可乐读到“随意春芳歇，王孙自可留”，问:“王孙是王维的子孙吗？”我说妈妈答不上，不知是贵族子弟，还是隐居的人，将来好好听语文老师讲解吧。读到这章，隐约知道“王孙”是何许人。

王摩诘能在清风明月里低吟浅唱，回归本心，主要还是因为他是个wealthy man吧，一言不合就买别墅，建辋川别业，归隐田园、携友悠游。比起其他颠沛流离的诗人，自不必高声呐喊。

此书读罢。才学卓绝，超凡脱俗，风华不羁；故人归来，洗尽铅华，尽得释然；物我两忘，山水田园，一地悠然。

《素问·五脏生成》主要论述五脏与五体、五色、五味的相应关系，本句即取自本篇。

关于心，“心之合脉也，其荣色也，其主肾也。”脉为五体之一，内合于心，即“心在体合脉”。

心与脉相连，全身的血脉皆属于心。色指面色，因“十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍”（《灵枢·邪气脏腑病形》），故面色能够反映心血、心气盛衰。

《素问·六节脏象论》云：“心者，生之本，神之处也，其华在面，其充在血脉。”关于肝，“肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。”

筋为五体之一，内合于肝，即“肝在体合筋”。筋主关节活动，而有赖于肝血濡养。肝血充足，筋得其养，则关节灵活有力。爪，即爪甲，包括手足指甲。爪为筋之余绪，即所谓“爪为筋之余”，故爪甲可反映肝血、肝气盛衰。

《素问·六节脏象论》云：“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋。”

古代画论摘录：态随意变，意以触成，宛转关生，遂臻妙趣。意在笔先，趣以笔传，则笔乃作画之骨干也。骨具则筋络可联，骨立则血肉可附。骨之不植，而遽相尚以文饰，亦犹施丹雘于粪土，外华而内腐；缀秾华于枯朽，暂艳而旋凋。故古人作画，专尚用笔。用笔之道，务欲去罢软而尚挺拔，除钝滞而贵轻隽；绝浮滑而致沉著，离俗史而亲风雅；爽然而秀，苍然而古；凝然而坚，淹然而润；点画萦拂之际，波澜老成；罄控纵送之间，丰姿跌宕。此固非旨趣未深者之所能及也。学者当首法古人用笔之妙，始于黾勉，渐臻圆熟。圆熟之极，自能飞行绝迹，不落窠臼。