#军事新闻# 俄战略专家:美国不敢与中国开战,2035年不再是唯一超级大国!
这位战略研究学者认为,美国只有在认定对手明显弱小且没有核武器的情况下,才敢于发动战争。因此,美国不敢直接与中国这样的对手开战。当前美国耗资1万亿美元、持续数十年的核武库更新计划,其实是他们畏惧战争的反证。
到了2035年,中国的军事能力将堪比美国,届时美国将不再是世界上唯一的超级大国的。
军备君认为:虽然“帝国主义是纸老虎”这个论断仍然有着强大生命力,而且分析美国最近几十年来的军事入侵行动和军事研发计划,其显然对于大规模战争、核战争有着深刻的回忆和恐惧,因此有很大的可能不敢与中国正面开战。
但是,以美国的禀性而言,也绝不会坐等中国持续壮大。美国或许会通过新的手段和样式,继续对中国施压和干涉,千方百计阻挠中国的正常发展。
从战争形式来讲,科技进步使得当今作战手段日趋复杂,大量先进武器装备涌现战场,兵种越分越细、实操要求越来越专业,陆、海、空、天、电磁等各种复杂的战场空间互相交织,不断拓展形成了全方位、高立体、多层次战场空间,早已冲破了传统战争的范畴和样式。
传统意义上的两军对垒,或者通过军事盟友、地缘政治手段实施战略封锁和政治打压等军事、准军事行动,不再是解决对手的唯一方法。同时,战争目的隐蔽性大为增强。战争不再仅仅是为了获得军事上的胜利,战争的重点由赢得战争向赢得和平转变。
对一个国家而言,消灭其军队困难,就可以通过分化军民,令其实力大幅跌落。双方可能会采取争夺能源、夺占市场、改变政治倾向等方式,达成传统战争无法实现的目的。
近几年已经频频施展的贸易战、媒体战、科技战、法律战、意识形态战、混合战等等,实际都属于新形态战争的预演。
今后,类似这种不像战争的“战争”,恐怕会越来越多。必须对美国在军事、政治、贸易、科技、金融等领域的冒险主义“演变”保持高度警惕。
这位战略研究学者认为,美国只有在认定对手明显弱小且没有核武器的情况下,才敢于发动战争。因此,美国不敢直接与中国这样的对手开战。当前美国耗资1万亿美元、持续数十年的核武库更新计划,其实是他们畏惧战争的反证。
到了2035年,中国的军事能力将堪比美国,届时美国将不再是世界上唯一的超级大国的。
军备君认为:虽然“帝国主义是纸老虎”这个论断仍然有着强大生命力,而且分析美国最近几十年来的军事入侵行动和军事研发计划,其显然对于大规模战争、核战争有着深刻的回忆和恐惧,因此有很大的可能不敢与中国正面开战。
但是,以美国的禀性而言,也绝不会坐等中国持续壮大。美国或许会通过新的手段和样式,继续对中国施压和干涉,千方百计阻挠中国的正常发展。
从战争形式来讲,科技进步使得当今作战手段日趋复杂,大量先进武器装备涌现战场,兵种越分越细、实操要求越来越专业,陆、海、空、天、电磁等各种复杂的战场空间互相交织,不断拓展形成了全方位、高立体、多层次战场空间,早已冲破了传统战争的范畴和样式。
传统意义上的两军对垒,或者通过军事盟友、地缘政治手段实施战略封锁和政治打压等军事、准军事行动,不再是解决对手的唯一方法。同时,战争目的隐蔽性大为增强。战争不再仅仅是为了获得军事上的胜利,战争的重点由赢得战争向赢得和平转变。
对一个国家而言,消灭其军队困难,就可以通过分化军民,令其实力大幅跌落。双方可能会采取争夺能源、夺占市场、改变政治倾向等方式,达成传统战争无法实现的目的。
近几年已经频频施展的贸易战、媒体战、科技战、法律战、意识形态战、混合战等等,实际都属于新形态战争的预演。
今后,类似这种不像战争的“战争”,恐怕会越来越多。必须对美国在军事、政治、贸易、科技、金融等领域的冒险主义“演变”保持高度警惕。
#知识精华[超话]#《世法哲言》 (三)
『 爱恨和合而生,汝爱之彼必见之、闻之、忆之,三者必居其一也,弗具一之因,其念无存,焉具其爱,恨缘亦复如是。』
爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生,天地之间,人世之道,万物之情,都是如此,绝没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。比如,如果我们没有听到过的,或者没有见到过的,或者没有意识到过的某人或某事,这三种因素或缘由,一者都不具备,那么就不可能知道此人,也就不可能有这个人的概念;或者就不可能知道这件事或者物,也就不可能有这件事物的概念。既然这个念头都不存在,又怎么谈得上爱和恨呢?所以爱与恨是必须建立在有缘有故这个前提之下的。又比如,我们爱一个人、恨一个人,那么首先我们得见到过他,或者看到过他一眼,或者他的形象、或者他的态度、或者他的品行,对我们有所感受,我们才会产生出分别的心,称为和合之因,从而结爱或恨的这种果。因此,只有有缘有故,才有爱与恨。无缘无故,其念无存,自然也就没有爱与恨了。
『 爱恨和合而生,汝爱之彼必见之、闻之、忆之,三者必居其一也,弗具一之因,其念无存,焉具其爱,恨缘亦复如是。』
爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生,天地之间,人世之道,万物之情,都是如此,绝没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。比如,如果我们没有听到过的,或者没有见到过的,或者没有意识到过的某人或某事,这三种因素或缘由,一者都不具备,那么就不可能知道此人,也就不可能有这个人的概念;或者就不可能知道这件事或者物,也就不可能有这件事物的概念。既然这个念头都不存在,又怎么谈得上爱和恨呢?所以爱与恨是必须建立在有缘有故这个前提之下的。又比如,我们爱一个人、恨一个人,那么首先我们得见到过他,或者看到过他一眼,或者他的形象、或者他的态度、或者他的品行,对我们有所感受,我们才会产生出分别的心,称为和合之因,从而结爱或恨的这种果。因此,只有有缘有故,才有爱与恨。无缘无故,其念无存,自然也就没有爱与恨了。
#任嘉伦[超话]#
#任嘉伦的嘉书会#
#任嘉伦长安如故#
Day 14
“人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。因此,一个 人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”, “人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生不过是一场梦。”
——沈从文《边城》
从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中, “人过留迹,雁过留声”,人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神。
@任嘉伦Allen
#任嘉伦的嘉书会#
#任嘉伦长安如故#
Day 14
“人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。因此,一个 人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”, “人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生不过是一场梦。”
——沈从文《边城》
从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中, “人过留迹,雁过留声”,人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神。
@任嘉伦Allen
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