#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用# 善良是正能量的主枝干,善良是决定一个人是否是“好人”的最重要元素。善良不是可以伪装出来的,因为它出自你的心,永远不受大脑所控制。所以,善良并不是口头上的“大善”,而是应遵循先辈留下来的警戒:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之善良是正能量的主枝干,善良是决定一个人是否是“好人”的最重要元素。善良不是可以伪装出来的,因为它出自你的心,永远不受大脑所控制。所以,善良并不是口头上的“大善”,而是应遵循先辈留下来的警戒:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。小善才是真善,与其夸夸其谈地说去做“大善”,倒不如从身边做起,由一点一滴的小善也是可以积成大善。其实善大善小,根本的出发点也是相同的,都是出于那个“善”字。
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【7.妄境妄心,
不做凡夫为得失被境所转】
…人因为执著得失而产生妄念。
然而人是怎么会注重自己的
得失而产生妄念的呢?
因为这个妄念是由你的得失而来的。
比如你今天赚了一点钱了,
你觉得你得到了,
你就开始有妄念产生了。
什么妄念呢?我要用这点钱
去赚更多的,这就是妄念。
今天有人说“你还很年轻,
实际上你还可以去选美呢”,
她就产生妄念了。
实际上她已经是很老的人了。
因为人家讲了几句,
她就觉得自己很年轻,
还要去选美,
最后人家连报名的机会都没有给。
因为她忘记了自己的年龄,
不知道自己是在干什么的。
因为你的思维得失、你的幻觉,
梦幻妄念就开始来了。
比如你失去了孩子,
你就想“我应该怎么样怎么样”;
当你失去了老公了,
你想“我应该怎么样怎么样”
……都是由一种心的变化,
一种妄念而产生的。什么叫妄念?
妄念就是本来应该没有的事情,
被你硬想出来的。
因为你的得失心重,今天失去了,
你就开始乱想了;因为你得到了,
你也开始乱想了。
所以得失都不要太当回事情,
你就不会有妄念产生了。
要记住,这是很重要的。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/008109Arly1gnhp10vrn2j31aq0u043r.jpg)
不做凡夫为得失被境所转】
…人因为执著得失而产生妄念。
然而人是怎么会注重自己的
得失而产生妄念的呢?
因为这个妄念是由你的得失而来的。
比如你今天赚了一点钱了,
你觉得你得到了,
你就开始有妄念产生了。
什么妄念呢?我要用这点钱
去赚更多的,这就是妄念。
今天有人说“你还很年轻,
实际上你还可以去选美呢”,
她就产生妄念了。
实际上她已经是很老的人了。
因为人家讲了几句,
她就觉得自己很年轻,
还要去选美,
最后人家连报名的机会都没有给。
因为她忘记了自己的年龄,
不知道自己是在干什么的。
因为你的思维得失、你的幻觉,
梦幻妄念就开始来了。
比如你失去了孩子,
你就想“我应该怎么样怎么样”;
当你失去了老公了,
你想“我应该怎么样怎么样”
……都是由一种心的变化,
一种妄念而产生的。什么叫妄念?
妄念就是本来应该没有的事情,
被你硬想出来的。
因为你的得失心重,今天失去了,
你就开始乱想了;因为你得到了,
你也开始乱想了。
所以得失都不要太当回事情,
你就不会有妄念产生了。
要记住,这是很重要的。
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#世界佛教之论坛[超话]##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]#
【汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物】
汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物:
前面是总说,这里是分说。这里分说中特别引起我们注意的是「汝身汝心」。
因为我们这个「心」已经有所执著了,变成了物,执著有个我,就带有我执、法执之义。
所以这里的「心」跟这个「妙心」,用分别法说,是二——「妙心」是「如」,我们的妄想心是「来」;用究竟法说,都是一个妙心,它可以变现出万法万相。
#一周公吐哺一##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛# https://t.cn/A6q2QCle#观世音菩萨闻思修[超话]##世界外语佛教之论坛[超话]##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]#
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【汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物】
汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物:
前面是总说,这里是分说。这里分说中特别引起我们注意的是「汝身汝心」。
因为我们这个「心」已经有所执著了,变成了物,执著有个我,就带有我执、法执之义。
所以这里的「心」跟这个「妙心」,用分别法说,是二——「妙心」是「如」,我们的妄想心是「来」;用究竟法说,都是一个妙心,它可以变现出万法万相。
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