五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
---《道德经》
为腹不为目：
圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
延申深层意思：
“为腹”追求的是内在修养的提升、内心欲望的减损、内在灵魂的净化和升华，是向内“求”（内省、内敛），这是老子推崇的“为道之路”；

“为目”追求的是欲望的放纵、外物的占有、感官享受的满足，是向外“求”（外驰、奔竟），难得之货、靡靡之音、山珍海味、珍稀猎物等皆可归入到“为目”一类，成为其追求的目标。心随物转，神驰意竟。
#北京·北京奥森北园[地点]#

#佛教公案[超话]#【这盏油灯，不是神通力所能熄灭的】

为世之灯明，乃人间最胜之福田。佛在舍卫国祗树给孤独园时，国中有一个女人，名叫难陀。生活贫穷，孤身一人，依靠流浪讨吃为生。常常看到国中王公贵戚，大小臣民，一个个都备办斋饭供养佛陀和众僧。不由心中自思：我前世罪孽深重，此生处于贫穷卑贱之中。今生遇到佛陀出世，虽有广大福田，却不能种下种子。

难陀想到此处，心酸感伤，深深忏悔自责前世罪孽。于是四处乞讨，也想给佛陀和众僧做点微薄的供养。她每日不停地乞讨，终于乞得一件旧衣，以一件旧衣换得一文钱，便拿着这枚金钱到卖油者家中，想用这枚金钱买油。卖油者说：“一枚钱买的油，少无所用，你想用它做什么呢？”难陀就把她买油供佛的想法告诉了卖油者。卖油者同情难陀，就加倍给了难陀一些油。

难陀得到油后，心中非常高兴，将所得之油盛了一灯。于是拿着油灯，来到祗园精舍供养佛陀。把油灯放在佛陀面前的众灯之中，自立佛前，发誓祈愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，祈愿以此功德，让我来世得到智能和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。”难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。

翌日天亮之前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏余下微弱的亮光，难陀的灯盏却灯柱如新，光亮异常。天亮之后，目犍连用扇子要去熄灭灯盏时，不管怎样用力也灭不掉难陀的灯火，而其他的灯火，却在不知不觉中熄灭了。目犍连觉得很奇怪，就去问佛陀，佛陀为他解释道：“如今这盏油灯，不是你们的神通力所能熄灭的。就是你用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭。这是什么缘故呢？因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯。”

当时佛陀即为难陀贫女授记：“你在来世第三阿僧祗百劫之中，可以成佛，名叫灯光，十号具足。”

难陀贫女得到佛陀的授记之后，心中万分高兴，长跪佛前，请求出家。佛陀即让她作为比丘尼加入僧团。

文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！

#手机壁纸#一些能用在作文上的句子文案

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我趴在桌子上，听着枯燥的数学，时不时发发呆，匆匆又是秋天，窗外的梧桐树叶渐渐落下，去年夏天没有答案的试卷被埋没在了无人知晓的枯枝败叶下，回首亘年满月里所有梦想与远方，仍显得有些苍白。

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我和所有人都不一样，但我又和所有人都一样。

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讲台上记满知识点的教案和满黑板的笔记，空气中的粉笔灰也沉淀下来。太阳从云层中透过一抹霞光，悄悄地洒在你身上，你是为了未来而努力的人啊。

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闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。历史的长江滚滚东流，先辈们为我们留下了怎样的财富？xxx一直是我们追寻的主题。

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以此启程，永远有远方可以奔赴。

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这是最好的时代吗？不是，但我们仍可以与之共舞，去抗衡，面对，冲破，呐喊，永远不要停止。

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我没有华丽的文笔去记录我所见过又叹不出的美好，我只一介俗人观一些琐事，乏几两碎银罢了，我以为我是能在芸芸众生中脱颖而出的独特，可星河之广，我不够亮。

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我们花一辈子时间，等父母跟我们道歉，而他们花一辈子时间，等我们说谢谢，而我们都得不到想要的。

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这世界上虽然有许多不公与贪婪，但总还有事物散发着光亮，而这些美好的事物，值得我好好努力向它们奔赴。

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宇宙浩瀚，星汉灿烂。天地辽阔，少华珍贵，都辜负不得。

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我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？当我还是个孩子的时候，我吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成为我的骨头和肉。阅读对思想的改变亦是如此。

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欲点亮黑暗，必先成为黑暗。 即使承认已被黑暗吞没，也要以光的方式过活 。

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且视他人之疑目去盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。

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弄堂里渐行渐远的脚步声，街头绣花老奶奶手中起起落落的针线，时常传来的清脆的吆喝叫卖声，京城咿咿呀呀的唱戏声，飘香的桂花手袋，架子上被搁置的信柬，青涩的梅子酒，还有旧时光里满满的安定感。

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努力的意义是当所有美好的事情奔我而来时，我能够坦然地张开双臂拥抱它，并且觉得我值得。

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