她老人家一生无烦恼：老头死无烦恼，不哭不叫；亲生的四岁姑娘死，她躲出去不在场，等扔出去后，她乐哈哈地回家做饭，好似没事一样；儿子被大水冲走，她不理不睬，还说“该死活不了，该活死不了”。可见同样生活在人间，她是生活在无障碍的法界，我们却生活在五欲六尘，烦恼、忧虑、牵挂、患得患失的轮回法界。可见“境缘无善恶，得失在自心”。真正的修行人绝不择环境，应善于利用顺境、逆境。顺境不贪求，逆境不憎恶。心始终不著法，不著非法。既不住有，又不住空。心清净即会归于性。这就是佛与须菩提在这里一问一答阐明之要旨。我们应从中解悟，依教奉行。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会

她老人家一生无烦恼：老头死无烦恼，不哭不叫；亲生的四岁姑娘死，她躲出去不在场，等扔出去后，她乐哈哈地回家做饭，好似没事一样；儿子被大水冲走，她不理不睬，还说“该死活不了，该活死不了”。可见同样生活在人间，她是生活在无障碍的法界，我们却生活在五欲六尘，烦恼、忧虑、牵挂、患得患失的轮回法界。可见“境缘无善恶，得失在自心”。真正的修行人绝不择环境，应善于利用顺境、逆境。顺境不贪求，逆境不憎恶。心始终不著法，不著非法。既不住有，又不住空。心清净即会归于性。这就是佛与须菩提在这里一问一答阐明之要旨。我们应从中解悟，依教奉行。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会

她老人家一生无烦恼：老头死无烦恼，不哭不叫；亲生的四岁姑娘死，她躲出去不在场，等扔出去后，她乐哈哈地回家做饭，好似没事一样；儿子被大水冲走，她不理不睬，还说“该死活不了，该活死不了”。可见同样生活在人间，她是生活在无障碍的法界，我们却生活在五欲六尘，烦恼、忧虑、牵挂、患得患失的轮回法界。可见“境缘无善恶，得失在自心”。真正的修行人绝不择环境，应善于利用顺境、逆境。顺境不贪求，逆境不憎恶。心始终不著法，不著非法。既不住有，又不住空。心清净即会归于性。这就是佛与须菩提在这里一问一答阐明之要旨。我们应从中解悟，依教奉行。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会