【爱情不该有的心理：你在乎对方比较多】
你在谈恋爱，却不确定对方的想法；你觉得你们很合适，对方好像不以为然；TA不在时你很想TA，你不在时TA好像没差别，这表示什么？
“二人若不同心，岂能同行呢？”有时候会有一方爱另一方较多的情形，若是在健全的感情中，会有交替的现象，两人轮流扮演追求和被追求的角色；但如果有一方总是扮演追求者，这样的感情不健全，长久下去，你会对爱饥渴，你会觉得受对方控制，你会感到愤怒、受骗、痛苦。#心理##情感##爱情#
你在谈恋爱，却不确定对方的想法；你觉得你们很合适，对方好像不以为然；TA不在时你很想TA，你不在时TA好像没差别，这表示什么？
“二人若不同心，岂能同行呢？”有时候会有一方爱另一方较多的情形，若是在健全的感情中，会有交替的现象，两人轮流扮演追求和被追求的角色；但如果有一方总是扮演追求者，这样的感情不健全，长久下去，你会对爱饥渴，你会觉得受对方控制，你会感到愤怒、受骗、痛苦。#心理##情感##爱情#
爱情不该有的心理：你在乎对方比较多
你在谈恋爱，却不确定对方的想法；你觉得你们很合适，对方好像不以为然；TA不在时你很想TA，你不在时TA好像没差别，这表示什么？
“二人若不同心，岂能同行呢？”有时候会有一方爱另一方较多的情形，若是在健全的感情中，会有交替的现象，两人轮流扮演追求和被追求的角色；但如果有一方总是扮演追求者，这样的感情不健全，长久下去，你会对爱饥渴，你会觉得受对方控制，你会感到愤怒、受骗、痛苦。
你在谈恋爱，却不确定对方的想法；你觉得你们很合适，对方好像不以为然；TA不在时你很想TA，你不在时TA好像没差别，这表示什么？
“二人若不同心，岂能同行呢？”有时候会有一方爱另一方较多的情形，若是在健全的感情中，会有交替的现象，两人轮流扮演追求和被追求的角色；但如果有一方总是扮演追求者，这样的感情不健全，长久下去，你会对爱饥渴，你会觉得受对方控制，你会感到愤怒、受骗、痛苦。
《冷寺》
孤山冷寺为民安，单言厶院不自然。
寂河围山因缘起，莫离言中语洞观。
《建寺》
冷寺建初，因灾祸起。聪明作徒，智叟为师。
懵懂则入，此时不立。不知父母，不知外世。
师成规固，未答也弃。自养自育，慧根而至。
望其祸起，大难少遇。预之未来，提前便知。
《羡嫉城》
城内众人各自醒悟，富贵人家读写诗书。
衣食住行忙于一生，何处寻来改世之人。
乐哉悠悠平常之心，大难临头自醒已晚。
《期望》
慧根少染寺中奄，静心多隐体内涵。
婴幼修养储蓄者，回光返照献自然。
《为师难题》
冷寺中人生本聪明，又加得道高师教养。
年幼不宠用早立志，困寺少见自减期望。
闲里多疑向师询问，故此常问自然原理。
但因冷寺有一奇规，若闻徒问不语即离。
徒之问，师必答，答不出，始初罚。
若再犯，将其拿，押派往，蛮荒旯。
徒十四六授课，师也是诚惶恐。
《寂河》
寺外正门方向，寂河另岸羡城。
此景先人所置，恋人无法相逢。
寂河人工开阔，每院三五渡口。
越河专人接送，禅师自由出入。
徒弟成年过后，经过师傅允许。
通过测试进城，此为城主宗旨。
《九院》
禅师所属院名为厶院，冷寺九家院面积均等。
阔之望无边一望无际，早年几房屋生活所用。
偌大空间地自由创盖，有院旧如初没得变化。
《庙》
寺院内不知何人所盖有一庙。
庙至院共有九环九道九世界，各景象据说上天下地均不同。
听闻乃最佳修行悟道所去处，但在此发生众多奇闻怪异事。
又是院后门极为隐蔽好之处，若为师尚诺不愿他人无人知。
《因囚庙》
庙至各院九环口， 口道外景内险要。
要往因囚初圓林， 林中憬悟知奥妙。
妙法未存见囶道， 道远任重不得闹。
闹虚了事到囵沙， 沙漠万物剩日照。
照去怨声轮回路， 路现一草心欢笑。
笑泪未干至圄泥， 泥泞脏身沉似镣。
镣质身躯来囝泽， 泽浊体肤碰被叫。
叫去万尘去囜洲， 洲沚歇息失通告。
靠戒众生显囬桥， 桥头胆怯怕恶报。
报答前恩进圁门， 门开便是因囚庙。
《日常》
自吾，吾语，吾言，师傅，长兄，师弟，
日出，室外，晨气，提神，同归，共餐，
饭时，常有，训斥，因由，处罚，逃避。
《受论》
饱后至讲台，等师传道来。
间歇辩论开，隐句词中埋。
远处让师逮，师闻叹哀哉。
教语言话赅，简意困敌罫。
胜后显不嗨，让其魂体捭。
《有缘人》
吾语日晒下席地而躺，吾言紧一人加以赶忙。
亏者显自然劳苦全望，缘由河对岸格格姑娘。
道句题外话本不当讲，此景对吾言已是天赏。
创者忆此时独自心伤，读者忆此时泪落此章。
《家常便饭》
晚饭时不安，受师罚自然。
大徒栽赃语，隔岸望美颜。
为师顺其问，小徒少话言。
食半起身走，说辞不着烦 。
《辩题》
辩的是不该早起红尘，理由称身为冷寺中人。
言问语同人为何而分，语回言果食绿红假真。
《题说红尘》
吾语：咱与众生有果红青之分，女子有不选甜之理？
吾言：果中甜酸有味尝觉之道，师兄有不品观之辞？
自吾：师闻言语有论探讨而至，语言错为强辞夺理！
孤山冷寺为民安，单言厶院不自然。
寂河围山因缘起，莫离言中语洞观。
《建寺》
冷寺建初，因灾祸起。聪明作徒，智叟为师。
懵懂则入，此时不立。不知父母，不知外世。
师成规固，未答也弃。自养自育，慧根而至。
望其祸起，大难少遇。预之未来，提前便知。
《羡嫉城》
城内众人各自醒悟，富贵人家读写诗书。
衣食住行忙于一生，何处寻来改世之人。
乐哉悠悠平常之心，大难临头自醒已晚。
《期望》
慧根少染寺中奄，静心多隐体内涵。
婴幼修养储蓄者，回光返照献自然。
《为师难题》
冷寺中人生本聪明，又加得道高师教养。
年幼不宠用早立志，困寺少见自减期望。
闲里多疑向师询问，故此常问自然原理。
但因冷寺有一奇规，若闻徒问不语即离。
徒之问，师必答，答不出，始初罚。
若再犯，将其拿，押派往，蛮荒旯。
徒十四六授课，师也是诚惶恐。
《寂河》
寺外正门方向，寂河另岸羡城。
此景先人所置，恋人无法相逢。
寂河人工开阔，每院三五渡口。
越河专人接送，禅师自由出入。
徒弟成年过后，经过师傅允许。
通过测试进城，此为城主宗旨。
《九院》
禅师所属院名为厶院，冷寺九家院面积均等。
阔之望无边一望无际，早年几房屋生活所用。
偌大空间地自由创盖，有院旧如初没得变化。
《庙》
寺院内不知何人所盖有一庙。
庙至院共有九环九道九世界，各景象据说上天下地均不同。
听闻乃最佳修行悟道所去处，但在此发生众多奇闻怪异事。
又是院后门极为隐蔽好之处，若为师尚诺不愿他人无人知。
《因囚庙》
庙至各院九环口， 口道外景内险要。
要往因囚初圓林， 林中憬悟知奥妙。
妙法未存见囶道， 道远任重不得闹。
闹虚了事到囵沙， 沙漠万物剩日照。
照去怨声轮回路， 路现一草心欢笑。
笑泪未干至圄泥， 泥泞脏身沉似镣。
镣质身躯来囝泽， 泽浊体肤碰被叫。
叫去万尘去囜洲， 洲沚歇息失通告。
靠戒众生显囬桥， 桥头胆怯怕恶报。
报答前恩进圁门， 门开便是因囚庙。
《日常》
自吾，吾语，吾言，师傅，长兄，师弟，
日出，室外，晨气，提神，同归，共餐，
饭时，常有，训斥，因由，处罚，逃避。
《受论》
饱后至讲台，等师传道来。
间歇辩论开，隐句词中埋。
远处让师逮，师闻叹哀哉。
教语言话赅，简意困敌罫。
胜后显不嗨，让其魂体捭。
《有缘人》
吾语日晒下席地而躺，吾言紧一人加以赶忙。
亏者显自然劳苦全望，缘由河对岸格格姑娘。
道句题外话本不当讲，此景对吾言已是天赏。
创者忆此时独自心伤，读者忆此时泪落此章。
《家常便饭》
晚饭时不安，受师罚自然。
大徒栽赃语，隔岸望美颜。
为师顺其问，小徒少话言。
食半起身走，说辞不着烦 。
《辩题》
辩的是不该早起红尘，理由称身为冷寺中人。
言问语同人为何而分，语回言果食绿红假真。
《题说红尘》
吾语：咱与众生有果红青之分，女子有不选甜之理？
吾言：果中甜酸有味尝觉之道，师兄有不品观之辞？
自吾：师闻言语有论探讨而至，语言错为强辞夺理！
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