我们娑婆世界的凡夫众生，一直在轮回中流转。六道中任何的大富大贵，我们都享受过，而恶趣中、地狱中极难忍的痛苦，我们也都尝过滋味。可悲可叹，直到现在，我们还在轮回当中没有出去。
所以，我们要好好想一想，我们受了这么多苦，未来可能还要受无量苦，就是因为没有死心踏地地选择一个最简单、最容易出轮回的法门——净土法门，偏要去选择在轮回中生生世世度众生的这样一个难行道，最后众生没有度成，自己反被众生度了，反而一直堕落在轮回大海当中，这是非常可惜，也是非常可怜的！
我们来看一下沩山禅师与寒山、拾得的公案。有些关于天台山的著作中，寒山、拾得的一些传记中也有记载。寒山、拾得这两位分别是文殊、普贤等觉菩萨的化身。寒山、拾得在天台山国清寺时，沩山禅师还非常年轻，二十岁不到，他到天台山国清寺来受比丘大戒——出家人的具足戒。正好寒山和拾得在夹道当中，碰到了沩山禅师，寒山、拾得很有意思，因为二位是文殊、普贤化身，知道沩山的来历，所以就大叫了三声，装老虎叫。老虎叫是对禅机，如果真正大彻大悟的人，明白自己心性的人，就知道什么意思，但这个时候沩山禅师无言以对，觉得这两个和尚非常奇怪，对着我做老虎叫干什么？他觉得莫名其妙。
当时，寒山就问沩山禅师：“自从灵山一别，迄至于今，还相记否？”寒山看到以禅机提示他无效，最后没办法就只有跟他说实话了：“我们在灵山听本师释迦佛讲法，一别之后到现在，老兄你还记得吗？”沩山禅师还是无言而对，更是莫名其妙：怎么回事，什么灵山一别？这时候，拾得就拿起拐杖来，又提示他说：“老兄唤这个作什么？”既是提示他，也是禅机妙语，拿着拐杖问他：“老兄你叫这个拄杖叫什么？”沩山还是无言以对，三次了都是无言以对。寒山大士这时候就说：“休，休，休”，也就是说算，算了，算了，不用问他了。“自从别后，已三生做国王来，总忘却也。”从灵山一别，沩山做了三世的国王，真正的大富大贵，现在完全忘记了。所以，后来寒山、拾得就不去搭理他。还有个赵州禅师的公案。那时候，赵州禅师虽然还是一个沙弥，很年轻，但是寒山、拾得考他就没有考倒。寒山、拾得当时就赞叹他说：“这个小师，还有大人作略。”但是就因为沩山禅师做了三世国王，完全忘记了，甚至不用说开悟，原来的悟境，甚至宿命通，一点都没有了，忘得干干净净。可见即使大彻大悟，不见得就能生死自在；悟后再迷，这样的情况比比皆是。
02/戒贤论师的公案
唯识宗的玄奘大师当年去印度，就是师从戒贤论师。戒贤论师当时年纪非常大了，得了极可怕的一种恶病，几乎是像受地狱的罪。就是因为他宿世做国王，造了极大的，诸如杀人等恶业，所以遭受这样的果报。当然，这应该也是圣者的示现。戒贤论师虽然遭受恶病的痛苦，但也是一位具大神通的不可思议的大德，他就等着玄奘大师来，后来把唯识的教理给玄奘大师传完了，他也就走了，离开这个世间。他是生死自在的，给我们示现善恶业报的因果定律。所以我们不要从外表上去判断这些古大德。
喜欢今天的文章
