#真维斯爸爸晚安语#老子曾经说过：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”这句话的意思是忠信守道的人立身于世，为人当敦厚而不轻薄，实在而不虚华。真维斯爸爸认为，我们常说“实事求是”，就是要凭着善良真诚的做人根本，踏踏实实地做事，这往往是成功之道。如果能永远保持那种抱朴守拙的状态，做到知机巧而不用，那就是大智若愚的境界。

#真维斯爸爸晚安语#老子曾经说过：“大直若屈,大巧若拙，大辩若讷。”这句话的意思是本质上正直的人外表反似委曲随和；真正聪明的人显露自己，从表面看好像笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨。这句话探讨了“巧”与“拙”之间的关系，真维斯爸爸认为真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律，在这种顺应中，使自己的目的自然而然地得到实现。

儒家強調「中庸」，追求「致中和」，其實就是要在「張」與「弛」之間找到一個平衡。所以孔子一方面斬釘截鐵地說：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」但另一方面，他又頗為詼諧地說：「道不行，乘桴浮於海，從我者其由與。」這種「張弛有度」、左右逢源的人生態度，在孟子那裡，得到了更明確的認同：「達則兼善天下，窮則獨善其身。」這就是俗話說的：「沒必要在一棵樹上吊死。」或者是：「沒必要一條道走到黑。」能張能弛，能屈能伸，能上能下，生命，也就因此變得恢弘而有氣魄。通常覺得，道家是能弛而不能張，這是對道家的誤讀。自然，道家追求隨遇而安，「知其不可奈何而安之若素」，人的主觀能動性，似乎是完全不起作用的東西，其實不然。老子曾經說過：「將欲歙之，必固張之。」意思是，想要收斂它，必先擴張它。老子的哲學，帶有樸素的辯證法思想。老子深知「張」與「弛」之間的辯證關係，所以他的哲學的落腳點雖然在「弛」，但老子同樣重視「張」。因為他深知，離開了「張」，「弛」就徹徹底底變成「頹廢」或者「墮落」的代名詞。扔一塊石頭到水池里，就有一圈圈漣漪向外擴張。但是，在擴張的過程中，越往外，力度越小，漣漪越是微弱。這說明，「張」本身是有局限的。自然，石頭越大，漣漪擴散的範圍越廣，但是，總有一個局限。人在社會中，就像一塊石頭，投到社會這個大池塘里，總想影響力大些，再大些，所以要把自己這塊石頭，變得大些，再大些，這就是所謂「進取精神」。這是可取的，值得倡導的。但是，人也應該意識到，自己這塊石頭，不可能像孫悟空的金箍棒，可以無限大，它總有一個局限，一個人的社會影響力，總有一個局限。「江山代有才人出，各領風騷數百年」，就是這個道理。懂得了這一點，人就不會無限擴張，也就懂得了收斂，懂得了放下，這就是「弛」。誇父逐日，最後只有渴死在逐日的路途上。這就是道家所謂「知止」。也正是在這個意義上，孔子說：「知者不惑。」[喵喵]