#自由橙[超话]# #山东鲁能[超话]##陪你过年# #自由橙海报赏#
庆祝2021新年，特此准备一个抽奖活动！祝所有鲁蜜朋友们新年快乐！！！
规则：关注@山东鲁能泰山队新闻24小时 微博，转发并@ 三位鲁蜜，2021年6月6日由@微博抽奖平台 抽取自由橙定制T恤100件！！转发起来吧！
PS：本微博不接广告，不卖球衣。敬请非鲁蜜及专业抽奖人士不要参与，谢谢合作！ https://t.cn/A6yFy1bG
庆祝2021新年，特此准备一个抽奖活动！祝所有鲁蜜朋友们新年快乐！！！
规则：关注@山东鲁能泰山队新闻24小时 微博，转发并@ 三位鲁蜜，2021年6月6日由@微博抽奖平台 抽取自由橙定制T恤100件！！转发起来吧！
PS：本微博不接广告，不卖球衣。敬请非鲁蜜及专业抽奖人士不要参与，谢谢合作！ https://t.cn/A6yFy1bG
[春节期间新冠疫情如何防控？请听专家解读]
春节期间，是新冠疫情防控的重要时期，内江市疾控中心专家对群众关心的疫情防控政策进行了再次梳理和解读。
一、返内人员如何管理？
1.境外返内人员落实14天集中隔离、7天居家医学观察措施、7天不参加聚集性活动和不少于3次核酸检测、1次抗体检测。如首站已隔离满14天不再集中隔离，还须7天居家医学观察措施、7天不参加聚集性活动，且返内时和居家隔离解除前各做1次核酸检测；居家隔离期间，在社区医务人员指导下，单独居住，不能外出。
2.境内中高风险地区返内人员落实14天集中隔离和不少于2次核酸检测。
3.境内中高风险地区所在设区市（直辖市为区）返内人员，以及确需省际、市际出行的低风险地区进口冷链食品从业人员、口岸直接接触进口货物从业人员、隔离场所工作人员等重点人群，查验7日内有效核酸检测阴性结果。
4.跨省返乡人员需持7日内有效核酸检测阴性结果，进行居家健康监测14天，在返乡第7天和第14天分别做1次核酸检测；居家健康监测期间，做好体温、症状监测，在做好个人防护的前提下出行，不参加聚集性活动。
5.除上述人员外的低风险地区返内人员，持“四川天府健康通”绿码出行，在体温正常且做好个人防护的前提下有序流动。
6.提倡家庭私人聚会控制在10人以内，提倡喜事缓办、丧事简办、宴会不办。
7.对返内人员做到“六个不”：不得随意禁止外地群众返乡过年；不对返乡人员实施集中和居家隔离措施；不对低风险地区跨省流动到城市的非重点人群进行核酸检测；不对省域内低风险地区返乡的非重点人群查验核酸检测结果；不对省域内返乡人员进行居家健康监测；不得随意延长居家健康监测的期限。
二、哪些人员需要进行核酸检测？
核酸检测是快速识别感染者、锁定传染源、追溯感染源的重要手段，减少感染者在社会上造成更多的传播，从而有效控制传染源。
1.境外返内人员集中隔离期间不少于3次核酸检测，居家隔离解除前1次核酸检测；若为在首站执行完14天集中隔离的返内人员，返内时和居家隔离解除前各做1次核酸检测。
2.境内中高风险地区返内人员落实14天集中隔离期间须做不少于2次核酸检测。
3.境内中高风险地区所在设区市（直辖市为区）返内人员，须持7日内有效核酸检测阴性结果。
4.确需省际、市际出行的低风险地区进口冷链食品从业人员、口岸直接接触进口货物从业人员、隔离场所工作人员等重点人群，应当持7日内有效核酸检测阴性结果。
5.跨省返乡人员，需持7日内有效核酸检测阴性结果，进行居家健康监测14天，在返乡第7天和第14天分别做1次核酸检测。
6.不对低风险地区跨省流动到城市的非重点人群进行核酸检测；不对省域内低风险地区返乡的非重点人群查验核酸检测结果。
7.继续按照《四川省新冠肺炎监测技术方案（试行）》《关于进一步加强四川省新冠肺炎重点人群及特定环境核酸检测工作的通知》要求，按规定频次开展重点人群、进口冷链食品和重要场所核酸检测；按照《冬春季农村地区新冠肺炎疫情防控工作方案》要求，对县医院和乡镇卫生院新住院患者及陪护人员、医疗机构（包括县医院、乡镇卫生院、村卫生室、个体诊所）工作人员、农村需排查和协查人员等纳入“应检尽检”范围，每周开展核酸检测。
8.返乡人员可在出发地或目的地的任意一家有核酸检测资质的医疗机构进行检测，具备核酸检测机构资质可关注“健康内江”官方微信公众号查询。
三、如何申领“四川天府健康通”？在哪些地方需要出示“四川天府健康通”？
健康码可以快速识别一个人是否途经疫情高中风险地区，是否直接或间接接触过感染患者，然后通过大数据分析，可直接锁定并找到可能被感染的人群。其作用除了报备个人健康外，还能掌握个人的行程轨迹，有利于流调溯源，控制疫情。
1.个人打开微信、支付宝或天府通办手机客户端（APP），搜索“四川天府健康通”点击进入健康信息申报界面，按提示依次如实填写各项内容，确认无误后提交，健康码即申领成功（对于不使用或没有智能手机的老年人等群体，可由家庭成员进入“家庭健康码”功能代家人申领）。
2.在医疗卫生机构、学校、农贸市场、商场超市、餐饮、会展、旅游、文化娱乐、体育、场站码头及交通工具、公园等重点场所实行“扫码”通行管理，一般场所实行“亮码”通行管理。“绿码”人员可自由出入公共场所；“黄码”人员限制进入重点场所，持有7日内核酸检测阴性结果，且做好体温监测、个人防护的情况下，可有序流动；“红码”人员全程严格闭环管理。
四、关于新冠疫苗接种问题解答
1.我从外省回来，已在外省接种第一剂次（且所用的疫苗厂家与内江相同），能否在当地接种第二剂次？
答：不可以。内江市针对第一阶段重点人群新冠疫苗接种工作第一剂次接种已经完成，目前疫苗库存只能保证这部分重点人群的第二剂次，无剩余疫苗，建议可以等到下一阶段接种工作开始后接种第二剂次。
2.我是第一阶段的重点人群（出国、海关、消防、医疗卫生、社会保障等九类人群），但之前没接种，现在能否接种？
答：不可以。我市第一阶段重点人群接种已在1月25日完成，前期未能接种的，目前也不能接种。建议等到下一阶段接种工作开始后接种新冠疫苗。
3.普通群众能够接种新冠疫苗吗，什么时候能够接种？
答：可以接种。按照国务院联防联控机制新冠疫苗接种工作发布会介绍，我国新冠疫苗接种工作分两步走：第一步针对部分重点人群；第二步，随着疫苗附条件获批上市，会有更多的疫苗投入使用。通过有序开展接种，符合接种条件的群众都能实现“应接尽接”。对于普通群众接种的具体时间根据疫苗生产、上市进度，以及供应情况定，目前没有准确的时间点，大概率是在春节以后，大家可以随时关注健康内江、内江疾控公众号，会第一时间在这些平台上进行信息推送。
4.我近期打了HPV疫苗（或者狂犬疫苗等其他疫苗）能接种新冠疫苗吗？需要间隔多久？
答：目前我国接种的新冠疫苗为灭活疫苗，与其他疫苗接种间隔为2周，也就是两周后就可以接种其他疫苗。狂犬疫苗接种是没有任何禁忌症的（因为狂犬病的死亡率是100%），优先接种狂犬疫苗，两周后接种其他疫苗。
春节期间，是新冠疫情防控的重要时期，内江市疾控中心专家对群众关心的疫情防控政策进行了再次梳理和解读。
一、返内人员如何管理？
1.境外返内人员落实14天集中隔离、7天居家医学观察措施、7天不参加聚集性活动和不少于3次核酸检测、1次抗体检测。如首站已隔离满14天不再集中隔离，还须7天居家医学观察措施、7天不参加聚集性活动，且返内时和居家隔离解除前各做1次核酸检测；居家隔离期间，在社区医务人员指导下，单独居住，不能外出。
2.境内中高风险地区返内人员落实14天集中隔离和不少于2次核酸检测。
3.境内中高风险地区所在设区市（直辖市为区）返内人员，以及确需省际、市际出行的低风险地区进口冷链食品从业人员、口岸直接接触进口货物从业人员、隔离场所工作人员等重点人群，查验7日内有效核酸检测阴性结果。
4.跨省返乡人员需持7日内有效核酸检测阴性结果，进行居家健康监测14天，在返乡第7天和第14天分别做1次核酸检测；居家健康监测期间，做好体温、症状监测，在做好个人防护的前提下出行，不参加聚集性活动。
5.除上述人员外的低风险地区返内人员，持“四川天府健康通”绿码出行，在体温正常且做好个人防护的前提下有序流动。
6.提倡家庭私人聚会控制在10人以内，提倡喜事缓办、丧事简办、宴会不办。
7.对返内人员做到“六个不”：不得随意禁止外地群众返乡过年；不对返乡人员实施集中和居家隔离措施；不对低风险地区跨省流动到城市的非重点人群进行核酸检测；不对省域内低风险地区返乡的非重点人群查验核酸检测结果；不对省域内返乡人员进行居家健康监测；不得随意延长居家健康监测的期限。
二、哪些人员需要进行核酸检测？
核酸检测是快速识别感染者、锁定传染源、追溯感染源的重要手段，减少感染者在社会上造成更多的传播，从而有效控制传染源。
1.境外返内人员集中隔离期间不少于3次核酸检测，居家隔离解除前1次核酸检测；若为在首站执行完14天集中隔离的返内人员，返内时和居家隔离解除前各做1次核酸检测。
2.境内中高风险地区返内人员落实14天集中隔离期间须做不少于2次核酸检测。
3.境内中高风险地区所在设区市（直辖市为区）返内人员，须持7日内有效核酸检测阴性结果。
4.确需省际、市际出行的低风险地区进口冷链食品从业人员、口岸直接接触进口货物从业人员、隔离场所工作人员等重点人群，应当持7日内有效核酸检测阴性结果。
5.跨省返乡人员，需持7日内有效核酸检测阴性结果，进行居家健康监测14天，在返乡第7天和第14天分别做1次核酸检测。
6.不对低风险地区跨省流动到城市的非重点人群进行核酸检测；不对省域内低风险地区返乡的非重点人群查验核酸检测结果。
7.继续按照《四川省新冠肺炎监测技术方案（试行）》《关于进一步加强四川省新冠肺炎重点人群及特定环境核酸检测工作的通知》要求，按规定频次开展重点人群、进口冷链食品和重要场所核酸检测；按照《冬春季农村地区新冠肺炎疫情防控工作方案》要求，对县医院和乡镇卫生院新住院患者及陪护人员、医疗机构（包括县医院、乡镇卫生院、村卫生室、个体诊所）工作人员、农村需排查和协查人员等纳入“应检尽检”范围，每周开展核酸检测。
8.返乡人员可在出发地或目的地的任意一家有核酸检测资质的医疗机构进行检测，具备核酸检测机构资质可关注“健康内江”官方微信公众号查询。
三、如何申领“四川天府健康通”？在哪些地方需要出示“四川天府健康通”？
健康码可以快速识别一个人是否途经疫情高中风险地区，是否直接或间接接触过感染患者，然后通过大数据分析，可直接锁定并找到可能被感染的人群。其作用除了报备个人健康外，还能掌握个人的行程轨迹，有利于流调溯源，控制疫情。
1.个人打开微信、支付宝或天府通办手机客户端（APP），搜索“四川天府健康通”点击进入健康信息申报界面，按提示依次如实填写各项内容，确认无误后提交，健康码即申领成功（对于不使用或没有智能手机的老年人等群体，可由家庭成员进入“家庭健康码”功能代家人申领）。
2.在医疗卫生机构、学校、农贸市场、商场超市、餐饮、会展、旅游、文化娱乐、体育、场站码头及交通工具、公园等重点场所实行“扫码”通行管理，一般场所实行“亮码”通行管理。“绿码”人员可自由出入公共场所；“黄码”人员限制进入重点场所，持有7日内核酸检测阴性结果，且做好体温监测、个人防护的情况下，可有序流动；“红码”人员全程严格闭环管理。
四、关于新冠疫苗接种问题解答
1.我从外省回来，已在外省接种第一剂次（且所用的疫苗厂家与内江相同），能否在当地接种第二剂次？
答：不可以。内江市针对第一阶段重点人群新冠疫苗接种工作第一剂次接种已经完成，目前疫苗库存只能保证这部分重点人群的第二剂次，无剩余疫苗，建议可以等到下一阶段接种工作开始后接种第二剂次。
2.我是第一阶段的重点人群（出国、海关、消防、医疗卫生、社会保障等九类人群），但之前没接种，现在能否接种？
答：不可以。我市第一阶段重点人群接种已在1月25日完成，前期未能接种的，目前也不能接种。建议等到下一阶段接种工作开始后接种新冠疫苗。
3.普通群众能够接种新冠疫苗吗，什么时候能够接种？
答：可以接种。按照国务院联防联控机制新冠疫苗接种工作发布会介绍，我国新冠疫苗接种工作分两步走：第一步针对部分重点人群；第二步，随着疫苗附条件获批上市，会有更多的疫苗投入使用。通过有序开展接种，符合接种条件的群众都能实现“应接尽接”。对于普通群众接种的具体时间根据疫苗生产、上市进度，以及供应情况定，目前没有准确的时间点，大概率是在春节以后，大家可以随时关注健康内江、内江疾控公众号，会第一时间在这些平台上进行信息推送。
4.我近期打了HPV疫苗（或者狂犬疫苗等其他疫苗）能接种新冠疫苗吗？需要间隔多久？
答：目前我国接种的新冠疫苗为灭活疫苗，与其他疫苗接种间隔为2周，也就是两周后就可以接种其他疫苗。狂犬疫苗接种是没有任何禁忌症的（因为狂犬病的死亡率是100%），优先接种狂犬疫苗，两周后接种其他疫苗。
（续前）
02
庄子对人性的洞察。人生百态，喜怒无常。
在儒家的《中庸》中说“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，喜怒哀乐是人的四种基本情绪，而在这里，庄子将情绪描述的更加细致入微。庄子用了“喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态”12个字来描述了人的情绪变化，欣喜、愤怒、悲哀、快乐、忧虑、叹息、反复、恐惧、轻浮、放纵、张狂、作态。
庄子说“其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗。缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦”。有的人跟外界事物纠缠不清，有的人整日里勾心斗角，有的人疏怠迟缓，有的人高深莫测，有的人辞慎语谨。小的惧怕惴惴不安，大的惊恐失魂落魄。
这些情绪都是反复无常地出现在我们的生活中。但一切都是正常，就好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。意思是说，人的这些情绪变化，就像大自然的变化一样都是正常的。“已乎已乎！旦暮得此，其所由以生乎！”释然吧，一起都是偶然如此，不用太过在意。
03
万物相对，万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。
在老子的《道德经》中，对事物的相对性，进行了很多阐释，比如在《道德经》第二章中说：
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，天下的美丑、善恶、难易、长短、高下都是相对的。
而庄子在《齐物论》中也说“非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹”。意思是没有外在的一切，就显现不出我的存在；没有我的存在，也无法肯定外在的一切。这两者其实关系密切，只是不知道是谁造成这样的对立状态。好像有个“真宰”存在，但是又找不到它的迹象。而这里的“真宰”就是道家思想中的“道”，所谓“道可道，非常道”，在道家思想中，道在一种变幻莫测的存在，到在一切事物之中，也高于一切，是万物的初始和本原，也是万物的规律和道理。
关于万物的相互相成，庄子对这种现象进行了深入细致的描述，他说：
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰“莫若以明”。
这里庄子说万物相互形成了“彼此”，而“彼此”都是相对相生的，是否因果会相互转换。比如你可以“手指”来说明手指是手指，用“非手指”来说明手指不是手指，也就是说，一个问题，可以通过“证明”或者“证伪”来证明它的存在，这是一种辩证思维。
“枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。”这一句很关键，体现了庄子和道家思想的智慧。
其中“莫若以明”之“以”字当训为“已”。“以”、“已”二字在古代互相通用。“明”字，当如下文所谓“劳神明为一”中“明”的意思，即指智慧、认识活动而言。因此，“以明”即“已明”，亦即“止明”、“去明”、“弃明”、“不用明”的意思。这是说，"莫若以明"的意思是要人们抛弃一般世俗人运用智力去分别是非、彼此的那种认识活动，而要从物本来就没有确定不移的是非、彼此之分的所谓"常"去加以认识。换句话说，世间万物的是否因果都是千变万化，变幻莫测的，不要自以为聪明，从自己的观点和角度去理解。
这是一种抛弃以人类“自我中心”的思想。在2000多年前，庄子能领略这样的智慧，显然已经非常了不起，在现代心理学研究中，以自我为中心，过度自信等都是人性显著的特征，是隐藏在人性底层的基因。我们总是以自我为中心去评价、判断和决策，这也是人类思维的一大误区。
好了，今天的内容就是这些，“齐物论”的上篇，我们分享了庄子的人生智慧，下篇我们将为大家带来庄子的万物相对的辩证思想，敬请期待。
如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，谢谢。 https://t.cn/RcSYy8s
02
庄子对人性的洞察。人生百态，喜怒无常。
在儒家的《中庸》中说“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，喜怒哀乐是人的四种基本情绪，而在这里，庄子将情绪描述的更加细致入微。庄子用了“喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态”12个字来描述了人的情绪变化，欣喜、愤怒、悲哀、快乐、忧虑、叹息、反复、恐惧、轻浮、放纵、张狂、作态。
庄子说“其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗。缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦”。有的人跟外界事物纠缠不清，有的人整日里勾心斗角，有的人疏怠迟缓，有的人高深莫测，有的人辞慎语谨。小的惧怕惴惴不安，大的惊恐失魂落魄。
这些情绪都是反复无常地出现在我们的生活中。但一切都是正常，就好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。意思是说，人的这些情绪变化，就像大自然的变化一样都是正常的。“已乎已乎！旦暮得此，其所由以生乎！”释然吧，一起都是偶然如此，不用太过在意。
03
万物相对，万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。
在老子的《道德经》中，对事物的相对性，进行了很多阐释，比如在《道德经》第二章中说：
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，天下的美丑、善恶、难易、长短、高下都是相对的。
而庄子在《齐物论》中也说“非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹”。意思是没有外在的一切，就显现不出我的存在；没有我的存在，也无法肯定外在的一切。这两者其实关系密切，只是不知道是谁造成这样的对立状态。好像有个“真宰”存在，但是又找不到它的迹象。而这里的“真宰”就是道家思想中的“道”，所谓“道可道，非常道”，在道家思想中，道在一种变幻莫测的存在，到在一切事物之中，也高于一切，是万物的初始和本原，也是万物的规律和道理。
关于万物的相互相成，庄子对这种现象进行了深入细致的描述，他说：
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰“莫若以明”。
这里庄子说万物相互形成了“彼此”，而“彼此”都是相对相生的，是否因果会相互转换。比如你可以“手指”来说明手指是手指，用“非手指”来说明手指不是手指，也就是说，一个问题，可以通过“证明”或者“证伪”来证明它的存在，这是一种辩证思维。
“枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。”这一句很关键，体现了庄子和道家思想的智慧。
其中“莫若以明”之“以”字当训为“已”。“以”、“已”二字在古代互相通用。“明”字，当如下文所谓“劳神明为一”中“明”的意思，即指智慧、认识活动而言。因此，“以明”即“已明”，亦即“止明”、“去明”、“弃明”、“不用明”的意思。这是说，"莫若以明"的意思是要人们抛弃一般世俗人运用智力去分别是非、彼此的那种认识活动，而要从物本来就没有确定不移的是非、彼此之分的所谓"常"去加以认识。换句话说，世间万物的是否因果都是千变万化，变幻莫测的，不要自以为聪明，从自己的观点和角度去理解。
这是一种抛弃以人类“自我中心”的思想。在2000多年前，庄子能领略这样的智慧，显然已经非常了不起，在现代心理学研究中，以自我为中心，过度自信等都是人性显著的特征，是隐藏在人性底层的基因。我们总是以自我为中心去评价、判断和决策，这也是人类思维的一大误区。
好了，今天的内容就是这些，“齐物论”的上篇，我们分享了庄子的人生智慧，下篇我们将为大家带来庄子的万物相对的辩证思想，敬请期待。
如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，谢谢。 https://t.cn/RcSYy8s
✋热门推荐