#开悟的楞严成佛的法华[超话]#玄机之二：
「广长舌相」
「各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言」。
（一）俗谛质疑
1、佛舌遍覆大千，遮天蔽日，是何景观？
2、有以「文殊三世不打诳语，舌可覆面」而作衬解。不禁要问，这大舌头，云何藏于蛋大之口？云何嚼食咽汤？云何利索言语？
3、如是「说诚实言」，云何令人信解？诚服？
（二）真谛探索
1、「各于其国」者，世界、宇宙、万物，宏大至天地，细微至发梢，乃至邻虚尘……
无非法身真常！
无非报化妙用！
个个堪称其国！
当由、当人、当事、当处、当时，迷悟之分！
确确实实、真真切切、并无本质之别！
所谓本真自真，何待他求？
所谓虚妄本妄，何待破除？
是为「说诚实言」！
2、「出广长舌」者，当人自性佛菩，虽名本具，不经来人指点，亦如衣裹明珠，不得真实妙用。
是故，自觉觉他，布道度人，实乃佛菩利他天责！
又当觉时，觉于万法。
杂色奇鸟无非「和雅之韵」！
众宝行树岂不「微妙之音」？
乃至行云流水无非「广长舌相」！
所谓「百草头上祖师意，溪水无非广长舌」！
众生各以同分妄见，不见自他共性！
唯以别业妄见，枉自于异己受报！
感慨：
望文生义，三世佛冤！
既辜佛陀良苦用心！
亦负众生法身慧命！
难怪众生不信佛啊！
难怪众生难信佛啊！
皆因「用世语言，入佛知见……但有言说，都无实义」（《楞严经·卷三、四》）
（下期预告：不可思议）
2019.10.27#国学知识##佛法看世界#
「广长舌相」
「各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言」。
（一）俗谛质疑
1、佛舌遍覆大千，遮天蔽日，是何景观？
2、有以「文殊三世不打诳语，舌可覆面」而作衬解。不禁要问，这大舌头，云何藏于蛋大之口？云何嚼食咽汤？云何利索言语？
3、如是「说诚实言」，云何令人信解？诚服？
（二）真谛探索
1、「各于其国」者，世界、宇宙、万物，宏大至天地，细微至发梢，乃至邻虚尘……
无非法身真常！
无非报化妙用！
个个堪称其国！
当由、当人、当事、当处、当时，迷悟之分！
确确实实、真真切切、并无本质之别！
所谓本真自真，何待他求？
所谓虚妄本妄，何待破除？
是为「说诚实言」！
2、「出广长舌」者，当人自性佛菩，虽名本具，不经来人指点，亦如衣裹明珠，不得真实妙用。
是故，自觉觉他，布道度人，实乃佛菩利他天责！
又当觉时，觉于万法。
杂色奇鸟无非「和雅之韵」！
众宝行树岂不「微妙之音」？
乃至行云流水无非「广长舌相」！
所谓「百草头上祖师意，溪水无非广长舌」！
众生各以同分妄见，不见自他共性！
唯以别业妄见，枉自于异己受报！
感慨：
望文生义，三世佛冤！
既辜佛陀良苦用心！
亦负众生法身慧命！
难怪众生不信佛啊！
难怪众生难信佛啊！
皆因「用世语言，入佛知见……但有言说，都无实义」（《楞严经·卷三、四》）
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2019.10.27#国学知识##佛法看世界#
#空如来藏[超话]#法海淘宝篇39：六方佛护
六方佛护（三）
玄机之二：
「广长舌相」
「各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言」。
（一）俗谛质疑
1、佛舌遍覆大千，遮天蔽日，是何景观？
2、有以「文殊三世不打诳语，舌可覆面」而作衬解。不禁要问，这大舌头，云何藏于蛋大之口？云何嚼食咽汤？云何利索言语？
3、如是「说诚实言」，云何令人信解？诚服？
（二）真谛探索
1、「各于其国」者，世界、宇宙、万物，宏大至天地，细微至发梢，乃至邻虚尘……
无非法身真常！
无非报化妙用！
个个堪称其国！
当由、当人、当事、当处、当时，迷悟之分！
确确实实、真真切切、并无本质之别！
所谓本真自真，何待他求？
所谓虚妄本妄，何待破除？
是为「说诚实言」！
2、「出广长舌」者，当人自性佛菩，虽名本具，不经来人指点，亦如衣裹明珠，不得真实妙用。
是故，自觉觉他，布道度人，实乃佛菩利他天责！
又当觉时，觉于万法。
杂色奇鸟无非「和雅之韵」！
众宝行树岂不「微妙之音」？
乃至行云流水无非「广长舌相」！
所谓「百草头上祖师意，溪水无非广长舌」！
众生各以同分妄见，不见自他共性！
唯以别业妄见，枉自于异己受报！
感慨：
望文生义，三世佛冤！
既辜佛陀良苦用心！
亦负众生法身慧命！
难怪众生不信佛啊！
难怪众生难信佛啊！
皆因「用世语言，入佛知见……但有言说，都无实义」（《楞严经·卷三、四》）
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2019.10.27
六方佛护（三）
玄机之二：
「广长舌相」
「各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言」。
（一）俗谛质疑
1、佛舌遍覆大千，遮天蔽日，是何景观？
2、有以「文殊三世不打诳语，舌可覆面」而作衬解。不禁要问，这大舌头，云何藏于蛋大之口？云何嚼食咽汤？云何利索言语？
3、如是「说诚实言」，云何令人信解？诚服？
（二）真谛探索
1、「各于其国」者，世界、宇宙、万物，宏大至天地，细微至发梢，乃至邻虚尘……
无非法身真常！
无非报化妙用！
个个堪称其国！
当由、当人、当事、当处、当时，迷悟之分！
确确实实、真真切切、并无本质之别！
所谓本真自真，何待他求？
所谓虚妄本妄，何待破除？
是为「说诚实言」！
2、「出广长舌」者，当人自性佛菩，虽名本具，不经来人指点，亦如衣裹明珠，不得真实妙用。
是故，自觉觉他，布道度人，实乃佛菩利他天责！
又当觉时，觉于万法。
杂色奇鸟无非「和雅之韵」！
众宝行树岂不「微妙之音」？
乃至行云流水无非「广长舌相」！
所谓「百草头上祖师意，溪水无非广长舌」！
众生各以同分妄见，不见自他共性！
唯以别业妄见，枉自于异己受报！
感慨：
望文生义，三世佛冤！
既辜佛陀良苦用心！
亦负众生法身慧命！
难怪众生不信佛啊！
难怪众生难信佛啊！
皆因「用世语言，入佛知见……但有言说，都无实义」（《楞严经·卷三、四》）
（下期预告：不可思议）
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2019.10.27
白石老人论画：“太似为媚世，不似为欺世，作画妙在似与不似之间。”心中容大千，下笔自有气象。随意涂抹，皆得自然之趣儿。
这是老人的《花卉四条屏》。估值十亿，我一亿出手。当然，你要说，一分情意重千金，用情来换，我分文不取。我亦因情所得。
别管漫天飞雪，世情如冰，心中要有春意。（以上是胡扯[嘻嘻]）
这是老人的《花卉四条屏》。估值十亿，我一亿出手。当然，你要说，一分情意重千金，用情来换，我分文不取。我亦因情所得。
别管漫天飞雪，世情如冰，心中要有春意。（以上是胡扯[嘻嘻]）
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