#世说新羽# 国羽女双登2月封面：杜玥/李茵晖，双向的奔赴
2020年3月全英赛，杜玥和李茵晖走上了自己首个超级1000赛的决赛场，那是她们在特殊时期的爆发，也是她们让自己向上的动力。全英赛的冒尖扫去了之前广州总决赛的阴霾，伯明翰的蓝天见证了杜玥和李茵晖从谷底走出。渴望继续发起冲击，但是疫情给了大家一个始料不及的蓄力期。那些曾经没有机会静下来的思考，没有时间审视过的需求，甚至是没有能力举起的杠铃，她们这一次都扎扎实实地过了一遍。
疫情之后，我们回到了真正的训练里
记得从前想训练，都是在比赛缝隙找时间，而进入了长期的集训生活，每天都是非常系统的安排。在这10个月的训练之中，杜玥和李茵晖认为最明显的变化就是基本功又扎实了一步。以往，打起来失误一箩筐，但是现在的话手上的实力涨了。姜京珍教练似乎可以衍生出无穷的方法，多球课也会变得乐趣多多。有时候他会发直线接斜线、斜线接直线、横着接竖着，杜玥、李茵晖会绕着整个场地跑得非常开，每练一组都需要撒开全力去接球。又比如要加强连贯性，扑搓推勾在三四拍之间换着法地调动网前人的应变。每当她们掌握得差不多，下一个充满趣味性和新鲜感的新内容又来了。
负责前场的杜玥经常打趣自己的后场非常没有杀伤力，姜教练就会在关注她网前之余，和体能教练刘杰沟通，给她恶补力量。以前根本不敢想的引体向上，如今杜玥能一口气拉30多个。卧推她之前是55公斤，现在已经可以推起70公斤。因为如今女双组的每个人都会由刘杰老师定出个人体能计划，所以，针对性地补短板让杜玥找到了练力量的感觉。说来也奇怪，曾经也是跟着练，但是拼死拼活也练不出来。如今，还是那些动作和内容，但是依据量身定制的计划，稳步递增卧推的重量，让杜玥看到了自己后场杀球的希望。
性格内敛的杜玥与个性自我的李茵晖，自然是最熟悉彼此的，常年的磨合让她们知道彼此最平衡的点在哪里。场上，她们会提醒对方“不要急”，因为每次狂轰乱炸时，总容易出现不必要的失误。闲下来，她们也喜欢翻看录像，去找找自己比赛的“茬”。失误少就打得好，失误多了肯定就被打惨了，这是她们的自我总结。杜玥说：“我们需要失误再减少点，心态上再耐心点。”那场在2019年广州总决赛输掉的球一直是两人心中的结，每次看到20比15都不禁想5个赛点是如何被完美错过的。“真的不敢看，但是，又必须强迫自己找问题。后来，逼着自己看完，发现着急、乱攻、毫无章法之下，我们想法一多，就被别人牵着鼻子走了。”
如今一直处于集训状态下，多少让她们也找回了当年的感觉。偶尔，女双组会和混双组一起合练，为自己挑选一个男搭档，也成了她们的欢乐环节。羽超联赛一战成名的冯彦哲在女双组内人气很高，而杜玥很幸运地以剪刀石头布赢得了指名权。眼见如偿所愿，杜玥玩笑着说，真想每打一个球都和小冯沟通一下。而如此欢乐的场景，也引来“老搭档”何济霆的一句“只闻新人笑、不见旧人泪”，杨明指导更是借机调侃道：“怎么样，杜玥搭档得开心吗？”
等待与起伏之间，以更平和的情绪看待事物
对于李茵晖而言，全英之后的4月，自己一度感到焦虑和迷茫。当时很知道自己要补些什么，但突然暂停下来的感觉让她有些压力。不过，随着心态渐渐平稳，她也知道了积极且尽力做好自己所能争取到的。“感觉一路走来，那种钻牛角尖的感觉减少了，力所能及做好自己要努力的部分就值得肯定。”人练久了，会忽略自己潜在的问题，但是，每天练好一点点已经成为李茵晖给自己设下的小目标。就在等待与起伏之间，她们也开始学着以更平和的情绪看待事物。
全国锦标赛期间，杜玥和李茵晖回了武汉，两人每天都回省队去练力量、练球。李茵晖还借机回到大学中，与师弟师妹们进行了一场分享会。那一次，她才知道了高校特招生是如何在大学中训练的，他们也为羽毛球付出了很多的努力。平时，李茵晖可能关注的焦点重心都在自己，所以完全没想过其他领域大家对羽毛球是一种怎样的态度。当跟校友们聊起训练的故事，她没想到大家的反馈那么热烈。“原来大学生也有烦恼，他们会怀念以前高中时期的按部就班，进了大学就要自己安排一切时间。”有了这样一次接触校园的机会，李茵晖发现，青春期的大家都有各自的烦恼。就像球场上出现问题，曾经她会想为什么是我碰到这些问题，但现在她不会过分去解读了。
提高自己，时间会给你最好的结果
去年底，陵水进行了一次全国调赛，看着从省队上来打比赛的小队员，杜玥不禁回忆起当年的自己。
那时候，青年队集训也是在陵水，杜玥参加了20人的大循环赛，同期比赛的还有陈雨菲。那次比赛她打了十六七场，最终拿了第五名。因为实在是一口气打太多场，所以格外难忘。而后，2013年在北京的女双集训，她和李茵晖一起出战，当时也是为了竞争参加亚青赛的名额。“那个时候知道调赛很关键，但是自己也没什么概念，就记得赛前我们练得很多。”
如今，她们早已不是当年参加调赛等待被选择的小球员了，已经在世锦赛和全英赛舞台上，体会过超越自我的苦与乐。比起喊着拿冠军，显然“国羽女双”这几个字带给杜玥和李茵晖的荣誉感与兴奋感更为强烈。因为那不仅是想去赢球，更是在直面困难的时候，让她们坚持下去的原动力。春暖花开之前，她们渴望更多的是把精力集中在提高自己上，时间会告诉你最好的结果。
本文节选于2021年2月刊
2020年3月全英赛，杜玥和李茵晖走上了自己首个超级1000赛的决赛场，那是她们在特殊时期的爆发，也是她们让自己向上的动力。全英赛的冒尖扫去了之前广州总决赛的阴霾，伯明翰的蓝天见证了杜玥和李茵晖从谷底走出。渴望继续发起冲击，但是疫情给了大家一个始料不及的蓄力期。那些曾经没有机会静下来的思考，没有时间审视过的需求，甚至是没有能力举起的杠铃，她们这一次都扎扎实实地过了一遍。
疫情之后，我们回到了真正的训练里
记得从前想训练，都是在比赛缝隙找时间，而进入了长期的集训生活，每天都是非常系统的安排。在这10个月的训练之中，杜玥和李茵晖认为最明显的变化就是基本功又扎实了一步。以往，打起来失误一箩筐，但是现在的话手上的实力涨了。姜京珍教练似乎可以衍生出无穷的方法，多球课也会变得乐趣多多。有时候他会发直线接斜线、斜线接直线、横着接竖着，杜玥、李茵晖会绕着整个场地跑得非常开，每练一组都需要撒开全力去接球。又比如要加强连贯性，扑搓推勾在三四拍之间换着法地调动网前人的应变。每当她们掌握得差不多，下一个充满趣味性和新鲜感的新内容又来了。
负责前场的杜玥经常打趣自己的后场非常没有杀伤力，姜教练就会在关注她网前之余，和体能教练刘杰沟通，给她恶补力量。以前根本不敢想的引体向上，如今杜玥能一口气拉30多个。卧推她之前是55公斤，现在已经可以推起70公斤。因为如今女双组的每个人都会由刘杰老师定出个人体能计划，所以，针对性地补短板让杜玥找到了练力量的感觉。说来也奇怪，曾经也是跟着练，但是拼死拼活也练不出来。如今，还是那些动作和内容，但是依据量身定制的计划，稳步递增卧推的重量，让杜玥看到了自己后场杀球的希望。
性格内敛的杜玥与个性自我的李茵晖，自然是最熟悉彼此的，常年的磨合让她们知道彼此最平衡的点在哪里。场上，她们会提醒对方“不要急”，因为每次狂轰乱炸时，总容易出现不必要的失误。闲下来，她们也喜欢翻看录像，去找找自己比赛的“茬”。失误少就打得好，失误多了肯定就被打惨了，这是她们的自我总结。杜玥说：“我们需要失误再减少点，心态上再耐心点。”那场在2019年广州总决赛输掉的球一直是两人心中的结，每次看到20比15都不禁想5个赛点是如何被完美错过的。“真的不敢看，但是，又必须强迫自己找问题。后来，逼着自己看完，发现着急、乱攻、毫无章法之下，我们想法一多，就被别人牵着鼻子走了。”
如今一直处于集训状态下，多少让她们也找回了当年的感觉。偶尔，女双组会和混双组一起合练，为自己挑选一个男搭档，也成了她们的欢乐环节。羽超联赛一战成名的冯彦哲在女双组内人气很高，而杜玥很幸运地以剪刀石头布赢得了指名权。眼见如偿所愿，杜玥玩笑着说，真想每打一个球都和小冯沟通一下。而如此欢乐的场景，也引来“老搭档”何济霆的一句“只闻新人笑、不见旧人泪”，杨明指导更是借机调侃道：“怎么样，杜玥搭档得开心吗？”
等待与起伏之间，以更平和的情绪看待事物
对于李茵晖而言，全英之后的4月，自己一度感到焦虑和迷茫。当时很知道自己要补些什么，但突然暂停下来的感觉让她有些压力。不过，随着心态渐渐平稳，她也知道了积极且尽力做好自己所能争取到的。“感觉一路走来，那种钻牛角尖的感觉减少了，力所能及做好自己要努力的部分就值得肯定。”人练久了，会忽略自己潜在的问题，但是，每天练好一点点已经成为李茵晖给自己设下的小目标。就在等待与起伏之间，她们也开始学着以更平和的情绪看待事物。
全国锦标赛期间，杜玥和李茵晖回了武汉，两人每天都回省队去练力量、练球。李茵晖还借机回到大学中，与师弟师妹们进行了一场分享会。那一次，她才知道了高校特招生是如何在大学中训练的，他们也为羽毛球付出了很多的努力。平时，李茵晖可能关注的焦点重心都在自己，所以完全没想过其他领域大家对羽毛球是一种怎样的态度。当跟校友们聊起训练的故事，她没想到大家的反馈那么热烈。“原来大学生也有烦恼，他们会怀念以前高中时期的按部就班，进了大学就要自己安排一切时间。”有了这样一次接触校园的机会，李茵晖发现，青春期的大家都有各自的烦恼。就像球场上出现问题，曾经她会想为什么是我碰到这些问题，但现在她不会过分去解读了。
提高自己，时间会给你最好的结果
去年底，陵水进行了一次全国调赛，看着从省队上来打比赛的小队员，杜玥不禁回忆起当年的自己。
那时候，青年队集训也是在陵水，杜玥参加了20人的大循环赛，同期比赛的还有陈雨菲。那次比赛她打了十六七场，最终拿了第五名。因为实在是一口气打太多场，所以格外难忘。而后，2013年在北京的女双集训，她和李茵晖一起出战，当时也是为了竞争参加亚青赛的名额。“那个时候知道调赛很关键，但是自己也没什么概念，就记得赛前我们练得很多。”
如今，她们早已不是当年参加调赛等待被选择的小球员了，已经在世锦赛和全英赛舞台上，体会过超越自我的苦与乐。比起喊着拿冠军，显然“国羽女双”这几个字带给杜玥和李茵晖的荣誉感与兴奋感更为强烈。因为那不仅是想去赢球，更是在直面困难的时候，让她们坚持下去的原动力。春暖花开之前，她们渴望更多的是把精力集中在提高自己上，时间会告诉你最好的结果。
本文节选于2021年2月刊
#佛教公案故事[超话]# 【佛教故事】功德回向非常重要，该如何回向？
在各种佛事活动，如法会、共修、念佛诵经、修法作功课等结束后，都会有功德回向，有些是固定的内容，如：
我今所修一切法，回向法界一切众
现身福慧速圆满，同证圆满佛陀位
未证无余涅盘前，诸有灾难悉皆离
直至菩提大道果，与圣同居寿天齐
有时会根据当场佛事活动的缘起，特别作出回向内容。
那么，为什么要回向呢?
回向，回是回转，向是趣向。回转自己所修的功德以趣向于其他，叫做回向。另，因以大悲心救护一切众生，故名回向。综观所有佛教典籍，佛事活动，最终无不将所有修行功德回向给众生。
很多人做完佛事活动，或是诵完经典之后，也会回向，不过有时是例行公事地、有口无心地去读一读回向文，其中深意很少有人用心地去理解。佛说：“业不重不生娑婆”。在这个五浊恶世的娑婆世界，因为我们无始以来的造业累累而导致我们反复地沉沦于六道不能脱离。众生所造之善恶业因不尽相同，所感果报也就千差万别。
无论是念佛，参禅，修密，行善，哪怕是一点点功德，都愿意回向给诸亲眷属和法界众生，让他们都能得到利益，这就是在普利众生。同时，将功德回向给冤亲债主，愿他们得到快乐，得生善道，那因缘成熟时，这部分众生也就不会再来障碍我们的修行。从表面上看来，我们把修行的功德回向给众生，是在利他，实际上，利益了众生才是真正的自利，因为没有了冤亲债主的障碍，自己修行的道路才会平坦。自利即是利他，利他即是自利，这是普渡众生的途径之一。是修行中最基本也是最根本的一种法门。
《地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品》中，佛告地藏菩萨，行人在修行之后，如能将布施供养的功德再回向于众生，这样的利益，是舍一得万报。整品之中皆是赞叹布施回向的功德。可想而知，回向对修行人来说是多么的重要。
南无羌佛说法《学佛》中明确指出，“当我们真诚的、发自内心的、把功德回向出去的时候，因为根据法义、祖师之经历，巨圣德们的总结和亲自看到的、观照到的，尽管把功德全部回向了，其实有百分之七十都还在你的身上，只有百分之三十确实会消掉了。但是那三十回向出去了以后，这无私的心行之举，这个真诚的把功德拿给众生的发心行动，就换回功德了。因为这个举动是伟大的举动、一切为众生的举动，这个行为的功德实在太大太大！所以这个功德是超过你刚才修法的百千倍的功德，马上全部返回来给你了。但是要真诚的回向，而不是念一下回向文就成功的，如果走过场不真诚，功德就没有了”。
因此所有一切功德回向均是建立在真诚的基础之上，切不可以走形式自欺欺人。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
在各种佛事活动，如法会、共修、念佛诵经、修法作功课等结束后，都会有功德回向，有些是固定的内容，如：
我今所修一切法，回向法界一切众
现身福慧速圆满，同证圆满佛陀位
未证无余涅盘前，诸有灾难悉皆离
直至菩提大道果，与圣同居寿天齐
有时会根据当场佛事活动的缘起，特别作出回向内容。
那么，为什么要回向呢?
回向，回是回转，向是趣向。回转自己所修的功德以趣向于其他，叫做回向。另，因以大悲心救护一切众生，故名回向。综观所有佛教典籍，佛事活动，最终无不将所有修行功德回向给众生。
很多人做完佛事活动，或是诵完经典之后，也会回向，不过有时是例行公事地、有口无心地去读一读回向文，其中深意很少有人用心地去理解。佛说：“业不重不生娑婆”。在这个五浊恶世的娑婆世界，因为我们无始以来的造业累累而导致我们反复地沉沦于六道不能脱离。众生所造之善恶业因不尽相同，所感果报也就千差万别。
无论是念佛，参禅，修密，行善，哪怕是一点点功德，都愿意回向给诸亲眷属和法界众生，让他们都能得到利益，这就是在普利众生。同时，将功德回向给冤亲债主，愿他们得到快乐，得生善道，那因缘成熟时，这部分众生也就不会再来障碍我们的修行。从表面上看来，我们把修行的功德回向给众生，是在利他，实际上，利益了众生才是真正的自利，因为没有了冤亲债主的障碍，自己修行的道路才会平坦。自利即是利他，利他即是自利，这是普渡众生的途径之一。是修行中最基本也是最根本的一种法门。
《地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品》中，佛告地藏菩萨，行人在修行之后，如能将布施供养的功德再回向于众生，这样的利益，是舍一得万报。整品之中皆是赞叹布施回向的功德。可想而知，回向对修行人来说是多么的重要。
南无羌佛说法《学佛》中明确指出，“当我们真诚的、发自内心的、把功德回向出去的时候，因为根据法义、祖师之经历，巨圣德们的总结和亲自看到的、观照到的，尽管把功德全部回向了，其实有百分之七十都还在你的身上，只有百分之三十确实会消掉了。但是那三十回向出去了以后，这无私的心行之举，这个真诚的把功德拿给众生的发心行动，就换回功德了。因为这个举动是伟大的举动、一切为众生的举动，这个行为的功德实在太大太大！所以这个功德是超过你刚才修法的百千倍的功德，马上全部返回来给你了。但是要真诚的回向，而不是念一下回向文就成功的，如果走过场不真诚，功德就没有了”。
因此所有一切功德回向均是建立在真诚的基础之上，切不可以走形式自欺欺人。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
面对不学佛人的刁难诘问，他的回答堪称经典！
净土解行 今天
如果拿这些问题来问各位，
你们怎么回答呢？
壹
佛陀，到底存不存在?
有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”
聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
贰
没验证过，怎么知道涅槃的境界？
图片
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”
叁
佛如何原谅仇敌？
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是的！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
肆
死后，有没有来生？
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
“人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
伍
出家人，爱不爱自己的身体？
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
陆
佛为何不能让弟子迅速开悟？
图片
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，揠苗助长，反而容易弄巧成拙！”
柒
释迦牟尼佛会不会发脾气？
图片
弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了！
典故出自：《那先比丘经》
往期回顾 https://t.cn/R2WxEea
净土解行 今天
如果拿这些问题来问各位，
你们怎么回答呢？
壹
佛陀，到底存不存在?
有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”
聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
贰
没验证过，怎么知道涅槃的境界？
图片
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”
叁
佛如何原谅仇敌？
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是的！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
肆
死后，有没有来生？
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
“人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
伍
出家人，爱不爱自己的身体？
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
陆
佛为何不能让弟子迅速开悟？
图片
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，揠苗助长，反而容易弄巧成拙！”
柒
释迦牟尼佛会不会发脾气？
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弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了！
典故出自：《那先比丘经》
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