佛心禅话：自性如空，本来无相
网路龙树 今天
文殊讲堂
慧律法师编撰：
明心见性后，生死涅槃，犹如作梦，与自性了不相干。
自性中无生死，众生错认无明为本性，故有生死轮回。
既悟自性无生，则荣辱忧喜皆不相干。
身心宇宙万物，皆是佛性，内外莹彻。
从自性相看，真妄二法，皆非实相。
自性如空，本来无相。
见有净秽凡圣是大病，作无凡圣解，又属拨无因果。
神会：「无作乃攀缘俱息。」
志公云：「法性本来空寂，荡荡无有边畔，安必取舍之间，被他二境回换。」
佛性无所不在，起心动念，当处即是。
网路龙树 今天
文殊讲堂
慧律法师编撰：
明心见性后，生死涅槃，犹如作梦，与自性了不相干。
自性中无生死，众生错认无明为本性，故有生死轮回。
既悟自性无生，则荣辱忧喜皆不相干。
身心宇宙万物，皆是佛性，内外莹彻。
从自性相看，真妄二法，皆非实相。
自性如空，本来无相。
见有净秽凡圣是大病，作无凡圣解，又属拨无因果。
神会：「无作乃攀缘俱息。」
志公云：「法性本来空寂，荡荡无有边畔，安必取舍之间，被他二境回换。」
佛性无所不在，起心动念，当处即是。
西装暴徒
西装暴徒……跟流氓书生有什么差别呢？
跟以前我们讲的……二皮脸，圣贤所说的……知行割裂，埋汰某些人所讲的……人模狗样，跟说明品性的……说一套做一套，有什么差别呢？
差别有的，应用在不同的领域，他们有的表达正面的情感，有的表达负面的情绪，有的用在具体现象，有的用在对人品的描述。
但如果抛掉了人类这些所谓情感的好恶，应用的范围的不同，它都在描述的同一个事实，那就是………不同一。
同一是什么？
同一性是物理用词，同一律哲学基础律。
在同一个逻辑系统当中，概念此时此刻所指向，跟在另一个位置另一个时间所指的，应该是完全等同的，这就是同一律。
如果对同一的要求没那么严格，那就可以演变成分型递归的物理基本现象，万事万物都具有同构，人事同构，家国同构，宇宙与心同构，地球与银河系同构。
而进入到人类社会领域，就可以变为……物有始终，是有本末，可以由诚意正心再到治国平天下，可以有扫一屋而扫天下，甚至还有很多相面占卦之术，有当下的现象延伸影射到遥远的未来。
而在本体论认识论阶段，最深刻的问题莫过于……人类何以能够认识世界？人的脑中如何能够映射出世界，如果说人迄今为止所取得的巨大成功，不过是成功的找到了世界的部分规律，本质上也就是说人模拟了世界的运行，那么人为什么可以，这也是一个小小的同一性。
同一性好像挺重要的，因为它是构成我们认识世界的基础，也是哲学世界的基础，但是西装暴徒，流氓书生，这种类似现象所指向的背后是什么呢？
至少我可以认为西装暴徒和流氓书生是一种俗世意义上的审美突破，如果从功利的角度讲……左手拿刀右手拿糖的人更能够获取成功。
如果说把这种对器质功能的突破，作为人……意识主体仅仅把它当做器用，那么这个人可以说极大的拓展了自己的边界，极大的扩充自己的能量，那么他可以做成的事确实大很多。
这就是所谓，如果说一个人能够秉持两种不同的甚至完全相反的思维模式去行走江湖的话，那么它一定是一个厉害人物，就怕流氓有文化嘛，因为它拥有不同的手段，它有霹雳手段，它也有菩萨心肠，它可以在如此复杂的世界环境当中，提高它的生存几率和成功概率。
问题是，有几个人在尝到这种甜头之后，不会被这种形式化的，左手拿刀右手拿糖的功用所反杀。一个人凝视深渊，深渊也会回望他，屠龙少年杀了恶龙之后，最终也会变成恶龙本身。
曾经赖以成功的武器和行为，最终会影响到人的灵魂，这不是什么新鲜事，而这种影响如果体悟不够定力不够，最终会呈现反身性，你可以说这是镜像神经元的作用，也可以说这是行为影响心性的原理，……当50多岁的唐太宗李世民一个人孤零零的站在大明宫中，看着昔日功臣画像，年华老去的他墨然说了一句……吾死之年二十几岁矣。
这是一个明君啊，也是一个觉悟的人，他至少在50多岁时，还能够清醒反省他20多岁的那个清晨，在玄武门，击杀兄李建成和弟李元吉那种刻骨铭心的人间惨剧。
而更多的人呢，他们在享受着自己。流氓书生后者西装暴徒那种能够手起刀落迅速见效的功用的同时，他还能确保自己的人生之路不会迷航吗？他还能把持得住自己那种纯净的心性吗？他还拥有当初带领他走向成功坚如磐石坚不可摧的信念吗？
如果不能这样？又如果只有诚意，正心才能够齐家治国平天下，那岂不是要迅速的从光明走向黑暗，从成功又滑向了谷底，这种事情当然是屡见不鲜的，比比皆是，除了像洛克菲勒拥有这种始终如一的坚定信仰的人之外，企业家当中无论是马云禇时建老王，他们不就正是这种情况吗？
但如果能做到本体……功夫分明，道……器不混，手段是手段，信念是信念，心性永不堕落，那又如何能证明他有圣人一般的言行一致或是知行合一呢？
亦或是像孔孟所说……君子言不必行，行不必果，唯义耳，那么这个……义，又有多少人能够让自已真正的能变成……道德通道，毫无阻滞，毫无私心，与道同步的法器，很笃定的坚守执行……义。
我们见到太多两张皮，看到太多身心不一的状况，社会中大部分的中上层人士真是依靠着虚伪和伪装才能获得她如今的身份与地位，这并不是什么秘密，甚至变成了一种方法。
当然极少数的大成就者和顶尖的商务人士，以一以贯之的身心之道，站在领导者的岗位上面，只可惜他们为此所付出的代价，谁又能真正明了。
我所了解的，一个成功人士，早在30岁的时候都已经成为一家大企业的管理者领导者，当时就已经了悟了活在当下的本意，然后十几年后个人生活……污糟不堪……财务状况浑水摸鱼，所管理的公司一直在寻找……寻找所谓完美的管理方式。
他自己，丝毫不懂行业的真谛，丝毫不了解信念与热情才是一个公司能得以长久发展的根本动力，丝毫不了解，只有宽容与尊重才是公司能得以自由生长的根本，丝毫不能懂得容忍多样化……长期主义……坚守基本常识，远远比那些绩效考核目标管理或者是新鲜的法术要强100倍。
当年30多岁都已经了悟真理的那个小伙子，已经不在了，他被助他成功的手段所反杀。
百战归来，他已不是少年，
黑白手段。却被他当做了真知，
它的根没有深深的砸到大地泥土当中，身躯却早已高耸入云，这样如何能抵抗风暴？
当年的屠龙少年，纯真而坚定，踏实而真诚，可惜几十年的历练，让他本末倒置颠倒梦想，老年油条。
岁月无声，昭昭若明。
西装暴徒……跟流氓书生有什么差别呢？
跟以前我们讲的……二皮脸，圣贤所说的……知行割裂，埋汰某些人所讲的……人模狗样，跟说明品性的……说一套做一套，有什么差别呢？
差别有的，应用在不同的领域，他们有的表达正面的情感，有的表达负面的情绪，有的用在具体现象，有的用在对人品的描述。
但如果抛掉了人类这些所谓情感的好恶，应用的范围的不同，它都在描述的同一个事实，那就是………不同一。
同一是什么？
同一性是物理用词，同一律哲学基础律。
在同一个逻辑系统当中，概念此时此刻所指向，跟在另一个位置另一个时间所指的，应该是完全等同的，这就是同一律。
如果对同一的要求没那么严格，那就可以演变成分型递归的物理基本现象，万事万物都具有同构，人事同构，家国同构，宇宙与心同构，地球与银河系同构。
而进入到人类社会领域，就可以变为……物有始终，是有本末，可以由诚意正心再到治国平天下，可以有扫一屋而扫天下，甚至还有很多相面占卦之术，有当下的现象延伸影射到遥远的未来。
而在本体论认识论阶段，最深刻的问题莫过于……人类何以能够认识世界？人的脑中如何能够映射出世界，如果说人迄今为止所取得的巨大成功，不过是成功的找到了世界的部分规律，本质上也就是说人模拟了世界的运行，那么人为什么可以，这也是一个小小的同一性。
同一性好像挺重要的，因为它是构成我们认识世界的基础，也是哲学世界的基础，但是西装暴徒，流氓书生，这种类似现象所指向的背后是什么呢？
至少我可以认为西装暴徒和流氓书生是一种俗世意义上的审美突破，如果从功利的角度讲……左手拿刀右手拿糖的人更能够获取成功。
如果说把这种对器质功能的突破，作为人……意识主体仅仅把它当做器用，那么这个人可以说极大的拓展了自己的边界，极大的扩充自己的能量，那么他可以做成的事确实大很多。
这就是所谓，如果说一个人能够秉持两种不同的甚至完全相反的思维模式去行走江湖的话，那么它一定是一个厉害人物，就怕流氓有文化嘛，因为它拥有不同的手段，它有霹雳手段，它也有菩萨心肠，它可以在如此复杂的世界环境当中，提高它的生存几率和成功概率。
问题是，有几个人在尝到这种甜头之后，不会被这种形式化的，左手拿刀右手拿糖的功用所反杀。一个人凝视深渊，深渊也会回望他，屠龙少年杀了恶龙之后，最终也会变成恶龙本身。
曾经赖以成功的武器和行为，最终会影响到人的灵魂，这不是什么新鲜事，而这种影响如果体悟不够定力不够，最终会呈现反身性，你可以说这是镜像神经元的作用，也可以说这是行为影响心性的原理，……当50多岁的唐太宗李世民一个人孤零零的站在大明宫中，看着昔日功臣画像，年华老去的他墨然说了一句……吾死之年二十几岁矣。
这是一个明君啊，也是一个觉悟的人，他至少在50多岁时，还能够清醒反省他20多岁的那个清晨，在玄武门，击杀兄李建成和弟李元吉那种刻骨铭心的人间惨剧。
而更多的人呢，他们在享受着自己。流氓书生后者西装暴徒那种能够手起刀落迅速见效的功用的同时，他还能确保自己的人生之路不会迷航吗？他还能把持得住自己那种纯净的心性吗？他还拥有当初带领他走向成功坚如磐石坚不可摧的信念吗？
如果不能这样？又如果只有诚意，正心才能够齐家治国平天下，那岂不是要迅速的从光明走向黑暗，从成功又滑向了谷底，这种事情当然是屡见不鲜的，比比皆是，除了像洛克菲勒拥有这种始终如一的坚定信仰的人之外，企业家当中无论是马云禇时建老王，他们不就正是这种情况吗？
但如果能做到本体……功夫分明，道……器不混，手段是手段，信念是信念，心性永不堕落，那又如何能证明他有圣人一般的言行一致或是知行合一呢？
亦或是像孔孟所说……君子言不必行，行不必果，唯义耳，那么这个……义，又有多少人能够让自已真正的能变成……道德通道，毫无阻滞，毫无私心，与道同步的法器，很笃定的坚守执行……义。
我们见到太多两张皮，看到太多身心不一的状况，社会中大部分的中上层人士真是依靠着虚伪和伪装才能获得她如今的身份与地位，这并不是什么秘密，甚至变成了一种方法。
当然极少数的大成就者和顶尖的商务人士，以一以贯之的身心之道，站在领导者的岗位上面，只可惜他们为此所付出的代价，谁又能真正明了。
我所了解的，一个成功人士，早在30岁的时候都已经成为一家大企业的管理者领导者，当时就已经了悟了活在当下的本意，然后十几年后个人生活……污糟不堪……财务状况浑水摸鱼，所管理的公司一直在寻找……寻找所谓完美的管理方式。
他自己，丝毫不懂行业的真谛，丝毫不了解信念与热情才是一个公司能得以长久发展的根本动力，丝毫不了解，只有宽容与尊重才是公司能得以自由生长的根本，丝毫不能懂得容忍多样化……长期主义……坚守基本常识，远远比那些绩效考核目标管理或者是新鲜的法术要强100倍。
当年30多岁都已经了悟真理的那个小伙子，已经不在了，他被助他成功的手段所反杀。
百战归来，他已不是少年，
黑白手段。却被他当做了真知，
它的根没有深深的砸到大地泥土当中，身躯却早已高耸入云，这样如何能抵抗风暴？
当年的屠龙少年，纯真而坚定，踏实而真诚，可惜几十年的历练，让他本末倒置颠倒梦想，老年油条。
岁月无声，昭昭若明。
出道弟子需要经历的考验
很多人都知道出道之前很坎坷，我个人认识确实如此。出道弟子会经历很多考验，每个考验就像一座难关，需要人去克服，去迈过，过去了进入新的阶段，过不去，就会停止不前，反复磨练，直到磨过关或者磨过时间被淘汰。在这种难关面前，没有捷径可走，仙家护法乃至于仙师都不会帮助你度过，完全靠你自身的努力，这是神灵对出道弟子的考试，合格了才能真正的出道，不合格就会被淘汰。出道弟子所遇到的考验都和人的心性有关系，可以分为出堂前的考验和出堂后考验，下面尽量详细解说一下。
首先一个准出道弟子在将要获得出道资格前，首先要面临品德、品质的考验，这个品德、品质是这个人最基本的好与坏，善与恶的判别。每一个出道弟子，可以说在出生到长大成人，关于品德品质会一直被记录着，而真正面对考验的时候，是这个人的仙缘开始启动，在仙缘开始启动以后，这个人身边会来一些仙家，而这些仙家会给人一些灵感，如果这个人用这些灵感做好事，或者对这些灵感采取慎重的态度，都可以说过了这关。而有些人得到了这些灵感，就开始用这些灵感骗人骗钱，或者做很多不好的事情，那么，这个人直接被神灵淘汰，无论这个人缘分多么重，多么的好，也没有意义了。事实上有很多人在这个考验上倒下了，确实有些人，在仙缘到来以后，有了灵感，开始给人看事，如果只是简单的看看事，还好说，有的人开始忘乎所以，认为自己是神仙下凡，开始用尽办法去骗人，骗钱，甚至用这种灵感去骗色等等，相信很多人都接触过这样的人，这样的是不会有什么发展的，而且也不会有什么好的结局。
当一个人过了前面的考验，接下来就会面临对人的智慧关，这个考验是看人对自己，对未来，对仙缘，对出道的理解，这种理解要通过人的身心感受，去体验，去了解自己的命运和缘分，自己的要做什么，要怎么做。作为一个出道弟子，首先要接受自己的命运，要明白自己的使命，或者说要明白自己将要做什么。有些人不愿意去接受这个命运，或者不明白这个命运的到来是为了什么，有的人会找各种各样的借口，有的人虽然知道自己的命运，但不想积极主动的去做什么，而是认为拖过去就行了，或者自暴自弃，这样是通不过考验的。这个考验就是让人明白，这是人的因果，是人过去种下了这样的因，所以现在得到了这样的果报，这就是因果。如果人明白了这个道理，去积极主动的去行动，那么这个考验算过去。
接下来的是对人的智慧的另一个考验，这个考验是看人怎么样在现在这种纷杂的局面里找到真正的和自己有缘的人，也就是看人有没有能力在一群假出道的人当中，认清楚那些是真的，那些是假的，是骗人的，这个要通过人的智慧，人的社会经历，去感觉，去判断，去选择和自己有缘的人，其实也就是对人的是非能力，判断能力的一个综合性的考验。在面临这种考验的时候，有些人的仙家会提醒人注意哪些是真的，哪些和人有缘，但也可能仙家什么都不会告诉人，而且出道弟子普遍都存在和仙家沟通不好的情况，就算仙家给人信息，人也不明白那些感觉是仙家给人的信息。所以，更多的还是看人怎么样用人的智慧去分辨，去寻找，去选择。
接下来的考验是对出道弟子有没有舍和慈悲心的考验。出道弟子在立堂口之前，需要处理自己的家鬼冤亲债主以及业力的干扰。家鬼冤亲债主是家族里死亡的亲人，由于死后没有办法正常投胎，在地府受困或者在地狱受苦，而出道弟子能跟他们同在一个家族里，这是多世的因果，所以他们知道你有要出道，你要普渡众生，你也能找到正确的地方，帮助他们超度，他们自然会找上来求助。考的就是你是否拥有一颗能舍之心，是否能够拥有一颗利他之心。舍，舍弃钱财、舍弃粗俗的只有占有欲的情爱、舍弃尘世间粗俗的喜乐。利，利益一切众生，宁可自己麻烦一点，让别人得到安乐。因为出道弟子以后是要普度众生的，你不帮他们谁帮他们呢？你要去度别人，那连自己家的家鬼你都不管，又有什么资格去普度众生呢？而此时此刻的神灵也在看着你，你面对自己这样的困境，还能否舍得去帮助这些家鬼。这也是神灵考核弟子“舍”和“慈悲”的第一关。
接下来的考验是对出道弟子的决心的考验，这个决心是当人明白了自己的命运，明白自己应该做什么，也明白了自己应该去找谁，那么，人有没有决心去接受自己的这个命运，有没有决心去面对未来的考验。对于出道弟子来说，当面对这种选择和决心的时候，是人对自己的命运的一个转折点，一个岔路口，该不该走，要怎么走，这个问题，也是对人未来命运的一个选择和决心。很多人在这个时候是很茫然的，担心这个担心那个，未来是未知的，而选择对了会怎么样，选择错了会怎么，都不知道，那么该怎么走。我个人认为，人要主动的去把握自己的未来，自己的命运，可能会选择错误，会走错方向，但无论如何，起码做出了选择，哪怕是错误的，也是对人自己的命运的一个决断，就算错了，也起码走过了，知道错了，转过来就好了，而犹豫不决，停止不前，反而是失败的。有的时候，神灵在这个阶段考验的是人对自我命运的决心，如果一个人连自己的命运都不敢去掌握，怎么可能带好仙家走的更远，更高？一个人如果连自己的命运都寄托于他人，仙家怎么敢把自己的未来交给这样的人。前面说的这些基本上都是出道弟子在出堂前所面临的考验，还有更多的考验在立堂之后，接下来面对的是人悟性的考验。
当堂口立好了以后，仙家陆续到位，很多出道的人在和仙家的沟通上，对仙家的感知上都非常的欠缺，而出道的特殊之处是仙家不会附体告诉人事情，仙家和人的沟通更的是通过心通，如果人在心通上感应很差，就更难办了。所以，仙家会通过一些事情，锻炼人的能力，而这种能力的提高，很大程度上取决于人的悟性。悟性好的，很快就找到了最适合自己和仙家沟通的办法，而悟性差的，怎么也摸不到门路。有的人会因此失去信心，其实只要人努力，不放弃，坚持，那么总会有悟的那一天，仙家不怕人笨，怕人懒，有的人悟性很好，但懒惰，明明知道解决的办法，也有解决的能力，但总想依赖别人，这样的人就算聪明，未来的发展也是有限度的，而那些虽然看起来笨点，但一直坚持努力，总一有一天会开悟的。关于悟性，聪明是一方面，人后天的努力更为重要，悟性没有捷径可以走，事实上出道上面的任何事都没有捷径，都是需要人一步一个脚印的走，那些妄想一步登天的人，是出不了道的。对于悟性方面的考验会很久，一般来说，只要认真的对待仙家的问题，解决仙家的问题，只要坚持努力，都没有太大的问题。
真正需要人认真面对的是在其他的考验上，这些考验不一定那个会先出现，也可能一起出现在出道弟子面前，而有些考验是人很难察觉的，人可能不知道或者根本不认为在面对考验，这才是很可怕的，出堂以后，出道弟子会面临一些事情，而这些事情会把人内心里比较欠缺的问题暴露出来，或者把人的缺点放大，把人的问题突出，让人把自己的缺点暴露无遗，比如在钱财上面，出堂以后，人可能灵感会越来越强，也会有人来找，会面临看事的问题，那么，怎么去处理，怎么收费，面对钱财上该怎么摆正自己的心态。有的人在这个上面就栽了跟斗，而且伴之而来的是名，当人有了一些名气，开始有一些人围绕着，有些人说好听的，有些人则会说些难听的，这些事，怎么去面对，这些都是对人的心性上的考验，现实里也有不少人，甚至有些很有名气的人，在名利上彻底的失败了，放不下名，舍不了利，自己说过的话，自己声讨的问题，恰恰自己现在在做，在骗人在骗钱，这种人就像冬天的雪，当春天来，当阳光足够强的时候，就会消融掉的。出道弟子在面对金钱的诱惑，在面对名的诱惑，在面对女色的诱惑，要怎么样摆正自己的心态，怎么样去面对，这些都是出道弟子会面临的考验。
还有一种考验是对人的度量的考验，出道弟子会面对各种各样的缘分，有人和你善缘，有人和你是恶缘，善缘的人会说你好话，恶缘的人会骂你。如果被人吹捧说好话就高兴，对骂你的人就气的不行了，这样显然是不对的，无论善缘还是恶缘，都应该一视同仁，如果有缘都可以帮助，才是出道的人应该做的。
有句话叫做心有多大，道有多高。有人认为只要自己想到的，人就能办到，我认为是错误的理解。我的理解是心性有多大，道行才会有多高。出道的人所面对的考验，基本都是和心性有关系，出道弟子的能力和人的心性是直接挂钩的，心性越好，才能得到仙家的帮助，才能让自己真正的能力显露出来，才能得到神灵的认可，而那些心术不正的，心性不好的，在考验失败并且屡次考试失败的人，必然会被上方淘汰的。对于出道弟子来说，堂口立好了并不是结束，并不是说堂口立好了就是出道了，而是刚刚进入正式出道的大门，还有面临更多的的考验，只有这些考验都过关，才会真正的出道。福生无量。
很多人都知道出道之前很坎坷，我个人认识确实如此。出道弟子会经历很多考验，每个考验就像一座难关，需要人去克服，去迈过，过去了进入新的阶段，过不去，就会停止不前，反复磨练，直到磨过关或者磨过时间被淘汰。在这种难关面前，没有捷径可走，仙家护法乃至于仙师都不会帮助你度过，完全靠你自身的努力，这是神灵对出道弟子的考试，合格了才能真正的出道，不合格就会被淘汰。出道弟子所遇到的考验都和人的心性有关系，可以分为出堂前的考验和出堂后考验，下面尽量详细解说一下。
首先一个准出道弟子在将要获得出道资格前，首先要面临品德、品质的考验，这个品德、品质是这个人最基本的好与坏，善与恶的判别。每一个出道弟子，可以说在出生到长大成人，关于品德品质会一直被记录着，而真正面对考验的时候，是这个人的仙缘开始启动，在仙缘开始启动以后，这个人身边会来一些仙家，而这些仙家会给人一些灵感，如果这个人用这些灵感做好事，或者对这些灵感采取慎重的态度，都可以说过了这关。而有些人得到了这些灵感，就开始用这些灵感骗人骗钱，或者做很多不好的事情，那么，这个人直接被神灵淘汰，无论这个人缘分多么重，多么的好，也没有意义了。事实上有很多人在这个考验上倒下了，确实有些人，在仙缘到来以后，有了灵感，开始给人看事，如果只是简单的看看事，还好说，有的人开始忘乎所以，认为自己是神仙下凡，开始用尽办法去骗人，骗钱，甚至用这种灵感去骗色等等，相信很多人都接触过这样的人，这样的是不会有什么发展的，而且也不会有什么好的结局。
当一个人过了前面的考验，接下来就会面临对人的智慧关，这个考验是看人对自己，对未来，对仙缘，对出道的理解，这种理解要通过人的身心感受，去体验，去了解自己的命运和缘分，自己的要做什么，要怎么做。作为一个出道弟子，首先要接受自己的命运，要明白自己的使命，或者说要明白自己将要做什么。有些人不愿意去接受这个命运，或者不明白这个命运的到来是为了什么，有的人会找各种各样的借口，有的人虽然知道自己的命运，但不想积极主动的去做什么，而是认为拖过去就行了，或者自暴自弃，这样是通不过考验的。这个考验就是让人明白，这是人的因果，是人过去种下了这样的因，所以现在得到了这样的果报，这就是因果。如果人明白了这个道理，去积极主动的去行动，那么这个考验算过去。
接下来的是对人的智慧的另一个考验，这个考验是看人怎么样在现在这种纷杂的局面里找到真正的和自己有缘的人，也就是看人有没有能力在一群假出道的人当中，认清楚那些是真的，那些是假的，是骗人的，这个要通过人的智慧，人的社会经历，去感觉，去判断，去选择和自己有缘的人，其实也就是对人的是非能力，判断能力的一个综合性的考验。在面临这种考验的时候，有些人的仙家会提醒人注意哪些是真的，哪些和人有缘，但也可能仙家什么都不会告诉人，而且出道弟子普遍都存在和仙家沟通不好的情况，就算仙家给人信息，人也不明白那些感觉是仙家给人的信息。所以，更多的还是看人怎么样用人的智慧去分辨，去寻找，去选择。
接下来的考验是对出道弟子有没有舍和慈悲心的考验。出道弟子在立堂口之前，需要处理自己的家鬼冤亲债主以及业力的干扰。家鬼冤亲债主是家族里死亡的亲人，由于死后没有办法正常投胎，在地府受困或者在地狱受苦，而出道弟子能跟他们同在一个家族里，这是多世的因果，所以他们知道你有要出道，你要普渡众生，你也能找到正确的地方，帮助他们超度，他们自然会找上来求助。考的就是你是否拥有一颗能舍之心，是否能够拥有一颗利他之心。舍，舍弃钱财、舍弃粗俗的只有占有欲的情爱、舍弃尘世间粗俗的喜乐。利，利益一切众生，宁可自己麻烦一点，让别人得到安乐。因为出道弟子以后是要普度众生的，你不帮他们谁帮他们呢？你要去度别人，那连自己家的家鬼你都不管，又有什么资格去普度众生呢？而此时此刻的神灵也在看着你，你面对自己这样的困境，还能否舍得去帮助这些家鬼。这也是神灵考核弟子“舍”和“慈悲”的第一关。
接下来的考验是对出道弟子的决心的考验，这个决心是当人明白了自己的命运，明白自己应该做什么，也明白了自己应该去找谁，那么，人有没有决心去接受自己的这个命运，有没有决心去面对未来的考验。对于出道弟子来说，当面对这种选择和决心的时候，是人对自己的命运的一个转折点，一个岔路口，该不该走，要怎么走，这个问题，也是对人未来命运的一个选择和决心。很多人在这个时候是很茫然的，担心这个担心那个，未来是未知的，而选择对了会怎么样，选择错了会怎么，都不知道，那么该怎么走。我个人认为，人要主动的去把握自己的未来，自己的命运，可能会选择错误，会走错方向，但无论如何，起码做出了选择，哪怕是错误的，也是对人自己的命运的一个决断，就算错了，也起码走过了，知道错了，转过来就好了，而犹豫不决，停止不前，反而是失败的。有的时候，神灵在这个阶段考验的是人对自我命运的决心，如果一个人连自己的命运都不敢去掌握，怎么可能带好仙家走的更远，更高？一个人如果连自己的命运都寄托于他人，仙家怎么敢把自己的未来交给这样的人。前面说的这些基本上都是出道弟子在出堂前所面临的考验，还有更多的考验在立堂之后，接下来面对的是人悟性的考验。
当堂口立好了以后，仙家陆续到位，很多出道的人在和仙家的沟通上，对仙家的感知上都非常的欠缺，而出道的特殊之处是仙家不会附体告诉人事情，仙家和人的沟通更的是通过心通，如果人在心通上感应很差，就更难办了。所以，仙家会通过一些事情，锻炼人的能力，而这种能力的提高，很大程度上取决于人的悟性。悟性好的，很快就找到了最适合自己和仙家沟通的办法，而悟性差的，怎么也摸不到门路。有的人会因此失去信心，其实只要人努力，不放弃，坚持，那么总会有悟的那一天，仙家不怕人笨，怕人懒，有的人悟性很好，但懒惰，明明知道解决的办法，也有解决的能力，但总想依赖别人，这样的人就算聪明，未来的发展也是有限度的，而那些虽然看起来笨点，但一直坚持努力，总一有一天会开悟的。关于悟性，聪明是一方面，人后天的努力更为重要，悟性没有捷径可以走，事实上出道上面的任何事都没有捷径，都是需要人一步一个脚印的走，那些妄想一步登天的人，是出不了道的。对于悟性方面的考验会很久，一般来说，只要认真的对待仙家的问题，解决仙家的问题，只要坚持努力，都没有太大的问题。
真正需要人认真面对的是在其他的考验上，这些考验不一定那个会先出现，也可能一起出现在出道弟子面前，而有些考验是人很难察觉的，人可能不知道或者根本不认为在面对考验，这才是很可怕的，出堂以后，出道弟子会面临一些事情，而这些事情会把人内心里比较欠缺的问题暴露出来，或者把人的缺点放大，把人的问题突出，让人把自己的缺点暴露无遗，比如在钱财上面，出堂以后，人可能灵感会越来越强，也会有人来找，会面临看事的问题，那么，怎么去处理，怎么收费，面对钱财上该怎么摆正自己的心态。有的人在这个上面就栽了跟斗，而且伴之而来的是名，当人有了一些名气，开始有一些人围绕着，有些人说好听的，有些人则会说些难听的，这些事，怎么去面对，这些都是对人的心性上的考验，现实里也有不少人，甚至有些很有名气的人，在名利上彻底的失败了，放不下名，舍不了利，自己说过的话，自己声讨的问题，恰恰自己现在在做，在骗人在骗钱，这种人就像冬天的雪，当春天来，当阳光足够强的时候，就会消融掉的。出道弟子在面对金钱的诱惑，在面对名的诱惑，在面对女色的诱惑，要怎么样摆正自己的心态，怎么样去面对，这些都是出道弟子会面临的考验。
还有一种考验是对人的度量的考验，出道弟子会面对各种各样的缘分，有人和你善缘，有人和你是恶缘，善缘的人会说你好话，恶缘的人会骂你。如果被人吹捧说好话就高兴，对骂你的人就气的不行了，这样显然是不对的，无论善缘还是恶缘，都应该一视同仁，如果有缘都可以帮助，才是出道的人应该做的。
有句话叫做心有多大，道有多高。有人认为只要自己想到的，人就能办到，我认为是错误的理解。我的理解是心性有多大，道行才会有多高。出道的人所面对的考验，基本都是和心性有关系，出道弟子的能力和人的心性是直接挂钩的，心性越好，才能得到仙家的帮助，才能让自己真正的能力显露出来，才能得到神灵的认可，而那些心术不正的，心性不好的，在考验失败并且屡次考试失败的人，必然会被上方淘汰的。对于出道弟子来说，堂口立好了并不是结束，并不是说堂口立好了就是出道了，而是刚刚进入正式出道的大门，还有面临更多的的考验，只有这些考验都过关，才会真正的出道。福生无量。
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