可得解脱处，唯山水间，与神佛前。今天，去了千佛山。我向来把释道看成虚妄，不信神明，因此佛祖也选择对我避而不见，我自然也不敢厚颜祈求浮屠慈悲。世俗纷扰，红尘苦恼，将心灵寄托这山林寺院，享受这片刻的自由惬意，安详宁静。借徐来清风，洗净杂念，予己释然。此生妄念，愿不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往！天高地阔，不必登仙，心境洒脱，亦能超然！
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#让我们的大自然更美好[超话]# 佛教故事：耕耘的收获

有一天,南无释迦牟尼佛照常率领许多弟子,沿路挨家托钵化缘,来到了一个乡村里。

乡村上的农夫正在田里勤奋地劳动着。这时,日当中午了,他们放下农具,坐在树下,准备吃午饭。

正当这时,佛陀踏着庄严的步伐,抱着慈悲的心情,来到农夫面前,表示化缘的意思。

一位农夫开口问道：“佛陀!您的光临我们是很欢喜的,因为您是解脱烦恼成就无上正等正觉的佛陀。不过, 您为什么要带领这么多不劳动不生产的弟子,走来走去以乞食为生呢? 您看,我们有正当的职业,每天努力播种、除草、耕耘。有了耕耘,才有收获。靠自己劳动获得饭食,才正当呀!”

佛陀听了,点头微笑道：“不错,你说的话是真实的,我很高兴。一个人要有正当的职业,而且要勤劳耕耘,才有收获。我和我的弟子们,与你们一样,在耕种、除草、播种,都是正当地在食自己辛劳得来的饭食呢！”

农夫们瞪目惊奇,不解地问道：“你们在播什么种子?去除什么草?持着什么犁,养什么牛?我们没看到呀！”
　
佛陀从容不迫地解释道：“善男子!我们时时刻刻持着忍辱的牛,日夜带着精进的锄头,斩除烦恼的莠草,而为众生播种智慧福德的种子,结成累累的圣果,给众生也给自己。而你们有休息的时候,我们却日以继夜守护灌溉,不得休息。这种勤奋,非你们所能想像。”

耕田播种的比喻,农夫们最易了解接受,他们听了忽然懂得人生苦空无常的道理,然后舍弃世间的耕耘,跟随佛陀修学出世间的耕耘去了。

省思

禅宗六祖惠能大师有云：“佛法在世间，不离世间觉。”佛陀以深入浅出的言语说法，让农夫了解出家修行人耕耘的目的与收获——解脱成就，脱离苦海。这比普通意义上的耕耘更深远旷达。

#闻思修[超话]#[佛教] 让心充满可相续增上的善业

当我们执于一念，必将受困于一念。

曾有人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”

慧海禅师答：“有。”

“是什么呢？”

慧海禅师说：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”

慧海禅师道：“当然是不一样的！他们吃饭时，总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时，也总是想着别的事情，睡不安稳。而我吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡觉，什么也不想；这就是我与众不同的地方。”

很多人都无法做到一心一用，更何况一心不乱！只能穿梭在利害得失中，受困于浮华宠辱里，心间像装了砂石一般沉重。

我们不懂得倒出心里沉重的砂石，不懂得把压在心头的事情清空，我们执着于当下的念头、言语、行为，是因为我们以为一切都会持久。其实，众生的欢喜和烦恼，幸福和痛苦，哪一样是真正永久不变的呢？历史长河的兴衰更迭，一代一代的碌碌生死，不都是时刻无常，段分生灭的吗！所以，当我们思修无常观，真正生起无常境时，自然就能做到看开这种种的喜怒纠缠，而选择出正确的方向和状态。

请记住，你现在的样子，就是你过去种因得到的果；你未来的样子，则会是你过去和现在种因得到的果。人的一生极其短暂，我们要做的，是向心行里装入可相续增上的善业。

因为你装进去的所有，最终都将会成为你自己。

文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！