这周加班hin累终于礼拜五稍微早点跑路。最近酷爱小蓝【紧急下班】bqb。
依旧是菜单文学：
新元素：越式虾仁炒粉
麦当劳：椰子牛油果麦旋风、薯条、鸡腿鸡翅麦乐鸡
意拾光ESSENTIALS·新元素：韩式牛肉泡菜炒饭
seesaw：摩卡☕️
松发肉骨茶SongFa：南洋叉烧饭
安缇亚朵·Antica Gelateria：椰子&榛果gelato
PAUL LAFAYET：香草焦糖烤布蕾
配上人均面积hin小导致没地方放的旧包包，但还是很喜欢的。

#今日读书笔记##今日读书分享#

嗨，大家好，我是小诗，一个酷爱文学又不会写作的教书匠，今日分享的书目为夏志清的《中国现代小说史》。在介绍此书时，我觉得有必要介绍一下夏志清教授：
夏志清（1921－2013），中国文学评论家，教授。江苏吴县（今苏州）人，生于上海浦东的一个银行职员家庭。1942年毕业于沪江大学英文系。1946年9月随长兄夏济安至北京大学任助教，醉心于西欧古典文学，因研究威廉·布莱克档案（William Blake Archive）论文脱颖而出，取得留美奖学金至耶鲁大学攻读英文硕士、博士。在纽约州立学院任教时，获得洛克菲勒基金会（Rockefeller Foundation，又称洛氏基金会）赞助，完成《中国现代小说史》一书，奠定他学者评论家的地位。1961年任纽约哥伦比亚大学教席。2006年7月，当选中央研究院院士，是该院成立以来当选时最高龄的院士，夏志清表示“好像在作新娘子”。

或许大家对夏的著作不甚了解，我也不敢说我多“内行”，只是觉得看夏的文章最使人快乐，胜过所谓的“浅浅～深深”快乐的多的多。我喜欢他的著作并非源于他的身份而是他对待文学的态度，用他自己的话说就是：“the discovery and appraisal of excellence”（优美作品之发现和评审）作文自己对待文学作品的宗旨。

夏老师大半生的“职业”是中国文学教授，但他“前半生”所热衷的却是西洋文学。他在耶鲁取得博士学位之后开始将视角转换到了中国现代小说上来了，针对于中国现代小说时，夏老师是这样做评价的：

五四时期的小说，实在觉得它们大半写的太浅露了。那些小说家技巧幼稚且不说，他们看人看事也不够深入，没有对人心作深一层的发掘……现代中国文学之肤浅，归根究底说来，实由于对其“原罪”之说，或者阐释恶的其他宗教论说，不感兴趣，无意认识。

初读这段话时感觉不知所云何事，当在大学中文系毕业，从事教育工作后利用闲暇时间又读了很多书或看了很多网上“大家”的“大作”之后，才会恍然大悟的发现当代的一些文学艺术作品真的就是一种无意识的“宗教论说”了，既没有美学层面上的欣赏价值，亦没有精神层面的生活寄托，纯粹就是一种有无病变时的个人享受罢了。

夏老师在《中国现代小说史》这本书中有用“docile imagination”一词来概括中国作家创作想象力之“柔顺”。于是乎夏也莫名的背负了很多我国现代文人给予的骂名，什么“异端”、“不爱国”、“崇洋过当”等等。但无论如何，我觉得夏虽然站在欧美的土地上来声讨我国本土文学作品，但究其文学史家的身份而言，他的论述是客观而公平的。既不针对任何人也并非不爱国的表现，他只是在批评中想要促使我国本土作家能够找到让中国文化自信的地方。

如今夏已辞世，但他在文学批评上的论述也正好符合了当下我国所提倡的文化自信一说。所以我认为他是除本土我们熟知的如钱钟书、季羡林等大家以外的真正文学评论大家。

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