学佛人更应该以一种更为积极、宽容、善良、健康的心态去看待人间的所有事情,你就能得到别人慈悲的回报。中国传统文化当中讲:种瓜得瓜,种豆得豆。
种下了理解,收获了宽容;种下了谅解,你会收获和谐;种下了挑剔,你会长出别人对你的埋怨;种下了指责,你会长出祸根。 只管耕耘,不计收获,这才是菩萨的境界。菩萨是只管耕耘,只管做功德,从来不考虑,今天种了这个善因,以后能得到什么果报?你只要好好地念经,拼命地做功德,哪有不报的道理呢?因为因果定律是永远不变的,你今天做了好事,种了善因,将来一定会有好的果报。人生“来者无所从来,去者无所至”。你来到这个人间不知道干什么,也不知道今后要到哪里去。
人怎么会生病的呢?“从痴有爱,则我病生”。从愚痴开始,从有爱开始。所以一个人在人间最大的苦恼就是爱,因为人的愚痴产生贪爱,就会生病。 https://t.cn/z81rjPa
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【维摩诘所说经原文】(三十五)
姚秦三藏 鸠摩罗什译
文殊师利问疾品第五
文殊师利,既入其舍,见其室空,无诸所有,独寝一床。
时维摩诘言:‘善来,文殊师利!不来相而来,不见相而见。’
文殊师利言:‘如是!居士!若来已,更不来;若去已,更不去。所以者何?
来者无所从来,去者无所至,所可见者,更不可见。
且置是事,居士!是疾宁可忍不?疗治有损,不至增乎!世尊殷勤,致问无量,居士是疾,何所因起?其生久如?当云何灭?’
维摩诘言:‘从痴有爱,则我病生;以一切众生病,是故我病;若一切众生得不病者,则我病灭。所以者何?
菩萨为众生故入生死,有生死则有病;若众生得离病者,则菩萨无复病。
譬如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病。若子病愈,父母亦愈。
菩萨如是,于诸众生,爱之若子;众生病则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈。又言是疾,何所因起?菩萨疾者,以大悲起。’
姚秦三藏 鸠摩罗什译
文殊师利问疾品第五
文殊师利,既入其舍,见其室空,无诸所有,独寝一床。
时维摩诘言:‘善来,文殊师利!不来相而来,不见相而见。’
文殊师利言:‘如是!居士!若来已,更不来;若去已,更不去。所以者何?
来者无所从来,去者无所至,所可见者,更不可见。
且置是事,居士!是疾宁可忍不?疗治有损,不至增乎!世尊殷勤,致问无量,居士是疾,何所因起?其生久如?当云何灭?’
维摩诘言:‘从痴有爱,则我病生;以一切众生病,是故我病;若一切众生得不病者,则我病灭。所以者何?
菩萨为众生故入生死,有生死则有病;若众生得离病者,则菩萨无复病。
譬如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病。若子病愈,父母亦愈。
菩萨如是,于诸众生,爱之若子;众生病则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈。又言是疾,何所因起?菩萨疾者,以大悲起。’
是日,水冰地坼,偶开朋圈,寒气逼人。今晨我醒的很早,昨晚听着《维摩诘经》画到子时,夜梦安稳,卯时晨起竟无倦意。洗漱毕,饭食讫,焚香沐手,听着《坛经》,临着宋画,生活被过成了一箪食,一瓢饮的样子,一年中这般幸福的日子则屈指可数,上一次临摹这画,已是半年前了。傍晚画完这张四明普悦的杨枝观音时,欢喜踴跃,豁然开朗,叹言:“从苦道脱矣!”至此,我从半月前意外伤害的痛苦泥潭中走了出来,从痴有爱则我病生,过去心已不可得,便应如是观,如实知 。夜里坐地铁时,张叔叔打来电话,惊叹服药效果极好,他同学只吃了一袋,一吃饭就拉稀跑厕所的现象已经没了。而今天姨夫则收到了我寄去的汤药,我多么希望奇迹也能发生在他的身上,让他看着姐姐早日成婚,看着弟弟快快长大,陪着玲姨慢慢变老。晚上算是风尘仆仆的回到家里,李涛师兄发消息说,他诵《药师经》时,竟突然想到了我,想到救死扶伤,为大医王,药师佛和我是一样的,便也为我请了一尊琉璃药师佛像。这周一跟诊时,辛老师上午挂了四十多号,坐着火车从陕南赶来看病的王阿姨觉得我们辛苦,看完病后又匆忙跑到外面帮我们带了份魏家凉皮的午餐。下了门诊后我才知道,王阿姨生活清苦,一个月只有两千的工资。来看病车费药费,便已经要花去近一半了。这餐饭真的很贵重。感恩生命中所有的慈心善意,愿我心如花木,向阳而生,明天又是能给人希望,给人喜悦,给人温暖的秦大夫啦。晚安[小红花]
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