现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗

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修炼者要修德，并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫！#修行#

伊#丹道修炼# 学说而言，人的真性乃先天祖炁所来，而先天祖炁，乃大乙鸿蒙一炁所分，乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说，人之先天祖炁，人之真性原本是氤氲一团，乃太和融融之物，与太虚同体，清静洁白，与天地相合，与万物相生，相融相通，何分彼此。

待人下生之后，因形体结构之局限与制约，使吾之先天祖炁、先天真性，分散为各种后天神识作用，分散为各种后天气质之性。如：五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性，耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。

且各功能秉性，后天神识皆以“已”为出发点，各逞其性，失其团结和善之机，更由于外界各种物质之诱惑，刺激吾之感官，触动其心神，使其产生各种欲望、妄想，刺激各种神气欲加各逞其性，背道而驰，相互戕害，使吾先天祖炁消散愈快。

而修炼丹道之目的在于清虚自守，使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团，能相生相化，使神气合一，阴阳相调，水火既济，使五官混合为一；使吾之后天神气终究化为一炁，而不分彼此，凝结一团，终归于先天状态，最终与先天一炁，遂感而通，盗取天地之机。

由上可知，炼丹贵在一个和合凝聚，而后天物欲之性乃是以自我为出发点，各逞其性，主旨在于分，在于离，在于发扬各自之个性。因此说，修德乃丹道修炼之重，此并非徒唱调之事，而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机，于已身内而言，就是要五贼各忘其个性，不以“自我”为出发点，团结一起，相生相化。如此，自然神气合一，终究化为一炁而天人感通。若不如此，五贼皆以“自我”为出发点，各逞其性，互相戕害，岂不使神气愈加分离，而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言，修炼者要修德，必须使各感官之性浑然忘却，混然为一方可也。《道德经》云：“天道不亲，恒于善人”至哉乎！斯言！

《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”究其内涵实质，这一切内在气机之变化，莫不是人之各种神识之性，因受环境之影响而各逞其性，未能合一之结果。故此说，从大的全局要用和善之诀，要修德。也就是说要用忘我合一之法，使其后天气质，各种识神之性，归根返本，互生互化，不各逞其性，互相戕害也。修炼者要修德，这并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫。真所谓德正心安，心安气顺。只要心中有一股太和之气象，则修炼易于反掌。

修德也就是摒弃个人主义，与人为善，也就是忘我，也就是助人为乐。唯有助人为乐，方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事，与众人合一，以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、详和、善与人同的合一思想。这样，通过如此种种外在手段，使吾人心死而道心生，使吾一股太和之生机充盈于胸中，身内自然神气合一，进而性命合一，天人合一，与道合一。

内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善，有合一之思想，内在神气自然亦合为一体，五贼归根返本，归于先天祖炁，凡修炼至一定层次境界者，均可知在静定功修中，均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体，万物尚且与我同为体，不分彼此，又何况与我相同之人类乎？因引，可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。

《易》云：“地势坤，君子以厚德载物”默契上文所言，当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云：“丹道以阴功为本，德行为基”。徒知炼丹，不知积德，终是舍本逐末，无济于事。所谓道基深厚，或言根基深厚者，其实乃是言其人德行如何，若生性仁慈，充满一股详和之气，自然，也有好为人善之德，为人处事，皆以与人“合和”点出发，浑然忘我，使我与人与天地万物浑同一体，此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。

故此，道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者，修炼很长时间，功夫仍是停滞不前，此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言，必使吾各种后天神识，后天气浑合一体，归于身内阴阳二炁，阴阳二炁合为一体归于先天祖炁，于外修而言，必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利，必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性，以“己我”出发，不能相融。故此，功修难进也。

同时，丹道修炼是以老庄哲学为指导，以天人合一思想为指导，大家皆知，丹道修炼主要是天人合一，天人连成一炁，使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德，就是浑然忘我，与人为善，与物为善，故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德，皆以自我出发，隔绝了与万物相连相生之生机，如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的，无论不炼丹或炼丹，无论坏人或善人，大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中，故曰：“天道无亲。”而修炼者以德为基，清虚自守，无为而化，自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我，而未修德者，以自我为出发，自然断绝了天人缕缕相连之机，而自毁前程，故《道德经》曰：“天道无亲，恒与善人。”非天道有亲疏之分，实乃善者自然有得，不善者自毁生机也，诸同好悟之！

现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗暗隐藏着为己之思想，分离超脱于同类，分离超脱于万物之上的思想，而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀，吾与同类合一，吾与万物合一，吾与天地太虚合一，因此，又暗暗隐藏着舍已之思想，以上两个极端不免互生冲突，有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难，而解决此冲突唯一之法，就在于修德积善。

凡功修进一步，即吾异于世俗一步，超脱世俗一步，故又必须行善忘我，以期调和分离超脱之矛盾。这样，功修进一分，德亦须进一分，如此功精进，日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够，故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财，不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火，黄白之术而广积阴功，伍冲虚未内修丹道之先，即精研外丹之道，烧外丹近六十余次，丹成乃点石济世，广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行，直至做到吾无欠于世人，世人亦无欠于我，坦坦荡荡，无牵无挂，遂下手兴工，以了生死大事。

综上所述，修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一：于自身内部而言，修德可使内五贼和合为一，不各逞其性而能够相生相化，此谓内天机而言；其二：于修炼者与外在因素而言，修德可以人心立死，与天地万物合而为一，能够天人相通，天人合发，隔碍潜通也，此谓外天机而言；其三：通过修德，可以调和超脱与合一，为己与忘我之间的矛盾，此为内外阴符而言。#修行必读# https://t.cn/Rcdt451

#春节我在岗#新警左振鹏：就地过年护平安
“妈，今年过年我值班，你放心，我在这很好。我们局长都到派出所来跟我们一起过年吃团圆饭啦！”
“又不回来？那你记得在那边穿暖点，多吃点饭，工作记得要小心点，保护好自己啊！”挂断电话，左振鹏戴好口罩继续奔走在乡间的小路上。

左振鹏，一个南昌小伙子，独自来到新余参加公安工作的90后，现为新余市公安局渝水分局姚圩派出所的驻村民警。今年过年，他主动要求就地过年。以往与家人的电话，聊得最多的便是吃了饭吗，记得穿暖和点，今年的家话聊的更多的是“儿子，你今年能不能回来过年啊，疫情不是稳定了嘛，你怎么还不回来，妈想你了”。每次听到这些话，左振鹏做的最多的就是对着手机笑，心中纵然有千言万语到了此时也只能变成笑笑。“以前一直在父母身边，不知道什么叫距离，什么叫担心，什么叫儿行千里母担忧，现在参加工作之后才体会到距离的现实意义。”在万家团圆时，左振鹏只能将回家化成思念，因为自己头顶着国徽，为了岁月静好，总要有人负重前行。

从警以来，在调解矛盾纠纷上，左振鹏始终认为自己是一个“初学者”，要学的东西还有很多。调处矛盾纠纷是农村警务工作的一个重要工作内容，很多邻里纠纷都是因一些小事引发，处理得当自然相安无事，一旦没调解好很容易引发连锁反应。刚到派出所的时候，一起因养鸡引发的纠纷需要调解，让左振鹏不知从何下手。在农村派出所工作1年多后，左振鹏遇到类似的矛盾纠纷也能渐渐上手，不再单打独斗，学会了团结、协助、共赢，学会了疑难纠纷依靠村委干部、“一村一辅警”、村中有威望的老人、党员的力量一起来解决，让村里人说村里话，矛盾纠纷也变得不再棘手。

在派出所，左振鹏除了是一名驻村民警，也要从事派出所的接处警和打击违法犯罪工作。临近年关，农村地区容易发生家禽被盗案件，自1月份以来，每当月上枝头时，便是他出动的时间。每天晚上，他都会穿梭在连接各村庄的道路上，开展巡逻防控工作，用自己手中的手电筒照亮前路，守护着村民的安宁。“每天这个点不出来转转，心里总是不安生，转了就能睡的香、睡的踏实”。这成了他常挂在嘴边的一句话。

每月农历尾数是三、六、九的日子是姚圩镇的“当闹”日，村民会早早的来到姚圩的农贸市场“当闹”，但村民自我防护意识不高，常常会忘记带口罩，加之农贸市场人员混杂，每次“当闹”日左振鹏就会早早的起床，来到姚圩镇农贸市场的入口提醒村民要注意防护，戴好口罩，保护自己，尽自己的力量将感染的风险降到最低，为姚圩人民守好大门。

在派出所的磨砺，让左振鹏快速地从一个刚毕业的新警成长为一名可以信赖的人民警察，从懵懂无助成长为一个勇于担当甘于奉献的驻村民警。从初到姚圩的稚嫩到今天的洗净铅华，是派出所领导、新警结对带教师傅和同事的谆谆教诲、言传身教让左振鹏了解了自己身上的使命和责任，知道了凡事不能轻言放弃，知道了只要付出，才会有开花的一天。