镡卓锋王玉平增值记录-2020年2月7日：
阅读《了凡四训》：
1.第一次对“功过格”有认知，善的事情就记在宫格下边，恶的事情就记在过格下边，不过做了恶事还要看恶事的大小，把已经记的功减除。
差错记录和爱心小册子就是这个知识点的应用（大智慧@卜建锋老师）
2.清净心，平等心，恭敬心，真诚心，加强修炼；
3.只问耕耘，不问收获-只要勤于耕耘，自然有收获。

大道至简。

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原谅别人过失，成就自己功德（净空老和尚开示2018/1/21）

做善事，行大善事，寿命一定延长、福报一定增长，一点都不错。我们做一桩事情，利益很多众生、利益很多后代，这功德大。所以现在这个传统文化，宗教，是每一个宗教都不讲经了，所以不管哪个宗教、讲什么经，功德都非常殊胜。年轻有体力，多辛苦一点，值得，这我们现在深深体会到。八十以后就差很多了，气力不够，这个没办法。

欢喜讲经，喜欢讲经，喜欢别人来听，好！这个甘珠说的，佛门里头修福修慧，长寿是属于福报，都能得的到。佛氏门中，有求必应；求不到的，不是命中没有，是你的方法错误，观念有错误，否则的话一定可以求到。所以机会要抓住，很重要。

我们用真诚心、用清净心，没有任何要求，这是自自然然的，一定会感应到的。讲的内容要能帮助人觉悟、帮助人和睦，不要造成误会，这个很重要；如果造成负面的话，那就有过失了，那不是功德。

方老师说，“学佛是人生最高的享受”，真话，不是假的。怎么样才能得到？学佛，看破放下。你得不到，是你没看破、你没放下。放下什么？放下妄想、放下杂念、放下是非。这些都是负面的，统统放下。

连恶人，天天找麻烦的人，也要把他放下，眼睛里头都是佛，一切众生本来是佛。你天天跟佛在一起，你多快乐。如果你这个是冤家，那个是对头，天天跟这些在一起，多烦恼。念头就在自己一念之间怎么转过来。

一个人一生最快乐是没有冤家、没有对头，没有对立的人，这个人一生快乐。不要要求别人怎么，是要求我怎么样对人。他会不会转过来对我，我不管他，自己真得快乐，得幸福、得快乐。这佛教给我们，听佛的话，别上别人当，重要。

年轻妄想多、欲望多，年岁大了慢慢就好了。可是这个过程当中，是人生必须走的一条路，这个路最难走。难走，到难走的时候，信愿持名非常有效，念头才起，阿弥陀佛，绝不让这个念头落在意识里头，第六意识。意清净，定就现前，修行关键在此地。跟人结缘，广结善缘。原谅别人过失，成就自己的功德，自己的德行就在这里看。心情愉快，天天快快乐乐，好——都在一念之间。

实在讲，真正得功德、得利益，古今中外没有例外的，最重要是孝亲尊师，那是根。你对父母不孝，对老师不恭敬，什么都学不到，这才是一切烦恼的根本。我这么多年来，这个体会最深。我在同学当中，对老师恭敬的，我比别人要加几分。

对人没有别的，恭敬是第一个，你对他很尊重、很客气，他讨厌你，也不能够表示不好意思，也要忍耐。真诚的恭敬，对他们决定是有好处的、有利益的。现在功利主义很盛，就怕利益受伤害，我们对他只有你的利益增长，不会消失，他就欢喜，心量就宽了。

恭录自　午餐开示　2018/1/21　台南极乐寺

福田有三种：敬田，恩田，悲田

　　“福田”，在佛经里面通常讲有三种：第一种是“敬田”，所谓“敬人者，人恒敬之”，我们对别人尊敬，别人对我们就尊敬。敬田主要的代表是三宝，我们对三宝恭敬。但是要晓得，必须把对三宝的恭敬，用在一切众生身上，我对佛如何恭敬，我对于一切众生同样的恭敬，这就对了，你这个作法叫普贤行。普贤行跟一般菩萨行不相同的地方，普贤行是用真诚心、清净心、平等心，没有高下。看佛跟众生是一律平等，一味恭敬，得的果报不可思议，这叫敬田。

　　第二种是“恩田”，恩田是以父母为代表，父母是我们最大的恩人。知恩报恩，将报答父母之恩的心行，用在一切众生身上。佛门的同修，不管你是修哪一个宗、哪一个法门，天天念回向偈，回向偈里面，“上报四重恩，下济三途苦”，我们有没有报恩这个心?心尚且没有，哪有报恩的行为!我们用什么报恩?用善心、善念、善行。一生努力修善，对于一切人、一切事、一切物，我们用这个行为报答亲恩，报答老师之恩，报答一切众生提供我们一切生活条件之恩，这是恩田。

　　第三种是“悲田”，世间一切苦难众生，我们要尽心尽力的帮助他们，帮助他们脱离贫困，这里面需要物质的帮助，更重要的需要教学的帮助。诸位要知道，物质的帮助是帮助一时，解决他眼前的痛苦。中国古人说得很好：“济难不济贫”，他眼前有灾难我们要救济他，贫穷没有办法救。贫穷要救的话，那是他一生的事情。可是贫穷怎么帮忙?教育他，教他技术能力，他自己可以独立谋生。所以办学校是济贫唯一的方法，帮助他破迷开悟，他觉悟了就能过圆满幸福的生活。 https://t.cn/z81PuZC