世间上没有无因之果,也没有无果之因,因果如何,全在自己。
01-24 19:48阅读 142
为什么说世间上凡事都要谈因果?
提起因果,大家不要以为只是一般劝善,教人做做好事而已,因果关系绝对不是如此简单的!
有因必有果,它的准确性连现代的电脑科技也不如。它种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。
《涅槃经.憍陈品上》就郑重指出:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追!”
我们常常听到某些人自夸说:“我什么都不怕”,这句话说起来是很幼稚、张狂的,是一种愚昧无知的诳言。
“菩萨畏因,众生畏果”,和我们众生不同的地方,是菩萨慎于始,知道“招果为因”,对于一切事理的迹象不昧不滞,能够洞察先机,防患于未然;而众生则不怕“因”,往往逞一时之快,意气用事做了再说,不能善始亦不能善终,因而无明造作罪业之后,就害怕受到惩罚、报应,终日忐忑不安,这就是“凡夫畏果”了。
一般说来,维系我们社会秩序的基本条件有礼俗、道德、法律,但是最大的力量还是“因果”;法律的约束是有形的,道德礼俗的制裁是有限的,都不如“因果”正直审判的观念深植在每一个人的心里,由心而生的敬畏来约束自己的言行!
如果我们知道这个世界上人类的一切幸福、痛苦不是由什么神权来控制,而是由“因果”裁决,幸与不幸完全由自身所作所为而定,有了这层“因果”的体悟,那么随时随地都能约束自己的行为,规范自我的意念。
过去有一个做母亲的,对于因果报应颇不以为然,屡屡对孩子说:‘傻瓜!这个什么因果报应是唬人的,你不要怕,将来遇到什么因果制裁都有妈妈替你顶,怕什么!’
后来有一次,这个孩子被刀子割伤了手,忍不住哭喊:“哎唷!好痛啊!好痛啊!”
做妈妈的眼看血流不止,在一旁顿脚干着急:“糟了!怎么办?怎么办?”
这个儿子痛得受不了,就哭丧着脸哀求道:“妈妈,您帮我痛一下吧!您帮我痛一下吧!”
连小小的肌肤之痛,父母都无法代替子女受苦,又何况是祸福生死的因果报应呢!所以,自己的行为要自己负责,因果报应也由自己来承受。
衣食住行来看因果:
因果,不只是佛门各宗所揭示的道理,更是每一个人衣食住行之中,随手可拈、随处可证的真理。
“你为什么要吃饭?”
“因为肚子饿啊!”
腹饿了要进食,进食就是“因”。
“你吃过饭以后觉得如何?”
“啊!肚子饱了!”
肚子饱就是一种果。
天气转凉的时候,我们要穿衣保暖,冷是因,暖是果,穿衣服也离不开因果。
有些人一出生就住在繁华的都市里,享受文明的生活,有些人却终其一生都在荒山野地垦拓,在穷海僻河边营生,日日困苦月月穷劳,这不是命运不公平,是因缘果报不同。 同样是人,为什么有人富贵,有人贫苦?为什么有人锦衣玉食似王侯,有人三餐不继如饥殍?这都是因为他们自作自受的因果关系不同,并不是命运和世事对他们不公平;怎么样的因地修行,便有怎么样的果证福报,因果原是相成的。
佛教的一偈:
我肉众生肉,名殊体不殊;
原同一种姓,只为别形躯。
苦恼从他受,甘肥任我需,
莫教阎老断,自揣应如何?
另外一首诗则说得更透彻:
劝君莫打三春鸟,
子在巢中望母归;
欲知世上刀兵劫,
但听屠门夜半声。
有些贪食美味的饕餮,专喜欢杀取稚鸟,为了个人区区的口腹之欲,不但拆散他者的天伦之爱,并且杀戮太多,共业所惑,还会种下他日兵灾劫难的祸因。
目前许多珍奇的动物,由于人类的贪餍,已经面临绝种的危机,间接造成严重的生态破坏,人类虽然享受到一时的甘肥,却为自己世世代代的子孙留下灾厄。
此时空或许不同,报应却历历不爽,世间的一切,都在因缘果报中轮回;一个人幸福不幸福,是贫贱或尊贵,都是其来有自,有因有果的,并非凭空碰运气而来。
“十来偈”中说得最是深入浅出:
长寿者慈悲中来,
短命者杀生中来;
端正者忍辱中来,
贫穷者悭贪中来;
高位者恭敬中来,
下贱者骄慢中来;
瘖哑者诽谤中来,
盲聋者不信中来;
诸根不具者破戒中来,
诸根具足者持戒中来。”
这首偈告诉我们:人间的贫富贵贱,生命的长寿夭亡,容貌的端正缺失,不是第三者所能操纵,而是取决于自己的三业是否清净,悲心是否远大,愿力是否真切。不但衣食住行有因果,祸福生死也有因果,我们过去培植了多少福德因缘,现在就有多少福报如意,要知道爱惜,不可恣意为恶。就好比银行的存款要节约惜守,不能乱花乱用挥霍掉,“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,但念物力惟艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”
同时还要培植福德,满仓满谷的存粮总有吃完的时候,只有在田地里流汗播种的,才更有灿烂收成。
世间上没有无因之果,也没有无果之因,因果如何,全在自己。
01-24 19:48阅读 142
为什么说世间上凡事都要谈因果?
提起因果,大家不要以为只是一般劝善,教人做做好事而已,因果关系绝对不是如此简单的!
有因必有果,它的准确性连现代的电脑科技也不如。它种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。
《涅槃经.憍陈品上》就郑重指出:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追!”
我们常常听到某些人自夸说:“我什么都不怕”,这句话说起来是很幼稚、张狂的,是一种愚昧无知的诳言。
“菩萨畏因,众生畏果”,和我们众生不同的地方,是菩萨慎于始,知道“招果为因”,对于一切事理的迹象不昧不滞,能够洞察先机,防患于未然;而众生则不怕“因”,往往逞一时之快,意气用事做了再说,不能善始亦不能善终,因而无明造作罪业之后,就害怕受到惩罚、报应,终日忐忑不安,这就是“凡夫畏果”了。
一般说来,维系我们社会秩序的基本条件有礼俗、道德、法律,但是最大的力量还是“因果”;法律的约束是有形的,道德礼俗的制裁是有限的,都不如“因果”正直审判的观念深植在每一个人的心里,由心而生的敬畏来约束自己的言行!
如果我们知道这个世界上人类的一切幸福、痛苦不是由什么神权来控制,而是由“因果”裁决,幸与不幸完全由自身所作所为而定,有了这层“因果”的体悟,那么随时随地都能约束自己的行为,规范自我的意念。
过去有一个做母亲的,对于因果报应颇不以为然,屡屡对孩子说:‘傻瓜!这个什么因果报应是唬人的,你不要怕,将来遇到什么因果制裁都有妈妈替你顶,怕什么!’
后来有一次,这个孩子被刀子割伤了手,忍不住哭喊:“哎唷!好痛啊!好痛啊!”
做妈妈的眼看血流不止,在一旁顿脚干着急:“糟了!怎么办?怎么办?”
这个儿子痛得受不了,就哭丧着脸哀求道:“妈妈,您帮我痛一下吧!您帮我痛一下吧!”
连小小的肌肤之痛,父母都无法代替子女受苦,又何况是祸福生死的因果报应呢!所以,自己的行为要自己负责,因果报应也由自己来承受。
衣食住行来看因果:
因果,不只是佛门各宗所揭示的道理,更是每一个人衣食住行之中,随手可拈、随处可证的真理。
“你为什么要吃饭?”
“因为肚子饿啊!”
腹饿了要进食,进食就是“因”。
“你吃过饭以后觉得如何?”
“啊!肚子饱了!”
肚子饱就是一种果。
天气转凉的时候,我们要穿衣保暖,冷是因,暖是果,穿衣服也离不开因果。
有些人一出生就住在繁华的都市里,享受文明的生活,有些人却终其一生都在荒山野地垦拓,在穷海僻河边营生,日日困苦月月穷劳,这不是命运不公平,是因缘果报不同。 同样是人,为什么有人富贵,有人贫苦?为什么有人锦衣玉食似王侯,有人三餐不继如饥殍?这都是因为他们自作自受的因果关系不同,并不是命运和世事对他们不公平;怎么样的因地修行,便有怎么样的果证福报,因果原是相成的。
佛教的一偈:
我肉众生肉,名殊体不殊;
原同一种姓,只为别形躯。
苦恼从他受,甘肥任我需,
莫教阎老断,自揣应如何?
另外一首诗则说得更透彻:
劝君莫打三春鸟,
子在巢中望母归;
欲知世上刀兵劫,
但听屠门夜半声。
有些贪食美味的饕餮,专喜欢杀取稚鸟,为了个人区区的口腹之欲,不但拆散他者的天伦之爱,并且杀戮太多,共业所惑,还会种下他日兵灾劫难的祸因。
目前许多珍奇的动物,由于人类的贪餍,已经面临绝种的危机,间接造成严重的生态破坏,人类虽然享受到一时的甘肥,却为自己世世代代的子孙留下灾厄。
此时空或许不同,报应却历历不爽,世间的一切,都在因缘果报中轮回;一个人幸福不幸福,是贫贱或尊贵,都是其来有自,有因有果的,并非凭空碰运气而来。
“十来偈”中说得最是深入浅出:
长寿者慈悲中来,
短命者杀生中来;
端正者忍辱中来,
贫穷者悭贪中来;
高位者恭敬中来,
下贱者骄慢中来;
瘖哑者诽谤中来,
盲聋者不信中来;
诸根不具者破戒中来,
诸根具足者持戒中来。”
这首偈告诉我们:人间的贫富贵贱,生命的长寿夭亡,容貌的端正缺失,不是第三者所能操纵,而是取决于自己的三业是否清净,悲心是否远大,愿力是否真切。不但衣食住行有因果,祸福生死也有因果,我们过去培植了多少福德因缘,现在就有多少福报如意,要知道爱惜,不可恣意为恶。就好比银行的存款要节约惜守,不能乱花乱用挥霍掉,“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,但念物力惟艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”
同时还要培植福德,满仓满谷的存粮总有吃完的时候,只有在田地里流汗播种的,才更有灿烂收成。
世间上没有无因之果,也没有无果之因,因果如何,全在自己。
早,
把午餐准备好了,一大早就要起来热好米饭和菜,然后还有一杯自制的五谷豆浆米糊,也倒在超级保温的保温杯里。还有我最爱吃的黄瓜丁,放在抽屉里,打电话渴了,随时吃一点,有牙签[耶]
总之,我们要永远努力。
“一定要好好赚钱
人这一生能够
用钱捍卫尊严的时刻
实在太多了”
把午餐准备好了,一大早就要起来热好米饭和菜,然后还有一杯自制的五谷豆浆米糊,也倒在超级保温的保温杯里。还有我最爱吃的黄瓜丁,放在抽屉里,打电话渴了,随时吃一点,有牙签[耶]
总之,我们要永远努力。
“一定要好好赚钱
人这一生能够
用钱捍卫尊严的时刻
实在太多了”
山不转路转,路不转人转,人不转心转。
人生如梦,蓦然回首万事空。
无论你遇到了什么磨难,不要一味抱怨,人生没有过不去的坎,只有过不去的人。
看看以下几段话,足够让你幡然醒悟!
- 1 -
当你烦恼的时候
烦恼本无根,不捡自然无,困惑本无源,不究自轻松。
有两个人非常渴,他们来到同一口水井边,一个人用金杯盛水,另一个用泥杯。
用金杯的人觉得自己很富贵,得到了虚荣的满足;而用泥杯的人觉得自己很贫贱,陷入无畏的烦恼中。
可他们都忘了,自己所需要的是水,而不是杯。
其实,生活中的我们同样如此,不要被纷扰的外界所迷惑,不要被自己不需要的东西所烦恼。
《涅槃经》有云:“若常愁苦。愁遂增长。如人喜眠,眠则滋长。若常烦恼。烦恼滋多。”
一个人若时常愁苦,他的愁苦就会越来越多,就像爱睡觉的人睡不够一样,如果一个人常常烦恼,烦恼也会越来越多。
生活本就没有烦恼,当我们心中的欲望之火被点燃后,于是开始痛苦,计较,开始贪图的更多,放不下过去,放不下名利,放不过自己。
因为放不下,所以作茧自缚;因为放不下,所以烦恼永生。
人生只是一场旅途,大可不必因为不需要的的东西把自己束缚在烦恼里,好的坏的都放下,对的错的都毫无关系,看淡之后一切都是过眼云烟,活出自己想要的样子,人生才没有白来。
心中无尘心自安,万般烦恼由心生。
智慧愚痴心之隔,天堂地狱一念间。
- 2 -
当你不满的时候
《佛遗教经》中有云:“知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。”
有只老鼠不小心掉进了米缸。
而缸里米的高度正好够老鼠跳到缸外。但是,老鼠并没有及时跳出,而是被大米吸引,拼命的吃着。
埋头苦吃的老鼠并未注意到自己的脚下发生了变化。它站的位置离缸口越来越远,已经超出了他能跳出的高度,可是说是它的生命高度。
后来,老鼠再也出不去了。
得到的同时,就是失去的开始;欲望满足的瞬间,就是偿还的时候。
人生在世,每个人都在争取一个圆满的人生,
然而,月满盈亏,水满则溢,这世上没有绝对完满的东西。
所以,不要总是抱怨自己的现状不够完满。要知道,这世上有很多人其实在羡慕你所拥有的。
学会知足,学会惜福,把每一份所得都看成是上天的恩赐,好好珍惜。
不要总是盯着远处的风景,其实当下就有很多能感知的愉悦。
- 3 -
当你生气的时候
《华严经》上说:一念嗔心起,百万障门开。
佛家有这样一则寓言故事:
以前有个人,总是和别人生气,因此每天郁郁寡欢。
邻居问他:”为什么你总生气呢?“
他说:“别人欺辱我,可我无力还击,所以很心烦。”
邻居告诉他:“我知道有个办法可以帮你。只要你用毗陀罗咒就可以伤害欺辱你的人。但就是有个弊端,用咒语伤害别人之前得先伤害自己。”
那人只是听了可以报复别人就决定不惜一切代价也要学会,而这个人就是所有爱生气的人。
爱生气的人不惜代价伤害别人的同时,也是在伤害自己,而这就是生气付出的代价。
生活中,处处皆有“气”。
愚蠢的人才生气,聪明的人只会一笑泯恩仇。
有句话说得好:
“人,活一辈子不容易,忧伤是活,开心也是活,既然都是活,为什么不开开心地生活呢?”
身体是自己的,要爱惜;心情是自己的,要顾及。
学会不生气,也是一种大智慧。
- 4 -
当你计较的时候
“荡荡无挂碍,纵横任吾意。不作诸歹恶,触目皆随缘。”
一个富商得到了一颗硕大而美丽的珍珠,但是珍珠上有许多的小斑点。
富商心想:要是能剔除掉这些斑点,这颗珍珠一定会成为世上最珍贵的宝物!
于是,富商狠心削掉一层,但还是有斑点,富商又削掉了一层,还是有。就这样,富商削掉了一层又一层,最后,斑点确实是没了,但珍珠也消失了。
生活中有多少计较,就会有多少痛苦,计较的越多,痛苦就越多,失去的也就越多。
复杂的心爱计较,简单的心易快乐。
保持一颗平常心,人生才能笑看风云。
▽
《八大人觉经》中说:“少欲无为,身心自在。”
人生在世,千方百计你得到了多少,斤斤计较你失去了多少,
求而不得你烦恼了多少,人生在世你享受了多少,临终时你带走了多少。
百年不过弹指,人生不过转瞬。
这一辈子,快乐是一生,忧愁也是一生,何不开开心心的过好这一生。
任春去秋来,花开花落,看人间冷暖,赏天高云淡。
人生如梦,蓦然回首万事空。
无论你遇到了什么磨难,不要一味抱怨,人生没有过不去的坎,只有过不去的人。
看看以下几段话,足够让你幡然醒悟!
- 1 -
当你烦恼的时候
烦恼本无根,不捡自然无,困惑本无源,不究自轻松。
有两个人非常渴,他们来到同一口水井边,一个人用金杯盛水,另一个用泥杯。
用金杯的人觉得自己很富贵,得到了虚荣的满足;而用泥杯的人觉得自己很贫贱,陷入无畏的烦恼中。
可他们都忘了,自己所需要的是水,而不是杯。
其实,生活中的我们同样如此,不要被纷扰的外界所迷惑,不要被自己不需要的东西所烦恼。
《涅槃经》有云:“若常愁苦。愁遂增长。如人喜眠,眠则滋长。若常烦恼。烦恼滋多。”
一个人若时常愁苦,他的愁苦就会越来越多,就像爱睡觉的人睡不够一样,如果一个人常常烦恼,烦恼也会越来越多。
生活本就没有烦恼,当我们心中的欲望之火被点燃后,于是开始痛苦,计较,开始贪图的更多,放不下过去,放不下名利,放不过自己。
因为放不下,所以作茧自缚;因为放不下,所以烦恼永生。
人生只是一场旅途,大可不必因为不需要的的东西把自己束缚在烦恼里,好的坏的都放下,对的错的都毫无关系,看淡之后一切都是过眼云烟,活出自己想要的样子,人生才没有白来。
心中无尘心自安,万般烦恼由心生。
智慧愚痴心之隔,天堂地狱一念间。
- 2 -
当你不满的时候
《佛遗教经》中有云:“知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。”
有只老鼠不小心掉进了米缸。
而缸里米的高度正好够老鼠跳到缸外。但是,老鼠并没有及时跳出,而是被大米吸引,拼命的吃着。
埋头苦吃的老鼠并未注意到自己的脚下发生了变化。它站的位置离缸口越来越远,已经超出了他能跳出的高度,可是说是它的生命高度。
后来,老鼠再也出不去了。
得到的同时,就是失去的开始;欲望满足的瞬间,就是偿还的时候。
人生在世,每个人都在争取一个圆满的人生,
然而,月满盈亏,水满则溢,这世上没有绝对完满的东西。
所以,不要总是抱怨自己的现状不够完满。要知道,这世上有很多人其实在羡慕你所拥有的。
学会知足,学会惜福,把每一份所得都看成是上天的恩赐,好好珍惜。
不要总是盯着远处的风景,其实当下就有很多能感知的愉悦。
- 3 -
当你生气的时候
《华严经》上说:一念嗔心起,百万障门开。
佛家有这样一则寓言故事:
以前有个人,总是和别人生气,因此每天郁郁寡欢。
邻居问他:”为什么你总生气呢?“
他说:“别人欺辱我,可我无力还击,所以很心烦。”
邻居告诉他:“我知道有个办法可以帮你。只要你用毗陀罗咒就可以伤害欺辱你的人。但就是有个弊端,用咒语伤害别人之前得先伤害自己。”
那人只是听了可以报复别人就决定不惜一切代价也要学会,而这个人就是所有爱生气的人。
爱生气的人不惜代价伤害别人的同时,也是在伤害自己,而这就是生气付出的代价。
生活中,处处皆有“气”。
愚蠢的人才生气,聪明的人只会一笑泯恩仇。
有句话说得好:
“人,活一辈子不容易,忧伤是活,开心也是活,既然都是活,为什么不开开心地生活呢?”
身体是自己的,要爱惜;心情是自己的,要顾及。
学会不生气,也是一种大智慧。
- 4 -
当你计较的时候
“荡荡无挂碍,纵横任吾意。不作诸歹恶,触目皆随缘。”
一个富商得到了一颗硕大而美丽的珍珠,但是珍珠上有许多的小斑点。
富商心想:要是能剔除掉这些斑点,这颗珍珠一定会成为世上最珍贵的宝物!
于是,富商狠心削掉一层,但还是有斑点,富商又削掉了一层,还是有。就这样,富商削掉了一层又一层,最后,斑点确实是没了,但珍珠也消失了。
生活中有多少计较,就会有多少痛苦,计较的越多,痛苦就越多,失去的也就越多。
复杂的心爱计较,简单的心易快乐。
保持一颗平常心,人生才能笑看风云。
▽
《八大人觉经》中说:“少欲无为,身心自在。”
人生在世,千方百计你得到了多少,斤斤计较你失去了多少,
求而不得你烦恼了多少,人生在世你享受了多少,临终时你带走了多少。
百年不过弹指,人生不过转瞬。
这一辈子,快乐是一生,忧愁也是一生,何不开开心心的过好这一生。
任春去秋来,花开花落,看人间冷暖,赏天高云淡。
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