生生世世牙齿稀疏，丑唇平鼻，手脚弯曲是何因缘果报?（宣化上人）
白癞病、气喘病、三角眼
等恶病是何因缘果报?
◎ 宣化上人
【若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。】
“若人有轻毁之言”：假使有人，轻看或毁谤这位受持、读诵《法华经》的人，或者他这么样说，“汝狂人耳，空作是行，终无所获”：你真是狂人！你做这种事情，能有什么用处呢？这简直一点用都没有，浪费时间，什么也得不到！
“如是罪报，当世世无眼”：他如果这么样轻毁你，这样来对你说，他将来会得什么果报呢？生生世世都是瞎子，没有眼睛。你现在知道这个，就知道这种因果了，这就是你有智慧了。有智慧，就不会做愚痴事情了，不会看见人念经就这么轻视毁谤：“嘿！你这个狂人在这儿干什么呢？这能有什么好处啊？念《法华经》，不吃饭饿不饿啊？”
“若有供养赞叹之者，当于今世得现果报”：前边是轻毁《法华经》的人，这儿是赞叹《法华经》的人。假使有人，能供养受持《法华经》的法师，赞叹读诵讲说《法华经》的法师。好像这位法师在这儿念诵《法华经》、书写《法华经》，或者讲说《法华经》，他就来供养，这么赞叹：“讲得真好了！讲得天花乱坠，地涌金莲的！”这个人怎么样呢？在现世就会得到好处，不会瞎眼睛，也不会聋，也不会不会说话的。现世就得到好的果报，你想什么就会得到什么。
“若复见受持是经者，出其过恶”：假使有人，看见受持《法华经》的人，又生毁谤的心。这个人本来也没有什么罪过，他就说：“嘿，我还不知道他吗？他念经，根本就是‘老虎戴念珠，假充善人’呢！”假充，就是不是真的；说他不是真的善人。老虎戴念珠，也可以说猫戴念珠。猫戴上念珠了，老鼠一想：“哦，它现在是念佛了，不会吃我了！”怎么样？老鼠一跑出来，这猫还一样上去，一爪就把它捉住吃了。
“若实，若不实”：若实，或者所说的罪过真有其事；若不实，或者根本就没有这么回事。譬如他根本连迷魂药闻都没有闻过，他就说他吃了很多迷魂药。好像这受持《法华经》的人没有过恶，他就说他有罪过；或者这个人以前造过罪过，他说：“以前他杀过人，他做过什么坏事，他还会修行？那可真是岂有此理！不会的。你看他以前尽吃一些个迷魂药，吃得最多，迷迷糊糊的，这个人不行不行的！ ”
不管是真有其事，或是虚妄不实，“此人现世得白癞病”：白癞病，就是一种皮肤病。它这个皮是白色的，揭去一层皮，它又生了一层；这个地方好了，那个地方又发作，皮肤上总有这种东西，这叫白癣、白癞。你们若看见有人生这种白癞病，不问可知，他在前生或今生尽造谣言，来毁谤受持、读诵《法华经》者的过恶，所以才得这种果报。
“若轻笑之者”：假使有人，看见有受持读诵《法华经》，或者跪着拜《法华经》，或者向《法华经》来叩头，或者在那儿念《法华经》的，他看见也不说什么，就这么笑一笑。这个笑，若是赞叹而笑，那当然是有功德了，但他就是讥讽的笑、耻笑。耻笑就不是真笑，就是在心里想：“这个人太愚痴了！愚痴到这么样子，真是成了一个道迷了。”就这么样子。
“当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻”：你应当知道这个轻笑者，他生生世世那个牙齿，不但生得很稀疏的，牙中间甚至于可以再加上一颗牙；或者根本就没有牙。疏，就是长得很稀疏的；缺，根本就没有了。他的嘴唇，总好像吹火那么样子；这样的嘴唇子，也是不好的。他的鼻子，扁平得好像没有了似的。
“手脚缭戾”：他的手也弯弯着、脚也曲曲着。手本来可以伸直的，它好多道弯，这个手指头往这么弯，那个手指头就往那么弯。脚也是，本来也应该直的，它也生了很多道弯，甚至一个脚就有三道弯，好像那个弓似的。
“眼目角睐”：眼目，就是眼睛。怎么叫“角”呢？眼睛本来应该是长形的，他这个眼睛生得三角形的。
我以前和你们也讲过，无论中国人、外国人，你看他那个眼睛如果是三角的，你不要和他做朋友；你和他做朋友，你一定就要吃他亏。不要说是朋友，就是他的父亲，他也要欺骗的；甚至于他太太，他也不讲真话。
怎么叫“睐”呢？本来眼睛应该直看，但他这个眼珠子跑到一边去，这么斜着来看人，这叫“睐”，就是斜眼睛。
“身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病”：他的身体会有臭秽。身体怎么会有臭秽呢？就是你用毒气来毒人，等到受了果报，身体就有一股臭秽，总也不干净。
而且身体还患有恶疮、流脓淌水；或者患水腹病，就是肚子得水胀，胀得很大的；或者患气喘病，气短，这个气就是不能长。譬如我们的气可以这么很自然，他就“呵哈──呵哈──”这么样子，总这么喘气，这是气喘病。这很多种的恶性重病，不能治的病。这些个样的人，我都见过。
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
白癞病、气喘病、三角眼
等恶病是何因缘果报?
◎ 宣化上人
【若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。】
“若人有轻毁之言”：假使有人，轻看或毁谤这位受持、读诵《法华经》的人，或者他这么样说，“汝狂人耳，空作是行，终无所获”：你真是狂人！你做这种事情，能有什么用处呢？这简直一点用都没有，浪费时间，什么也得不到！
“如是罪报，当世世无眼”：他如果这么样轻毁你，这样来对你说，他将来会得什么果报呢？生生世世都是瞎子，没有眼睛。你现在知道这个，就知道这种因果了，这就是你有智慧了。有智慧，就不会做愚痴事情了，不会看见人念经就这么轻视毁谤：“嘿！你这个狂人在这儿干什么呢？这能有什么好处啊？念《法华经》，不吃饭饿不饿啊？”
“若有供养赞叹之者，当于今世得现果报”：前边是轻毁《法华经》的人，这儿是赞叹《法华经》的人。假使有人，能供养受持《法华经》的法师，赞叹读诵讲说《法华经》的法师。好像这位法师在这儿念诵《法华经》、书写《法华经》，或者讲说《法华经》，他就来供养，这么赞叹：“讲得真好了！讲得天花乱坠，地涌金莲的！”这个人怎么样呢？在现世就会得到好处，不会瞎眼睛，也不会聋，也不会不会说话的。现世就得到好的果报，你想什么就会得到什么。
“若复见受持是经者，出其过恶”：假使有人，看见受持《法华经》的人，又生毁谤的心。这个人本来也没有什么罪过，他就说：“嘿，我还不知道他吗？他念经，根本就是‘老虎戴念珠，假充善人’呢！”假充，就是不是真的；说他不是真的善人。老虎戴念珠，也可以说猫戴念珠。猫戴上念珠了，老鼠一想：“哦，它现在是念佛了，不会吃我了！”怎么样？老鼠一跑出来，这猫还一样上去，一爪就把它捉住吃了。
“若实，若不实”：若实，或者所说的罪过真有其事；若不实，或者根本就没有这么回事。譬如他根本连迷魂药闻都没有闻过，他就说他吃了很多迷魂药。好像这受持《法华经》的人没有过恶，他就说他有罪过；或者这个人以前造过罪过，他说：“以前他杀过人，他做过什么坏事，他还会修行？那可真是岂有此理！不会的。你看他以前尽吃一些个迷魂药，吃得最多，迷迷糊糊的，这个人不行不行的！ ”
不管是真有其事，或是虚妄不实，“此人现世得白癞病”：白癞病，就是一种皮肤病。它这个皮是白色的，揭去一层皮，它又生了一层；这个地方好了，那个地方又发作，皮肤上总有这种东西，这叫白癣、白癞。你们若看见有人生这种白癞病，不问可知，他在前生或今生尽造谣言，来毁谤受持、读诵《法华经》者的过恶，所以才得这种果报。
“若轻笑之者”：假使有人，看见有受持读诵《法华经》，或者跪着拜《法华经》，或者向《法华经》来叩头，或者在那儿念《法华经》的，他看见也不说什么，就这么笑一笑。这个笑，若是赞叹而笑，那当然是有功德了，但他就是讥讽的笑、耻笑。耻笑就不是真笑，就是在心里想：“这个人太愚痴了！愚痴到这么样子，真是成了一个道迷了。”就这么样子。
“当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻”：你应当知道这个轻笑者，他生生世世那个牙齿，不但生得很稀疏的，牙中间甚至于可以再加上一颗牙；或者根本就没有牙。疏，就是长得很稀疏的；缺，根本就没有了。他的嘴唇，总好像吹火那么样子；这样的嘴唇子，也是不好的。他的鼻子，扁平得好像没有了似的。
“手脚缭戾”：他的手也弯弯着、脚也曲曲着。手本来可以伸直的，它好多道弯，这个手指头往这么弯，那个手指头就往那么弯。脚也是，本来也应该直的，它也生了很多道弯，甚至一个脚就有三道弯，好像那个弓似的。
“眼目角睐”：眼目，就是眼睛。怎么叫“角”呢？眼睛本来应该是长形的，他这个眼睛生得三角形的。
我以前和你们也讲过，无论中国人、外国人，你看他那个眼睛如果是三角的，你不要和他做朋友；你和他做朋友，你一定就要吃他亏。不要说是朋友，就是他的父亲，他也要欺骗的；甚至于他太太，他也不讲真话。
怎么叫“睐”呢？本来眼睛应该直看，但他这个眼珠子跑到一边去，这么斜着来看人，这叫“睐”，就是斜眼睛。
“身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病”：他的身体会有臭秽。身体怎么会有臭秽呢？就是你用毒气来毒人，等到受了果报，身体就有一股臭秽，总也不干净。
而且身体还患有恶疮、流脓淌水；或者患水腹病，就是肚子得水胀，胀得很大的；或者患气喘病，气短，这个气就是不能长。譬如我们的气可以这么很自然，他就“呵哈──呵哈──”这么样子，总这么喘气，这是气喘病。这很多种的恶性重病，不能治的病。这些个样的人，我都见过。
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
白癞病、气喘病、三角眼等恶病，是何因缘果报？（宣化上人）
【若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。】
“若人有轻毁之言”：假使有人，轻看或毁谤这位受持、读诵《法华经》的人，或者他这么样说，“汝狂人耳，空作是行，终无所获”：你真是狂人！你做这种事情，能有什么用处呢？这简直一点用都没有，浪费时间，什么也得不到！
“如是罪报，当世世无眼”：他如果这么样轻毁你，这样来对你说，他将来会得什么果报呢？生生世世都是瞎子，没有眼睛。你现在知道这个，就知道这种因果了，这就是你有智慧了。有智慧，就不会做愚痴事情了，不会看见人念经就这么轻视毁谤：“嘿！你这个狂人在这儿干什么呢？这能有什么好处啊？念《法华经》，不吃饭饿不饿啊？”
“若有供养赞叹之者，当于今世得现果报”：前边是轻毁《法华经》的人，这儿是赞叹《法华经》的人。假使有人，能供养受持《法华经》的法师，赞叹读诵讲说《法华经》的法师。好像这位法师在这儿念诵《法华经》、书写《法华经》，或者讲说《法华经》，他就来供养，这么赞叹：“讲得真好了！讲得天花乱坠，地涌金莲的！”这个人怎么样呢？在现世就会得到好处，不会瞎眼睛，也不会聋，也不会不会说话的。现世就得到好的果报，你想什么就会得到什么。
“若复见受持是经者，出其过恶”：假使有人，看见受持《法华经》的人，又生毁谤的心。这个人本来也没有什么罪过，他就说：“嘿，我还不知道他吗？他念经，根本就是‘老虎戴念珠，假充善人’呢！”假充，就是不是真的；说他不是真的善人。老虎戴念珠，也可以说猫戴念珠。猫戴上念珠了，老鼠一想：“哦，它现在是念佛了，不会吃我了！”怎么样？老鼠一跑出来，这猫还一样上去，一爪就把它捉住吃了。
“若实，若不实”：若实，或者所说的罪过真有其事；若不实，或者根本就没有这么回事。譬如他根本连迷魂药闻都没有闻过，他就说他吃了很多迷魂药。好像这受持《法华经》的人没有过恶，他就说他有罪过；或者这个人以前造过罪过，他说：“以前他杀过人，他做过什么坏事，他还会修行？那可真是岂有此理！不会的。你看他以前尽吃一些个迷魂药，吃得最多，迷迷糊糊的，这个人不行不行的！ ”
不管是真有其事，或是虚妄不实，“此人现世得白癞病”：白癞病，就是一种皮肤病。它这个皮是白色的，揭去一层皮，它又生了一层；这个地方好了，那个地方又发作，皮肤上总有这种东西，这叫白癣、白癞。你们若看见有人生这种白癞病，不问可知，他在前生或今生尽造谣言，来毁谤受持、读诵《法华经》者的过恶，所以才得这种果报。
“若轻笑之者”：假使有人，看见有受持读诵《法华经》，或者跪着拜《法华经》，或者向《法华经》来叩头，或者在那儿念《法华经》的，他看见也不说什么，就这么笑一笑。这个笑，若是赞叹而笑，那当然是有功德了，但他就是讥讽的笑、耻笑。耻笑就不是真笑，就是在心里想：“这个人太愚痴了！愚痴到这么样子，真是成了一个道迷了。”就这么样子。
“当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻”：你应当知道这个轻笑者，他生生世世那个牙齿，不但生得很稀疏的，牙中间甚至于可以再加上一颗牙；或者根本就没有牙。疏，就是长得很稀疏的；缺，根本就没有了。他的嘴唇，总好像吹火那么样子；这样的嘴唇子，也是不好的。他的鼻子，扁平得好像没有了似的。
“手脚缭戾”：他的手也弯弯着、脚也曲曲着。手本来可以伸直的，它好多道弯，这个手指头往这么弯，那个手指头就往那么弯。脚也是，本来也应该直的，它也生了很多道弯，甚至一个脚就有三道弯，好像那个弓似的。
“眼目角睐”：眼目，就是眼睛。怎么叫“角”呢？眼睛本来应该是长形的，他这个眼睛生得三角形的。
我以前和你们也讲过，无论中国人、外国人，你看他那个眼睛如果是三角的，你不要和他做朋友；你和他做朋友，你一定就要吃他亏。不要说是朋友，就是他的父亲，他也要欺骗的；甚至于他太太，他也不讲真话。
怎么叫“睐”呢？本来眼睛应该直看，但他这个眼珠子跑到一边去，这么斜着来看人，这叫“睐”，就是斜眼睛。
“身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病”：他的身体会有臭秽。身体怎么会有臭秽呢？就是你用毒气来毒人，等到受了果报，身体就有一股臭秽，总也不干净。
而且身体还患有恶疮、流脓淌水；或者患水腹病，就是肚子得水胀，胀得很大的；或者患气喘病，气短，这个气就是不能长。譬如我们的气可以这么很自然，他就“呵哈──呵哈──”这么样子，总这么喘气，这是气喘病。这很多种的恶性重病，不能治的病。这些个样的人，我都见过。
【若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。】
“若人有轻毁之言”：假使有人，轻看或毁谤这位受持、读诵《法华经》的人，或者他这么样说，“汝狂人耳，空作是行，终无所获”：你真是狂人！你做这种事情，能有什么用处呢？这简直一点用都没有，浪费时间，什么也得不到！
“如是罪报，当世世无眼”：他如果这么样轻毁你，这样来对你说，他将来会得什么果报呢？生生世世都是瞎子，没有眼睛。你现在知道这个，就知道这种因果了，这就是你有智慧了。有智慧，就不会做愚痴事情了，不会看见人念经就这么轻视毁谤：“嘿！你这个狂人在这儿干什么呢？这能有什么好处啊？念《法华经》，不吃饭饿不饿啊？”
“若有供养赞叹之者，当于今世得现果报”：前边是轻毁《法华经》的人，这儿是赞叹《法华经》的人。假使有人，能供养受持《法华经》的法师，赞叹读诵讲说《法华经》的法师。好像这位法师在这儿念诵《法华经》、书写《法华经》，或者讲说《法华经》，他就来供养，这么赞叹：“讲得真好了！讲得天花乱坠，地涌金莲的！”这个人怎么样呢？在现世就会得到好处，不会瞎眼睛，也不会聋，也不会不会说话的。现世就得到好的果报，你想什么就会得到什么。
“若复见受持是经者，出其过恶”：假使有人，看见受持《法华经》的人，又生毁谤的心。这个人本来也没有什么罪过，他就说：“嘿，我还不知道他吗？他念经，根本就是‘老虎戴念珠，假充善人’呢！”假充，就是不是真的；说他不是真的善人。老虎戴念珠，也可以说猫戴念珠。猫戴上念珠了，老鼠一想：“哦，它现在是念佛了，不会吃我了！”怎么样？老鼠一跑出来，这猫还一样上去，一爪就把它捉住吃了。
“若实，若不实”：若实，或者所说的罪过真有其事；若不实，或者根本就没有这么回事。譬如他根本连迷魂药闻都没有闻过，他就说他吃了很多迷魂药。好像这受持《法华经》的人没有过恶，他就说他有罪过；或者这个人以前造过罪过，他说：“以前他杀过人，他做过什么坏事，他还会修行？那可真是岂有此理！不会的。你看他以前尽吃一些个迷魂药，吃得最多，迷迷糊糊的，这个人不行不行的！ ”
不管是真有其事，或是虚妄不实，“此人现世得白癞病”：白癞病，就是一种皮肤病。它这个皮是白色的，揭去一层皮，它又生了一层；这个地方好了，那个地方又发作，皮肤上总有这种东西，这叫白癣、白癞。你们若看见有人生这种白癞病，不问可知，他在前生或今生尽造谣言，来毁谤受持、读诵《法华经》者的过恶，所以才得这种果报。
“若轻笑之者”：假使有人，看见有受持读诵《法华经》，或者跪着拜《法华经》，或者向《法华经》来叩头，或者在那儿念《法华经》的，他看见也不说什么，就这么笑一笑。这个笑，若是赞叹而笑，那当然是有功德了，但他就是讥讽的笑、耻笑。耻笑就不是真笑，就是在心里想：“这个人太愚痴了！愚痴到这么样子，真是成了一个道迷了。”就这么样子。
“当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻”：你应当知道这个轻笑者，他生生世世那个牙齿，不但生得很稀疏的，牙中间甚至于可以再加上一颗牙；或者根本就没有牙。疏，就是长得很稀疏的；缺，根本就没有了。他的嘴唇，总好像吹火那么样子；这样的嘴唇子，也是不好的。他的鼻子，扁平得好像没有了似的。
“手脚缭戾”：他的手也弯弯着、脚也曲曲着。手本来可以伸直的，它好多道弯，这个手指头往这么弯，那个手指头就往那么弯。脚也是，本来也应该直的，它也生了很多道弯，甚至一个脚就有三道弯，好像那个弓似的。
“眼目角睐”：眼目，就是眼睛。怎么叫“角”呢？眼睛本来应该是长形的，他这个眼睛生得三角形的。
我以前和你们也讲过，无论中国人、外国人，你看他那个眼睛如果是三角的，你不要和他做朋友；你和他做朋友，你一定就要吃他亏。不要说是朋友，就是他的父亲，他也要欺骗的；甚至于他太太，他也不讲真话。
怎么叫“睐”呢？本来眼睛应该直看，但他这个眼珠子跑到一边去，这么斜着来看人，这叫“睐”，就是斜眼睛。
“身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病”：他的身体会有臭秽。身体怎么会有臭秽呢？就是你用毒气来毒人，等到受了果报，身体就有一股臭秽，总也不干净。
而且身体还患有恶疮、流脓淌水；或者患水腹病，就是肚子得水胀，胀得很大的；或者患气喘病，气短，这个气就是不能长。譬如我们的气可以这么很自然，他就“呵哈──呵哈──”这么样子，总这么喘气，这是气喘病。这很多种的恶性重病，不能治的病。这些个样的人，我都见过。
蓝染物右介经典台词 1. 这个世界在最初并没有真实 也没有谎言 只有俨然存在的事实 可是, 存在于这个世界的所有事物 只会将对自己有利的"事实"误认为真实而活 因为不这么做 也没有其他生存的理由了 但实际上,对于占据了大半个世界的无力存在来说 不适合用来肯定自己的"事实" 才是所有的真实..
2. 残酷? 那对于成为虚的灵魂来说没有意义 他们不过是群死后渔猎其他灵魂的存在罢了 而我不过是赋予他们存在的意义 这样,何来残酷之有? 将那灵魂打的粉碎的你 才是真正的残酷吧
3. 别要求战斗应该具备美学 别要求死亡必须遵从美德 别只顾成全一己性命 如果想守护那值得守护的事物 就从背后斩杀那应该斩杀的敌人
4 不能批判死者
5 没有憎恨的战斗的战意 纯粹是基于责任感的刀是砍不到的
6 为什么要拉开距离? 如果想确实地砍到我的话 就应该靠近我攻击. 还是说 你在害怕靠近我时 我身影的任何一部分都有可能 消失在你的视线之外? 如果是这样的话 那不过是多余的烦恼. 战斗距离会有意义 仅局限于对手力量相等的情况下. 所以我和你之间 战斗距离不带有任何意义
7 现在的你幷不是凭藉著恨意 纯粹是基于责任感而挥舞你的刀 那种刀 不可能砍得到我 没有憎恨的战意 就如同没有羽翼的鹫 那根本无法保护任何事物 夥伴的无力 最终只会演变成 为了板断你双脚的秤砣
8 刀挥的不错，但位置不太好.
9 你看只要我这么做，马上就能用手贯穿你的心脏.
10 你是为了什么目的与我而战? 你对我有什么仇恨吗?应该完全没有才对. 既然你出现在这里，就表示井上织姬已经安全的回到了你身边了. 光看你的表情.我想你也没有失去任何一名伙伴. 综合以上情况. 你有办法打从心底里憎恨我吗?
11 不要轻易的口出狂言那样只会透露出你的软弱
12 憧憬是距离理解最远的感情。
13 多美的风景啊，虽然时节不对，但在现在能看到冰雪也很不错呢
14 放下对你来说一定很困难吧，没关系，你可以继续抱着，留下一个手腕然后退下吧
15 不要太过坚持，踏过蝼蚁而不去杀死他，这个力量是很难掌握的哦
16 与实力并不相称的生命力也是一种浪费啊 17 为了追求更高的境界!
18 天空呢,其实是无色的. 它并没有欺骗你. 你只是自己的眼睛欺骗了自己
19 没有我，她就会活不下去. 我杀了她难道不是对她的仁慈吗? 但我不想对她下手也是事实. 所以才会浪费一点时间， 让他们自相残杀. 不过好像不是很顺利. 所以我才不得以的 亲自动手杀了她.
20 你也是一样的哦，阿散井.
21 并没有人一开始就站在天上 不论是你或是我，就连神也是 但这天之王座的空窗期也要结束了 从今以后，由我立于顶端
22 无论扫掉的灰尘是一颗还是两颗 用肉眼看都是没有什么分别的
23 敌人来袭了,那我们先来泡壶红茶吧.
24 看得到的背叛并不恐怖，真正恐怖的是看不到的背叛
25 十刃诸君， 正如你们所看到的， 敌人有3人，不能大意 不过也没有必要慌张 你们都回到自己的房间去，和平时一样行动， 不骄傲，不急噪， 只要坐在椅子上等着就可以了， 不用害怕，不管发生什么事， 只要与我共同进退。 吾等前方，绝无敌手。
26 你到底是以什么为依据说出这样的话? 我知道现在在这里的不是空座庭, 但是这对我完全不构成任何威胁, 既然空座庭在尸魂界的话, 我就在这里全灭你们, 再到尸魂界创造王键, 就这么简单.
27 所谓的相信和依赖有相同的意义哦, 那是弱者的行为. 对我们来说, 信赖是没有必要的东西.
28 我从来没有说过任何一次 让我的部下相信我这句话 ,我是有说过要他们追随我, 但没有要他们相信我并追随我, 我到是有说过, 不要相信任何人,当然也包括我 但可悲的是,能够真正贯彻这一理念的强者终究是不多, 所有的生物都会相信比自己更优越的某个存在 如此一来， 被信赖的人为了逃避这个沉重的压力就会追求处于更高处的存在， 而更高处的存在更会渴望更上一层且值得信赖的强者， 如此一来，所有的王才得以诞生， 如此一来，所有的神才得以诞生。
29 很棒的眼神，阔别百年了。 我仿佛看到你苏醒的眼神了。
30 你想相信的话 等你确定神的存在后再说吧。
31 不是你选择了我， 而是我选择了你。
32. 这不是意志论 从构造上来说 想要站起来是几乎不可能的。
33 轻敌可是大忌哦。
34 真没想到，这么多人加起来竟然比我一个人还要低劣。
35 你能为我而行动我很感动，但我的话还没说完。你能先回到座位上吗?
36 初次见面，你就是虚圈的王吧。
37 起口角的话未免太没意思了,不如跟我聊聊天吧。
38 你对现在的自己感到满足吗? 你从没有过“这个世界应该有不同的样貌”这种想法吗? 你难道不想再晋升到更高一层的境界吗? 我助你一臂之力吧。 服从我，照办的话。 我就赋予你更强的力量跟崭新的世界。
39 这样吗? 〖碎裂吧，镜花水月。〗 这就是你的世界哦。 真是讽刺呢。 虚圈的王 像这样拿着武器， 巨大且暗黑的你的身影。 简直与死神无异。
40 从一开始。 (小白:从你装死之前开始吗?) 你的反应还真是慢呢。 我都说了是从一开始了。 从我当上队长开始就没有想让银以外的人当副队长。
41 我没有骗人的意思，只是你们任何一个人。 都不了解我的真面目。
42 我正在寻找伙伴。
43 这种程度的挑衅就能让你中招了吗?真是不胜荣幸。
44 正是因为你轻视语言，所以你才没有听见我说的话。
45 原来我平时看起来是那么的冷酷无情吗? 46 再见了，不过我们应该没有机会再见面了吧。
47 我看起来像是在高兴吗?
48 你不和我交心，不给我任何咨询，更不会介入我的事。如果你能和我像别的队长和副官那样相处，也许你会有机会发现的。但···你没有 49 .已经不是自己认识的蓝染队长了吗? 很遗憾，那是你的错觉，阿散井君。 你所认识的蓝染队长，打从一开始就不复存在
50 .你果然是如我所料的男人.
51 .好久没有看到你的真面目了,心境上有什么改变吗?
52 .我已经说了,没关系了.
53 .对自己报着憧憬的人最好驾御.
54 .欢迎回来,织姬. 怎么了,你看起来好委屈呢. 笑吧. 太阳要是被乌云遮住了 大家都会伤心的吧. 你只要笑着 然后在这里稍微等一会儿就好 等到我们 毁了空座廷以后.
55. 织姬,急忙把你叫来,真是不好意思.
56. 我需要你的力量,织姬. 你的能力就为我来发挥吧.
57. 乌尔奇奥拉认为这是，时间回扫或空间回扫。 (卢比:怎么可能人类怎么可能拥有这么高等的能力，这是不可能的。) 说的很对，这两者都不是。 这个是 现象的拒绝。 她的能力是对于象所引起的现象 进行拒绝和否定。 也就是说恢复到事情发生之前的状态。 这是比时间回扫或空间回扫还要高级的能力。 能够轻易的打破神所创造的森罗万象之境界。 这是侵犯“神之领域”的能力。
58. 欢迎来到， 吾等之城。 〖虚夜宫〗
59. 走吧,银`要.
60. 像你这样的水准, 我不准你 再次对我 刀刃相向.
61. 这真是,好一番替他人着想的话语. 平子队长.不过, 贸然接近就玩完了这句话听来真是滑稽 不论贸然的靠近, 或是谨慎的靠近, 又或者完全不靠近, 所有的结果都是一样的. 这不是在宣告未来 你们的死亡已经是无法逃避过往的既定事实了. (平:他在挑衅,别中计了.) 有什么好怕的? 百年前的那一晚, 你们都已经死了, 不是吗?
62. 小声,不要这样大呼小叫.
63. 难道你从来都不觉得哪里奇怪吗? 你认为与他们相遇是因为命运吗? (15:等一下) 你认为会受到袭击是因为偶然吗? (15:等等) 你认为战斗获得胜利是因为你努力过后的结果吗? 64. 你不相信我说的话吗? (15:废话`) 但我说的是“事实”.
65. 你这番话真有趣。 刚才你自己也说了吧。 “骗人”“谁会相信这种鬼话” 你明明就认为我刚才的话是假的。 那当时在尸魂界。 我对你说的话难道就是真话吗?
66. 你难道以为我真的 在崩玉完成后的这百年之间。 会无法锁定崩玉的所在地吗?
67. 从一开始。 (15:不要打马虎眼) 听不懂吗? 我都说了是从一开始了。 我从你出生的那时起就知道你的事了。
68. 之后的交给我们，你们去休息一下吧。 69. 那我也问你吧.你从什么时候开始产生了,我没有使用镜花水月的错觉?
70. 大家都是一样的 根本没有人记得自己是几号生的 只有相信自己信赖的人告诉你的那个日子 问题不在于真假 光是【知道自己生日是几号】这件事情 我就觉得已经够幸福了。
71 所谓规则 是为了那些不遵循法则就无法生存的人而准备的 好了 我们走把 前往法则的尽头
2. 残酷? 那对于成为虚的灵魂来说没有意义 他们不过是群死后渔猎其他灵魂的存在罢了 而我不过是赋予他们存在的意义 这样,何来残酷之有? 将那灵魂打的粉碎的你 才是真正的残酷吧
3. 别要求战斗应该具备美学 别要求死亡必须遵从美德 别只顾成全一己性命 如果想守护那值得守护的事物 就从背后斩杀那应该斩杀的敌人
4 不能批判死者
5 没有憎恨的战斗的战意 纯粹是基于责任感的刀是砍不到的
6 为什么要拉开距离? 如果想确实地砍到我的话 就应该靠近我攻击. 还是说 你在害怕靠近我时 我身影的任何一部分都有可能 消失在你的视线之外? 如果是这样的话 那不过是多余的烦恼. 战斗距离会有意义 仅局限于对手力量相等的情况下. 所以我和你之间 战斗距离不带有任何意义
7 现在的你幷不是凭藉著恨意 纯粹是基于责任感而挥舞你的刀 那种刀 不可能砍得到我 没有憎恨的战意 就如同没有羽翼的鹫 那根本无法保护任何事物 夥伴的无力 最终只会演变成 为了板断你双脚的秤砣
8 刀挥的不错，但位置不太好.
9 你看只要我这么做，马上就能用手贯穿你的心脏.
10 你是为了什么目的与我而战? 你对我有什么仇恨吗?应该完全没有才对. 既然你出现在这里，就表示井上织姬已经安全的回到了你身边了. 光看你的表情.我想你也没有失去任何一名伙伴. 综合以上情况. 你有办法打从心底里憎恨我吗?
11 不要轻易的口出狂言那样只会透露出你的软弱
12 憧憬是距离理解最远的感情。
13 多美的风景啊，虽然时节不对，但在现在能看到冰雪也很不错呢
14 放下对你来说一定很困难吧，没关系，你可以继续抱着，留下一个手腕然后退下吧
15 不要太过坚持，踏过蝼蚁而不去杀死他，这个力量是很难掌握的哦
16 与实力并不相称的生命力也是一种浪费啊 17 为了追求更高的境界!
18 天空呢,其实是无色的. 它并没有欺骗你. 你只是自己的眼睛欺骗了自己
19 没有我，她就会活不下去. 我杀了她难道不是对她的仁慈吗? 但我不想对她下手也是事实. 所以才会浪费一点时间， 让他们自相残杀. 不过好像不是很顺利. 所以我才不得以的 亲自动手杀了她.
20 你也是一样的哦，阿散井.
21 并没有人一开始就站在天上 不论是你或是我，就连神也是 但这天之王座的空窗期也要结束了 从今以后，由我立于顶端
22 无论扫掉的灰尘是一颗还是两颗 用肉眼看都是没有什么分别的
23 敌人来袭了,那我们先来泡壶红茶吧.
24 看得到的背叛并不恐怖，真正恐怖的是看不到的背叛
25 十刃诸君， 正如你们所看到的， 敌人有3人，不能大意 不过也没有必要慌张 你们都回到自己的房间去，和平时一样行动， 不骄傲，不急噪， 只要坐在椅子上等着就可以了， 不用害怕，不管发生什么事， 只要与我共同进退。 吾等前方，绝无敌手。
26 你到底是以什么为依据说出这样的话? 我知道现在在这里的不是空座庭, 但是这对我完全不构成任何威胁, 既然空座庭在尸魂界的话, 我就在这里全灭你们, 再到尸魂界创造王键, 就这么简单.
27 所谓的相信和依赖有相同的意义哦, 那是弱者的行为. 对我们来说, 信赖是没有必要的东西.
28 我从来没有说过任何一次 让我的部下相信我这句话 ,我是有说过要他们追随我, 但没有要他们相信我并追随我, 我到是有说过, 不要相信任何人,当然也包括我 但可悲的是,能够真正贯彻这一理念的强者终究是不多, 所有的生物都会相信比自己更优越的某个存在 如此一来， 被信赖的人为了逃避这个沉重的压力就会追求处于更高处的存在， 而更高处的存在更会渴望更上一层且值得信赖的强者， 如此一来，所有的王才得以诞生， 如此一来，所有的神才得以诞生。
29 很棒的眼神，阔别百年了。 我仿佛看到你苏醒的眼神了。
30 你想相信的话 等你确定神的存在后再说吧。
31 不是你选择了我， 而是我选择了你。
32. 这不是意志论 从构造上来说 想要站起来是几乎不可能的。
33 轻敌可是大忌哦。
34 真没想到，这么多人加起来竟然比我一个人还要低劣。
35 你能为我而行动我很感动，但我的话还没说完。你能先回到座位上吗?
36 初次见面，你就是虚圈的王吧。
37 起口角的话未免太没意思了,不如跟我聊聊天吧。
38 你对现在的自己感到满足吗? 你从没有过“这个世界应该有不同的样貌”这种想法吗? 你难道不想再晋升到更高一层的境界吗? 我助你一臂之力吧。 服从我，照办的话。 我就赋予你更强的力量跟崭新的世界。
39 这样吗? 〖碎裂吧，镜花水月。〗 这就是你的世界哦。 真是讽刺呢。 虚圈的王 像这样拿着武器， 巨大且暗黑的你的身影。 简直与死神无异。
40 从一开始。 (小白:从你装死之前开始吗?) 你的反应还真是慢呢。 我都说了是从一开始了。 从我当上队长开始就没有想让银以外的人当副队长。
41 我没有骗人的意思，只是你们任何一个人。 都不了解我的真面目。
42 我正在寻找伙伴。
43 这种程度的挑衅就能让你中招了吗?真是不胜荣幸。
44 正是因为你轻视语言，所以你才没有听见我说的话。
45 原来我平时看起来是那么的冷酷无情吗? 46 再见了，不过我们应该没有机会再见面了吧。
47 我看起来像是在高兴吗?
48 你不和我交心，不给我任何咨询，更不会介入我的事。如果你能和我像别的队长和副官那样相处，也许你会有机会发现的。但···你没有 49 .已经不是自己认识的蓝染队长了吗? 很遗憾，那是你的错觉，阿散井君。 你所认识的蓝染队长，打从一开始就不复存在
50 .你果然是如我所料的男人.
51 .好久没有看到你的真面目了,心境上有什么改变吗?
52 .我已经说了,没关系了.
53 .对自己报着憧憬的人最好驾御.
54 .欢迎回来,织姬. 怎么了,你看起来好委屈呢. 笑吧. 太阳要是被乌云遮住了 大家都会伤心的吧. 你只要笑着 然后在这里稍微等一会儿就好 等到我们 毁了空座廷以后.
55. 织姬,急忙把你叫来,真是不好意思.
56. 我需要你的力量,织姬. 你的能力就为我来发挥吧.
57. 乌尔奇奥拉认为这是，时间回扫或空间回扫。 (卢比:怎么可能人类怎么可能拥有这么高等的能力，这是不可能的。) 说的很对，这两者都不是。 这个是 现象的拒绝。 她的能力是对于象所引起的现象 进行拒绝和否定。 也就是说恢复到事情发生之前的状态。 这是比时间回扫或空间回扫还要高级的能力。 能够轻易的打破神所创造的森罗万象之境界。 这是侵犯“神之领域”的能力。
58. 欢迎来到， 吾等之城。 〖虚夜宫〗
59. 走吧,银`要.
60. 像你这样的水准, 我不准你 再次对我 刀刃相向.
61. 这真是,好一番替他人着想的话语. 平子队长.不过, 贸然接近就玩完了这句话听来真是滑稽 不论贸然的靠近, 或是谨慎的靠近, 又或者完全不靠近, 所有的结果都是一样的. 这不是在宣告未来 你们的死亡已经是无法逃避过往的既定事实了. (平:他在挑衅,别中计了.) 有什么好怕的? 百年前的那一晚, 你们都已经死了, 不是吗?
62. 小声,不要这样大呼小叫.
63. 难道你从来都不觉得哪里奇怪吗? 你认为与他们相遇是因为命运吗? (15:等一下) 你认为会受到袭击是因为偶然吗? (15:等等) 你认为战斗获得胜利是因为你努力过后的结果吗? 64. 你不相信我说的话吗? (15:废话`) 但我说的是“事实”.
65. 你这番话真有趣。 刚才你自己也说了吧。 “骗人”“谁会相信这种鬼话” 你明明就认为我刚才的话是假的。 那当时在尸魂界。 我对你说的话难道就是真话吗?
66. 你难道以为我真的 在崩玉完成后的这百年之间。 会无法锁定崩玉的所在地吗?
67. 从一开始。 (15:不要打马虎眼) 听不懂吗? 我都说了是从一开始了。 我从你出生的那时起就知道你的事了。
68. 之后的交给我们，你们去休息一下吧。 69. 那我也问你吧.你从什么时候开始产生了,我没有使用镜花水月的错觉?
70. 大家都是一样的 根本没有人记得自己是几号生的 只有相信自己信赖的人告诉你的那个日子 问题不在于真假 光是【知道自己生日是几号】这件事情 我就觉得已经够幸福了。
71 所谓规则 是为了那些不遵循法则就无法生存的人而准备的 好了 我们走把 前往法则的尽头
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