#破愚开智[超话]#
人生无常，珍惜时光
人生无常，生病有时候是对人类的一种警惕，让我们知道病苦灾难会没有预兆的来临，警惕我们要时刻把握人生，现在不做、今天不做、今年不做，不知道是否还有明天、明年可做？因而能时时刻刻警惕自己不敢松懈。 不单是人体凡夫身有病是正常，连佛也会有病啊！
有一天佛陀和阿难出去托钵，他们所居住的地方和人群聚居的地方有一段距离，当走到树林和乡村交界处时，地上有很多断落的树枝和竹刺，佛陀一不小心脚底刺到断裂的树根，痛彻心肺。弟子们赶快把他扶回居住的精舍中，但佛陀已痛到昏了过去。
二千年前医学并不像今天这么发达可以送到医院去，他们用土方为他敷伤，可是佛陀的脚仍然是又痛又肿，人也昏迷不醒。很多弟子都非常的担心，在家的居士也很惊慌，怕佛陀就因此而消失在人间。
一位大臣匆匆忙忙的跑住王宫内向国王报告：“不得了啊！佛陀的脚被树枝刺伤，现在非常的危急。”
国王听了这个消息，心中非常著急，等到心定下来时说：“我们现在赶快去探望佛。”车子到精舍门口时他就赶快下车，并把王冠拿下，衣服整理好，以表对佛的敬重。
他恭恭敬敬的赶到佛陀的床前，看到佛陀仍旧是昏迷不醒，他就屈膝在床前，牵著佛的手说：“佛啊！我是阿阇世，我听到你受了重伤马上赶来。佛陀！您一定要怜愍众生，您走不得啊！世间国家都需要您啊！”
佛陀睁开眼，握著国王的手说：“你起来坐著。”国王就坐在床边，佛陀也由弟子扶著坐了起来，弟子们全都围靠过来，佛陀又开始为他们说法了。佛陀向四众弟子说：“人在世间，总是乘业而来；带业而去却又乘业而来。过去生中，我虽然生生为行善道，但难免也有一些观念错误；一念差错，千劫难逃啊！所以每一世我都欢喜的消业，虽然该消的业消了，但未消的余业犹存，所以我还继继在消受余报啊！” 当然后来佛陀并没因此逝去。
因为我们是凡夫，所以更该知道身体病痛是正常的事，只身病心不病，身体有了小病痛就视为自然的现象，更要时时警惕自己人生无常。要好好把握人生，提醒我今天如果不做，不知是否还有明天可做？
所以有一分的力量就要赶紧付出，付出才是我们的本分，助人也是快乐的根本，如果我们都能这么想，做一分就可得一分，或者不止一分。你想象，你用你的绵薄之力去帮助别人，别人受施后心存善念，下次他也帮助别人，如此一片和谐美好景象更是人间天堂，又何乐而不为呢。
如果只是开始做了些事情帮助别人，就想着我已经有在做了，为什么我还会生病？那可就不只是你的躯壳在生病了，不能了脱功利欲念，心灵也是有求不尽的病疾。
人生无常，珍惜时光
人生无常，生病有时候是对人类的一种警惕，让我们知道病苦灾难会没有预兆的来临，警惕我们要时刻把握人生，现在不做、今天不做、今年不做，不知道是否还有明天、明年可做？因而能时时刻刻警惕自己不敢松懈。 不单是人体凡夫身有病是正常，连佛也会有病啊！
有一天佛陀和阿难出去托钵，他们所居住的地方和人群聚居的地方有一段距离，当走到树林和乡村交界处时，地上有很多断落的树枝和竹刺，佛陀一不小心脚底刺到断裂的树根，痛彻心肺。弟子们赶快把他扶回居住的精舍中，但佛陀已痛到昏了过去。
二千年前医学并不像今天这么发达可以送到医院去，他们用土方为他敷伤，可是佛陀的脚仍然是又痛又肿，人也昏迷不醒。很多弟子都非常的担心，在家的居士也很惊慌，怕佛陀就因此而消失在人间。
一位大臣匆匆忙忙的跑住王宫内向国王报告：“不得了啊！佛陀的脚被树枝刺伤，现在非常的危急。”
国王听了这个消息，心中非常著急，等到心定下来时说：“我们现在赶快去探望佛。”车子到精舍门口时他就赶快下车，并把王冠拿下，衣服整理好，以表对佛的敬重。
他恭恭敬敬的赶到佛陀的床前，看到佛陀仍旧是昏迷不醒，他就屈膝在床前，牵著佛的手说：“佛啊！我是阿阇世，我听到你受了重伤马上赶来。佛陀！您一定要怜愍众生，您走不得啊！世间国家都需要您啊！”
佛陀睁开眼，握著国王的手说：“你起来坐著。”国王就坐在床边，佛陀也由弟子扶著坐了起来，弟子们全都围靠过来，佛陀又开始为他们说法了。佛陀向四众弟子说：“人在世间，总是乘业而来；带业而去却又乘业而来。过去生中，我虽然生生为行善道，但难免也有一些观念错误；一念差错，千劫难逃啊！所以每一世我都欢喜的消业，虽然该消的业消了，但未消的余业犹存，所以我还继继在消受余报啊！” 当然后来佛陀并没因此逝去。
因为我们是凡夫，所以更该知道身体病痛是正常的事，只身病心不病，身体有了小病痛就视为自然的现象，更要时时警惕自己人生无常。要好好把握人生，提醒我今天如果不做，不知是否还有明天可做？
所以有一分的力量就要赶紧付出，付出才是我们的本分，助人也是快乐的根本，如果我们都能这么想，做一分就可得一分，或者不止一分。你想象，你用你的绵薄之力去帮助别人，别人受施后心存善念，下次他也帮助别人，如此一片和谐美好景象更是人间天堂，又何乐而不为呢。
如果只是开始做了些事情帮助别人，就想着我已经有在做了，为什么我还会生病？那可就不只是你的躯壳在生病了，不能了脱功利欲念，心灵也是有求不尽的病疾。
#佛教头条#
《向佛乞食的贫女》
舍卫国中，有位贫苦的女子以乞食维生，常常三餐不继，生活不得安稳。初初行乞时，还有善心人士愿意接济、布施，然而时间一久，人们司空见惯，对于这孤单憔悴的身影，也就日渐遗忘，形同陌路。
失去同情与照顾的贫女，因为走投无路，于是来到佛陀的住所乞食。当时，佛陀怜悯贫女即将饿死的境遇，于是请阿难送一些食物给贫女，贫女也因佛陀的慈悲而乞得食物，心生欢喜。
贫女命终之后，因当时的一念欢喜心而投生天宫。天女对自己的胜妙境遇，满怀感恩之心，于是来到佛陀面前礼拜供养，佛陀也为其说法，当下即证须陀洹果。
——典故出自《杂宝藏经˙卷五》
《向佛乞食的贫女》
舍卫国中，有位贫苦的女子以乞食维生，常常三餐不继，生活不得安稳。初初行乞时，还有善心人士愿意接济、布施，然而时间一久，人们司空见惯，对于这孤单憔悴的身影，也就日渐遗忘，形同陌路。
失去同情与照顾的贫女，因为走投无路，于是来到佛陀的住所乞食。当时，佛陀怜悯贫女即将饿死的境遇，于是请阿难送一些食物给贫女，贫女也因佛陀的慈悲而乞得食物，心生欢喜。
贫女命终之后，因当时的一念欢喜心而投生天宫。天女对自己的胜妙境遇，满怀感恩之心，于是来到佛陀面前礼拜供养，佛陀也为其说法，当下即证须陀洹果。
——典故出自《杂宝藏经˙卷五》
#佛教头条#
《向佛乞食的贫女》
舍卫国中，有位贫苦的女子以乞食维生，常常三餐不继，生活不得安稳。初初行乞时，还有善心人士愿意接济、布施，然而时间一久，人们司空见惯，对于这孤单憔悴的身影，也就日渐遗忘，形同陌路。
失去同情与照顾的贫女，因为走投无路，于是来到佛陀的住所乞食。当时，佛陀怜悯贫女即将饿死的境遇，于是请阿难送一些食物给贫女，贫女也因佛陀的慈悲而乞得食物，心生欢喜。
贫女命终之后，因当时的一念欢喜心而投生天宫。天女对自己的胜妙境遇，满怀感恩之心，于是来到佛陀面前礼拜供养，佛陀也为其说法，当下即证须陀洹果。
——典故出自《杂宝藏经˙卷五》
《向佛乞食的贫女》
舍卫国中，有位贫苦的女子以乞食维生，常常三餐不继，生活不得安稳。初初行乞时，还有善心人士愿意接济、布施，然而时间一久，人们司空见惯，对于这孤单憔悴的身影，也就日渐遗忘，形同陌路。
失去同情与照顾的贫女，因为走投无路，于是来到佛陀的住所乞食。当时，佛陀怜悯贫女即将饿死的境遇，于是请阿难送一些食物给贫女，贫女也因佛陀的慈悲而乞得食物，心生欢喜。
贫女命终之后，因当时的一念欢喜心而投生天宫。天女对自己的胜妙境遇，满怀感恩之心，于是来到佛陀面前礼拜供养，佛陀也为其说法，当下即证须陀洹果。
——典故出自《杂宝藏经˙卷五》
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