是的,今天才感慨的”就是知道”。
”继续深入空性,放弃所得、所有、所住之心,空法觉,皆为感所幻化,破除感的境,宇宙众生,时空世界消失,即可见如无量瀑布流一般,流淌不尽的细微意识念头,从三界自性的根源,世界宇宙的尽头,喷涌而出。”
”观自心不动,清净觉明之处,不随意识、情感、欲望、需求波动攀缘的地方;全神贯注,意识、心灵,住在不动之处;不动的地方,随着你意识、心灵的安定、安静,即会慢慢扩大,随着意识、心灵,一起分解消散;不动空性也就消散了,你就消失了,取而代之的,是深层的法性。那里,即是三界上层,灵性意识,光与灵,法与觉同性的境界,无性无相,但是依旧有深层根深蒂固的“感”,也就是自我存在,还未出三界。继续深入空性,放弃所得、所有、所住之心,空法觉,皆为感所幻化,破除感的境,宇宙众生,时空世界消失,即可见如无量瀑布流一般,流淌不尽的细微意识念头,从三界自性的根源,世界宇宙的尽头,喷涌而出。这就是阿赖耶识之“用”,破除意识流,任何一个细微念头中,都蕴含着无量无际阿僧祇劫般庞杂无限的世界,皆是无始劫形成的妄想因果。破一个念头直至尽绝,发现念头的根源是存在,一种对于存在的确定感。这个确定感,就是意识的源头,是阿赖耶识之“体”,将“能够”知道,“能够”确定存在的感知,放下的当下,虚空分解,大地平沉,世界粉碎,众生消失,三界唯心,诸法唯幻,当下无法无空,自性与众生宇宙一体一性,却如如不动,清净妙觉,寂灭无生,却遍随一切。”
”继续深入空性,放弃所得、所有、所住之心,空法觉,皆为感所幻化,破除感的境,宇宙众生,时空世界消失,即可见如无量瀑布流一般,流淌不尽的细微意识念头,从三界自性的根源,世界宇宙的尽头,喷涌而出。”
”观自心不动,清净觉明之处,不随意识、情感、欲望、需求波动攀缘的地方;全神贯注,意识、心灵,住在不动之处;不动的地方,随着你意识、心灵的安定、安静,即会慢慢扩大,随着意识、心灵,一起分解消散;不动空性也就消散了,你就消失了,取而代之的,是深层的法性。那里,即是三界上层,灵性意识,光与灵,法与觉同性的境界,无性无相,但是依旧有深层根深蒂固的“感”,也就是自我存在,还未出三界。继续深入空性,放弃所得、所有、所住之心,空法觉,皆为感所幻化,破除感的境,宇宙众生,时空世界消失,即可见如无量瀑布流一般,流淌不尽的细微意识念头,从三界自性的根源,世界宇宙的尽头,喷涌而出。这就是阿赖耶识之“用”,破除意识流,任何一个细微念头中,都蕴含着无量无际阿僧祇劫般庞杂无限的世界,皆是无始劫形成的妄想因果。破一个念头直至尽绝,发现念头的根源是存在,一种对于存在的确定感。这个确定感,就是意识的源头,是阿赖耶识之“体”,将“能够”知道,“能够”确定存在的感知,放下的当下,虚空分解,大地平沉,世界粉碎,众生消失,三界唯心,诸法唯幻,当下无法无空,自性与众生宇宙一体一性,却如如不动,清净妙觉,寂灭无生,却遍随一切。”
#达尔文#(1809.2.12 - 1882.4.19),生物学家,#进化论#的奠基人。出版了《物种起源》,提出了生物进化论学说,从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。
除了生物学外,他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。#恩格斯#将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律),以此肯定达尔文对人类有杰出的贡献。
除了生物学外,他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。#恩格斯#将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律),以此肯定达尔文对人类有杰出的贡献。
遭遇误解,努力争辩大多徒劳不如一笑而过,话不投机,不如静心沉默。烦恼本无根,不捡自然无世间之事,一念而已,心中若有事事重,心中若无事事轻。
做人太假了,难以交心;做人太真了,容易受伤。真亦假,假亦真,真假皆空,梦幻泡影,是非皆人,一切唯心。喜什么?怒什么?哀什么?乐什么?但念无常,慎勿放逸。
做人太假了,难以交心;做人太真了,容易受伤。真亦假,假亦真,真假皆空,梦幻泡影,是非皆人,一切唯心。喜什么?怒什么?哀什么?乐什么?但念无常,慎勿放逸。
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