世间万事，除了生死情义，对紫宣许宣小白来说，哪一件不是闲事。用一朵桃花窥探来世，用一千年的时光奔赴对方。生，死，情，是“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，义，是苍生大义。“天乩之白蛇传说”这剧的骨骼惊奇，我特喜欢，在于两处：
一，对于一个理想的“爱”字而言，至性至情，又不忘现世人性，解民于倒悬，才是大爱，这也是传统白蛇传留下的一个切入点，这么正的三观在玄幻里很稀罕了；二，这个“爱”字，也不是被僵硬的外部世界绞杀的个性之爱，紫宣许宣和小白的情，始终面孔清晰地显现于命运之中，他们人格独立，心意相通，相信自己，相信情，所以灵魂高贵，和苍生大义并生。看法海对临安城百姓的描述“这些年天下太平，是人间最好的日子”，所以我心取那个he的结局，一头白发的许宣，已赴断桥之约，为什么呢？许宣对法海说过“断桥之约我必不相负”，其实整个剧里，他的许诺都兑现了，那么这个也不例外，因为无论对世间万事，还是对情，宣必不负小白，否则以他的性子，不会许下断桥之约。即使仙根已断，但情之所至金石为开，婆娑世界，定有后路。
那个女子，坐在桃林深处，眸子发光，浑身花木闪闪，笑口开时，十月里草长莺飞。这是一个不该被误解的因缘。小白蛇跃入紫宣怀中的一瞬，就是毫无保留的信任，此后，无论是紫宣，还是许宣，在情与命格的搏斗中，他生命里的千山万水，对她也毫无保留。
只除了关乎对方性命的事。这让他们起了几次龃龉，从紫宣开始就这样，因为他绝不会和她商量这种我死你活之事，她的性命和安好，是无条件的唯一结果，没得商量，自己的痛和死，也不能和她商量。任嘉伦的紫宣，是这样一种白月光，“陌上人如玉，浊世佳公子”这类句子完全不够用，那是给凡人的，若用在他身上，如舌蒙红尘，弦走江湖，根本找不着调儿。无论是白衣，还是紫衣的紫宣，每一次见到，都如九奚山的雪，昆仑山的玉，祁连山的草海，焉支山的颜色，得之如神迹，失之令人痛绝。即使走马江湖的浪子，梦里也不曾见过这春风拂槛，群玉山头得见的人物。
对我来说，紫宣最惊心动魄的美是他深夜回府，雪地回眸，对仙鹤说“无论如何，他们也不该动用鹰司！”这一刻开始，他冰霜雪色，怒动于中，已出离仙鹤印象中“一向冷静自持，不失半分仪态”的仙界骄子形象，这是他对小白的基调：小白应该如何做人，他自有分寸，不以天规苛责，不滥伤她半分。很多剧的主角易被规则天命玩弄，继而伤人伤己。紫宣这不仅仅是对心爱的女子而为，也是因为世事洞明，这样的人才负得起苍生。
一个真神仙般的人物魂飞魄散，会给你怎样的冲击？一千年后，他白衣如故，从地火里涅槃而来，脸上温柔之色仿佛没有隔着漫长的光阴，就如昨天在桃花林里般轻轻说一声：“不是让你好好活着吗，怎么活成这副模样了？”小白的恸哭，已道尽千言万语。“我实在太孤单了！”，只有这个重逢，才能愈合小白此句之殇。
许宣不知前世紫宣魂魄的存在，作为西湖边高轿罗衣的小哥，药师宫的宫主，虽是明眸皓齿，那一张嘴能把人气死。这性格设定也能把人笑死，“我这么风雅，怎能随随便便赴约？”，“跟我摆在一起，岂非大大提高了你的江湖地位？”，“你把这样一个烫手山芋托付给元一大侠，可苦了他老人家了”，“你要真想报恩，就付点诊金吧。”但悬壶济世不变，护小白的情也不变，紫宣万变不离其宗，终以自己为宗，“”生死情义”这四个字上，许宣如紫宣，从没改变过。你活我死之事，许宣也不和小白商量，这个骄傲的性子，两宣本质一样，区别在于紫宣只做不求，许宣则想要“你懂我”。想要被懂，也实属自然，情本就是双向的，作为凡人的许宣萌发的，也许是深藏在紫宣内心的愿望。他曾悉心教导，期待小白成长，护她周全，也是期待她的“懂”，彼此的“懂”，是此剧“情”的灵魂。
但这两个宣，如果没有任嘉伦演绎，在我眼里会轻许多。他放在角色里就是被诗歌书写的人，只要跟着这漫天的传说走一步，就抵达七寸。
一些剧和人物往往各自生锈，毫不互相思恋，而嘉伦在天乩里，却是那朵窥探前尘后事的桃花。桃花，是春之尽头，武陵望境，他以一根桃枝定住，将紫宣和许宣花开两朵，各表一枝：许宣恢复前世记忆，是紫宣神识和许宣凡人意识融合，不仅仅是多了一段记忆，凡间人格影响了仙君人格，神识觉醒的许宣，嘉伦在神情上赋予他一种浑厚感，单纯的许宣是轻薄锐利的，紫宣是仙逸温隽的，前期二人已层次分明，后期在此基础上是一个浑融的新人格，这不是1+1＝2，是再创造，是第三个。三个人格你中有我我中有你，有相同的特质，又有自己的个性，他不靠衣冠发式，一睁眼一闭眼一颦一笑，也叫人一眼能认出是哪个宣。
惟其老神宣许小宣如此鲜活分明，才得以和阿紫的小白珠联璧合，宣白恋才能成为我们心头的朱砂痣。
宣白情深，法海义重，青白二帝护徒，妖帝重情，饕餮思族，许家和睦，冷凝亦向善，小妖们有情有义，感谢所有人的在场和相聚。
一，对于一个理想的“爱”字而言，至性至情，又不忘现世人性，解民于倒悬，才是大爱，这也是传统白蛇传留下的一个切入点，这么正的三观在玄幻里很稀罕了；二，这个“爱”字，也不是被僵硬的外部世界绞杀的个性之爱，紫宣许宣和小白的情，始终面孔清晰地显现于命运之中，他们人格独立，心意相通，相信自己，相信情，所以灵魂高贵，和苍生大义并生。看法海对临安城百姓的描述“这些年天下太平，是人间最好的日子”，所以我心取那个he的结局，一头白发的许宣，已赴断桥之约，为什么呢？许宣对法海说过“断桥之约我必不相负”，其实整个剧里，他的许诺都兑现了，那么这个也不例外，因为无论对世间万事，还是对情，宣必不负小白，否则以他的性子，不会许下断桥之约。即使仙根已断，但情之所至金石为开，婆娑世界，定有后路。
那个女子，坐在桃林深处，眸子发光，浑身花木闪闪，笑口开时，十月里草长莺飞。这是一个不该被误解的因缘。小白蛇跃入紫宣怀中的一瞬，就是毫无保留的信任，此后，无论是紫宣，还是许宣，在情与命格的搏斗中，他生命里的千山万水，对她也毫无保留。
只除了关乎对方性命的事。这让他们起了几次龃龉，从紫宣开始就这样，因为他绝不会和她商量这种我死你活之事，她的性命和安好，是无条件的唯一结果，没得商量，自己的痛和死，也不能和她商量。任嘉伦的紫宣，是这样一种白月光，“陌上人如玉，浊世佳公子”这类句子完全不够用，那是给凡人的，若用在他身上，如舌蒙红尘，弦走江湖，根本找不着调儿。无论是白衣，还是紫衣的紫宣，每一次见到，都如九奚山的雪，昆仑山的玉，祁连山的草海，焉支山的颜色，得之如神迹，失之令人痛绝。即使走马江湖的浪子，梦里也不曾见过这春风拂槛，群玉山头得见的人物。
对我来说，紫宣最惊心动魄的美是他深夜回府，雪地回眸，对仙鹤说“无论如何，他们也不该动用鹰司！”这一刻开始，他冰霜雪色，怒动于中，已出离仙鹤印象中“一向冷静自持，不失半分仪态”的仙界骄子形象，这是他对小白的基调：小白应该如何做人，他自有分寸，不以天规苛责，不滥伤她半分。很多剧的主角易被规则天命玩弄，继而伤人伤己。紫宣这不仅仅是对心爱的女子而为，也是因为世事洞明，这样的人才负得起苍生。
一个真神仙般的人物魂飞魄散，会给你怎样的冲击？一千年后，他白衣如故，从地火里涅槃而来，脸上温柔之色仿佛没有隔着漫长的光阴，就如昨天在桃花林里般轻轻说一声：“不是让你好好活着吗，怎么活成这副模样了？”小白的恸哭，已道尽千言万语。“我实在太孤单了！”，只有这个重逢，才能愈合小白此句之殇。
许宣不知前世紫宣魂魄的存在，作为西湖边高轿罗衣的小哥，药师宫的宫主，虽是明眸皓齿，那一张嘴能把人气死。这性格设定也能把人笑死，“我这么风雅，怎能随随便便赴约？”，“跟我摆在一起，岂非大大提高了你的江湖地位？”，“你把这样一个烫手山芋托付给元一大侠，可苦了他老人家了”，“你要真想报恩，就付点诊金吧。”但悬壶济世不变，护小白的情也不变，紫宣万变不离其宗，终以自己为宗，“”生死情义”这四个字上，许宣如紫宣，从没改变过。你活我死之事，许宣也不和小白商量，这个骄傲的性子，两宣本质一样，区别在于紫宣只做不求，许宣则想要“你懂我”。想要被懂，也实属自然，情本就是双向的，作为凡人的许宣萌发的，也许是深藏在紫宣内心的愿望。他曾悉心教导，期待小白成长，护她周全，也是期待她的“懂”，彼此的“懂”，是此剧“情”的灵魂。
但这两个宣，如果没有任嘉伦演绎，在我眼里会轻许多。他放在角色里就是被诗歌书写的人，只要跟着这漫天的传说走一步，就抵达七寸。
一些剧和人物往往各自生锈，毫不互相思恋，而嘉伦在天乩里，却是那朵窥探前尘后事的桃花。桃花，是春之尽头，武陵望境，他以一根桃枝定住，将紫宣和许宣花开两朵，各表一枝：许宣恢复前世记忆，是紫宣神识和许宣凡人意识融合，不仅仅是多了一段记忆，凡间人格影响了仙君人格，神识觉醒的许宣，嘉伦在神情上赋予他一种浑厚感，单纯的许宣是轻薄锐利的，紫宣是仙逸温隽的，前期二人已层次分明，后期在此基础上是一个浑融的新人格，这不是1+1＝2，是再创造，是第三个。三个人格你中有我我中有你，有相同的特质，又有自己的个性，他不靠衣冠发式，一睁眼一闭眼一颦一笑，也叫人一眼能认出是哪个宣。
惟其老神宣许小宣如此鲜活分明，才得以和阿紫的小白珠联璧合，宣白恋才能成为我们心头的朱砂痣。
宣白情深，法海义重，青白二帝护徒，妖帝重情，饕餮思族，许家和睦，冷凝亦向善，小妖们有情有义，感谢所有人的在场和相聚。
太在乎别人就会忘了自己，太在乎自己就会忘乎所以。我是藏匿与这个世界偷偷喜欢你的小鬼。你是我的太阳，毕竟有你，我才看得到阳光。错过江山错落，才发现你是人间星火。我有一点甜，有一点可爱和好多好多喜欢你。慷慨付出的，便是经常得到的。活着就意味着必须做点什么，请好好努力。世界上每个活着的人都是海里活着的一条大鱼，人生就是航越大海。世界上每个活着的人都是海里活着的一条大鱼，人生就是航越大海。让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。不过就是受伤，何必颓废成这样？改变世界，只需要一个支点，改变自己，却要成为支点本身。改变世界，只需要一个支点，改变自己，却要成为支点本身。慷慨付出的，便是经常得到的。活着就意味着必须做点什么，请好好努力。世界上每个活着的人都是海里活着的一条大鱼，人生就是航越大海。世界上每个活着的人都是海里活着的一条大鱼，人生就是航越大海。世界上每个活着的人都是海里活着的一条大鱼，人生就是航越大海。
#叩醒心灵[超话]#【小年，勿念】
今日小年，
是大年的序曲。
在北方是腊月二十三，
在南方是腊月二十四，
无论哪天，小年到了，
除夕日就进入倒数了。
此时你在哪里呢？
在归家的列车上？
还是围坐灯火旁？
又或因疫情防控，
独留异乡过新年？
愿你和所爱之人，
都能人间小团圆。
昔时小年要祭灶，
传说这天灶君回天述职，
观一家的善恶，禀一家的功过。
为了让他别说坏话，
人们用糖瓜、甜糕及汤圆供奉，
燃起金银纸，用糖黏灶门，
边涂边念：好话多说，坏话别说。
希望灶君老爷：
上天言好事，回宫降吉祥，
保佑一家人能平平安安。
儿时最爱小年，
贪恋那口粘牙的甜。
长大后才知那甜稠仪式背后，
为护佑游子平安归家。
从前灶糖的甜是新年的盼，
而今归家团圆是心里的愿。
小年，扫房掸尘。
人们用清秽辟邪的青竹叶，
打扫旮沓角的灰尘蛛网，
拆洗器具，洒扫庭院。
因“尘”与“陈”谐音，
扫尘即把陈年晦气扫出家门，
《周书》中记载：
“屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫。”
小年扫尘，
来年窗明几净，驱瘟散疫。
从前是游子归，扫尘去，
父母等孩子回家帮忙大扫除。
当归家越来越晚，
而今是扫尘去，游子归。
父母掸去旧尘，
用干干净净的家，
等风尘仆仆的你，
祈愿合家团圆，
家净万事兴。
小年，小团圆，
有你的小年，才叫团圆，
有你在一起，才好过年。
从这一天开始，
游子将怀揣重逢的期待，
穿越山海流澜、城市花火，
奔向归家的路途。
那些就地过年的游子，
一封家书寄故里：
说声“爸妈，勿念”。
父母张罗起过年，
一面望穿路口盼你回，
一面却宽慰着你：
“能回来最好”。
不辞风雪，回家过年，
跨越山海，只盼团圆。
无论你是中高还是低风险区，
也不管是过年是就地或回家。
适逢小年，
能归家，愿你归途平安，
留异地，也愿你心上有团圆。
今日是小年，
人间念团圆。
今日小年，
是大年的序曲。
在北方是腊月二十三，
在南方是腊月二十四，
无论哪天，小年到了，
除夕日就进入倒数了。
此时你在哪里呢？
在归家的列车上？
还是围坐灯火旁？
又或因疫情防控，
独留异乡过新年？
愿你和所爱之人，
都能人间小团圆。
昔时小年要祭灶，
传说这天灶君回天述职，
观一家的善恶，禀一家的功过。
为了让他别说坏话，
人们用糖瓜、甜糕及汤圆供奉，
燃起金银纸，用糖黏灶门，
边涂边念：好话多说，坏话别说。
希望灶君老爷：
上天言好事，回宫降吉祥，
保佑一家人能平平安安。
儿时最爱小年，
贪恋那口粘牙的甜。
长大后才知那甜稠仪式背后，
为护佑游子平安归家。
从前灶糖的甜是新年的盼，
而今归家团圆是心里的愿。
小年，扫房掸尘。
人们用清秽辟邪的青竹叶，
打扫旮沓角的灰尘蛛网，
拆洗器具，洒扫庭院。
因“尘”与“陈”谐音，
扫尘即把陈年晦气扫出家门，
《周书》中记载：
“屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫。”
小年扫尘，
来年窗明几净，驱瘟散疫。
从前是游子归，扫尘去，
父母等孩子回家帮忙大扫除。
当归家越来越晚，
而今是扫尘去，游子归。
父母掸去旧尘，
用干干净净的家，
等风尘仆仆的你，
祈愿合家团圆，
家净万事兴。
小年，小团圆，
有你的小年，才叫团圆，
有你在一起，才好过年。
从这一天开始，
游子将怀揣重逢的期待，
穿越山海流澜、城市花火，
奔向归家的路途。
那些就地过年的游子，
一封家书寄故里：
说声“爸妈，勿念”。
父母张罗起过年，
一面望穿路口盼你回，
一面却宽慰着你：
“能回来最好”。
不辞风雪，回家过年，
跨越山海，只盼团圆。
无论你是中高还是低风险区，
也不管是过年是就地或回家。
适逢小年，
能归家，愿你归途平安，
留异地，也愿你心上有团圆。
今日是小年，
人间念团圆。
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