【于民 | 秩序与制度：经济学的内问题与外问题】
作 者：于民
来 源：奥地利学派经济学评论
笔者注意到，近来有人问这一问题：“自发演化产生的制度一定是良好的制度吗？”
其实，这是一个把经济学的内部问题与外部问题混为一体，从而把“秩序”与“制度”混同之后出现的伪问题。这个伪问题不是综合归谬（马有头，马是动物，所以动物有头），而是混合归谬（马有头，马是动物，所以马的头就是动物的头），观念根源是，一方面是基于传统逻辑a=a的个体本位立场，另一方面是把市场、社会以及国家当作实体看待，这两个方面无法在逻辑上实现无缝对接。
市场是个人或组织（企业）在交易活动中所形成的关系集，社会是无数个人在相互依存的合作过程中所形成的关系集。市场有内外之别，市场之外有社会，社会包含市场。这是因为，人与人的关系不仅有交换，还有交往，并且交往包含着交换。交往可以是非功利性的，而非功利性的行为不是交换，例如乐善好施的行为。国民与政府之间不是交换性的关系，不是国民为政府提供多少好处，政府才能为国民提供多少服务。政府的作用是维护国民之间合作互利的关系，而不是作为一个独立的实体，与国民进行对等交换。所以，政府与国民之间不存在市场秩序，而是社会制度，并且制度的作用是维护秩序。存在着没有成为制度的秩序，不存在没有秩序来源的制度。人类学与社会学的分别，正如经济学与政治学的分别。人类学家关注的是没有成为公共事件的私人行为，经济学家关注的是没有成为制度的市场秩序。制度带来秩序，这是政治学家的思路，也是中国学术史的主流；秩序产生制度，这是经济学家的思路，也是中国学术史最缺乏的部分。
经济学的“内”问题是，市场自发形成的秩序需不需要有外部条件的维护？亦即秩序能否保障秩序？经济学的“外”问题是，外部条件作为制度，能否约束、引导和规范市场秩序？
自发秩序无所谓“好坏”，而是是否稳定、有效的问题。各种色彩是不同的物体表面分子结构对光照做出折射所产生的现象，我们不能说“红色比绿色好/坏”。经济学所讨论的自发秩序，是指无数交易者在交易行为中自发形成的秩序，如愿买愿卖、讨价还价、先到者得（必须排队）、价高者得（不用排队）。某种秩序如果是可预知的从而是可遵从、可预期的，并且有利于交易活动的进行，那么这种秩序便是“好的”，能够维护这种秩序的外部条件也就是“好的”。例如，用法律手段强制性地禁止欺行霸市的行为发生。
秩序是自发形成的，制度则是规则的建构。制度是一系列规则的组合，是一个规则集，而规则来自规范，规范来自行为方式。行为方式是怎样的，决定了行为人之间会形成怎样的关系，怎样的关系决定了会形成怎样的秩序，所以秩序是一个关系集。因此，秩序与制度的关系问题，归结为关系集与规则集的关系问题。
行为方式是怎样的，取决于个人能力是怎样的。传统的资本主义是以自有资金雇佣他人进行生产，最早的资本家来自于手上有资金的商人及地主。近三十年来，新兴的科技公司大多以合伙制起家，成长起来后，再以股份制分享发展红利。这是因为，科技公司需要有很强的智力投入，没有谁能够独自满足这么大的投入。当科技公司发展为跨国公司时，现有的国家制度成了最大的障碍。
现有的博弈论讨论的是两个参与者的二元博弈，这样的博弈论不能直接套用到经济学上。二元博弈论在二进制算法中可以得出“先手必胜”的结论，这是博弈论的自身反噬，先下手者获胜的结局在博弈一开始就已经注定，也就不必再博弈了。以二对二，得到的结果自然是很二的。囚徒困境的根源不是博弈的两个人都是自利的，而是来自外部的规则诱导，在两个极端选项之间做出的折中选择，得到的不是最优的结果，恰恰是一个陷阱。
二人不成市场，最简市场是四个交易者，是四元博弈。两个供给者，两个需求者，并且交易内容是相同或相近的效用品。供给者A、B分别向需求者C、D提供效用品X，A与B在要价上有竞争，C与D在出价上也有竞争，由此形成平行四边形的稳定态。参与者愈多，这种状态就愈稳定，直至形成秩序。如果交易只是在两个人之间发生，没有第三方作为参照，那么卖方是否要价低了，买方是否出价高了，是无从做出衡量和判断的。
我预判你预判了我的预判：博弈论中的谢林点。美国经济学家谢林（Thomas Schelling）曾经对自己的学生做过一个调查问卷。学生们要到纽约和一个陌生人会面，他们要在问卷中给出自己选择的会面时间和地点。结果显示，大多数人都选择了中午十二点在纽约的中央火车站等待。谢林的问卷是上世纪五六十年代在波士顿做的，这里的学生们很多都是搭乘火车前往纽约的。中午十二点也是大部分人想到的第一个时间，因为这个时间是一天的中间点，也是上午和下午的分割线。这就是陌生人之间的一种默契，正是由于存在着这样的默契，两个陌生人才能够在陌生的地方约会。
市场自发秩序的作用/意义/价值也正是如此，我信任你信任我的信任。例如，排队作为秩序具有有效性的条件是，不仅每个人都遵从这个秩序，而且每个人都相信其他人也会遵从这个秩序，只有这样，当有个别人插队时，不会有其他人有样学样。
市场规模与道德素质的关系：如果让你和一个陌生人分享白得的1万元，你有权决定分给对方多少，但如果对方反对你提出的分配方案，则两人谁都拿不到一分钱。双方不能商量，不能讨价还价，且只有一次机会。这种情况下，你会分给对方多少？或者你能接受对方分给你多少？一个人类学家在不同国家和地区选取了很多点进行实验，结果显示不同地区的人会接受不同的分配方案，分给陌生人的钱从2000多到5000多，均有分配成功的情形。总体来说，在生产中的合作行为越多或经济规模越大，人们越倾向于进行对半分配；市场一体化程度越高，人们也越倾向于进行对半分配。
当合作成为一种必要时，平等才会成为一种价值需要。换言之，没有脱离合作、超越合作的平等，更不可能把平等作为一种规则去引导人们进行合作。在合作中会自发地产生平等的价值要求，而不是把平等当作预设的目标，为了平等进行合作。一旦平等成了合作的预定目标，也就不可能形成真正的合作了，因为合作是基于个体能力的差异互补，而不是出于个人的主观意愿。合作源于个体能力有限的不得已，而不是源于外在规则约束的不得已。所以，合作是个人的内在需要而不是外在要求，合作是一种秩序而不是一种制度。
制度是有着预设目标的秩序，秩序的形成则没有预设的目标。制度总是为了达成某个目的而设定的，秩序则是在活动中非预期地自发形成的。所谓自发秩序，就是无数交易者在交易过程中形成了稳定恒常的状态，从而成为市场的一种性质。所以，秩序并不是市场本身固有的一种性质，并不是市场的一种“本质”。正如红色并不是物体本身固有的性质（“红性”），并不是物体的“红性”在光照下表现出来。
凡个体皆有性质→只有个体具有性质→有性质的东西必定是实体（实在的个体），这就是实体化的观念之谬的成因，社会、市场、国家都是关系集，却由于它们有着性质，而被当作实体看待了。岂不知，性质是个体间关系所形成的稳定恒常的状态，市场秩序是无数交易者发生的关系所形成的稳定恒常的状态，却被当作市场固有的性质。社会秩序是无数个人发生的关系所形成的稳定恒常的状态，却被当作社会固有的性质。实体化的社会、市场，有其独立的性质，可以脱离个体间关系所形成的自发秩序，在其性质上做出制度安排，用制度去约束、引导个体行为。
排队作为一种秩序或者一种制度是不是“好的”，并不取决于排队本身的“性质”。在市场经济中，某种商品的销售要不要排队，取决于该商品的供求关系。在计划经济中，由于价格没有弹性，每一种紧缺商品都只能以排队的方式销售，排队也就成了一种“好的”秩序。如果排队被当作一种“好的”制度，那么官办商店就可以作出一个规定，每一种商品只有当购买者排队达到一定人数时，才能开始出售。
如果市场与社会一样大，市场=社会，国家、政府也包含在市场中，那么国家、政府也就有理由要求作为一个独立的市场主体，享有国民待遇，与政府的服务对象进行对等交易，并且利用权力使自己成为制度的供给者。例如，法定货币便是政府提供的制度化的交易媒介。法定货币是制度的产物，并不意味着货币起源于规则。当某种效用品被越来越多的交易者作为交换媒介来使用时，这种效用品也就充当了货币，由此形成的是秩序，而不是规则，因为这种货币不是任何个人或组织指定的。
20世纪经济学界天赋表现最高的两个人，一个是凯恩斯，一个是哈耶克。凯恩斯取胜于量，在知识范围和交际范围上是无出其右的。哈耶克取胜于质，学生时代就提出了神经网络猜想，此后的学术生涯都是在这个猜想的基础上对自发秩序的论证。19世纪有达尔文的生物进化论，20世纪有哈耶克的市场演化论，所以哈耶克在经济学史上的地位是高于凯恩斯的。我们现在知道，当一组神经元形成联接模式，承载了某个含义，例如视觉神经元形成了一个有关人脸的信息，该联接模式并不知道自己承载的是什么，只有当该联接模式激活了其他联接模式，它的含义才能被“意识到”。同样道理，两个人的交易行为是否具有经济意义，并不是由两个人的主观判断能够确定的（成交价就是一个人的要价与另一个人的出价正好相等，这是毫无疑义的同语反复），而是由市场上相同或相近的其他交易行为来确定。
在逻辑极限上，如果市场的自发秩序没有受到外部力量的扭曲，那么它的有效性就不必由外部制度来维持，这就是“无政资”的理想状态。只有由于市场内外总会有人做出弄虚作假、欺行霸市、权力介入、行政干预等行为，所以不得不引入外部力量如法律来预防和惩治。正如牛顿惯性定律不会因为物体不可能不受外力作用而不成立，市场自发秩序也不会因为不可能没有外部因素影响而失效，这才是奥派经济学的逻辑力量的体现。
强调主观性而不强调自发性，这是市场信念不坚定的表现。当人们疑虑自发演进的秩序能否产生“好的”制度时，岂不知，“好的”制度能否产生“好的”秩序也是可疑的。对自发秩序的疑虑，只是表明当今人们的市场信念仍然不够坚定，还没有完全从上个世纪的苏式计划经济迷信中走出来。人们的观念仍然处于跟随市场的状态，在跟着市场走的同时，总是忍不住要回头张望首鼠两端，总要担心自发秩序会把所有人引向万劫不复的深渊。观念根源就是，以为交换行为仅仅是出于个人的私利，而不是把交换理解为基于个人能力差异互补的互利。
“双轨制”是中国民间自发形成的一种市场秩序，“倒爷”是这种秩序的先行者。当官方以政策的形式推行这种秩序时，才形成为一种制度。“双轨制”是中国在市场化进程中自发形成的一种特色秩序，“特色”不是一种价值判断和预设目标，而是一个有活力的经济体依据自身的既有条件（包括历史的和当下的）自发形成的。WTO是一个完整的规则体系（可以演进也可以终止），中国在融入这个规则体系之后，仍然可以保持“特色”以发挥自身的优势，而不是抛弃“特色”才能让规则发生作用。规则不是机器，不是引进之后就可以直接使用的。是否并规以及如何并规，是一个自发的过程，不是由规则来决定的。城乡二元分立的格局在市场化进程中逐渐消除，国企与民企的二元对立成为目前最大的问题。这个问题只能在自发秩序中以渐进的方式得到解决，而不要指望引进制度以外科手术的方式一步到位地解决。
张维迎在《我的双轨制价格改革的思路是如何形成的》一文中，对“双轨制”的作用及意义做出了言简意赅的说明：“双轨制改革的核心是，固定存量，放开增量，从边际上引入市场，然后再逐步用市场蚕食计划，最后实现单一市场。”一言以蔽之，以增量消除存量。不再限制民企的发展空间，随着民企的不断发展，国企在国民经济中所占比重下降，下降到哪一步，是否被完全取代，是由市场发展水平决定的，而不是主观价值判断能够决定的。所以，张维迎在双轨制论文发表35周年研讨会（2019）后，结合研讨会上现场发言，对“双轨制”的四十年实践做出进一步理论阐发，写出《首创双轨制价格改革的思路，从价格双轨制到双轨所有制》一文。“双轨所有制”的设想（尽管“双轨所有制”只出现在文题上而没有在文内具体论述），是对市场的坚定信念，而不是对制度的信念。如朱海就所言,“好的”制度是在市场自发秩序的基础上“生成的”，制度的作用是保障市场秩序及其自发性，而不是由“好的”制度为市场注入秩序。
秩序变则规则变，规则变则制度变。
制度保障秩序，而不是制度提供秩序。
法律是自由的保姆，而不是自由的生母。
作 者：于民
来 源：奥地利学派经济学评论
笔者注意到，近来有人问这一问题：“自发演化产生的制度一定是良好的制度吗？”
其实，这是一个把经济学的内部问题与外部问题混为一体，从而把“秩序”与“制度”混同之后出现的伪问题。这个伪问题不是综合归谬（马有头，马是动物，所以动物有头），而是混合归谬（马有头，马是动物，所以马的头就是动物的头），观念根源是，一方面是基于传统逻辑a=a的个体本位立场，另一方面是把市场、社会以及国家当作实体看待，这两个方面无法在逻辑上实现无缝对接。
市场是个人或组织（企业）在交易活动中所形成的关系集，社会是无数个人在相互依存的合作过程中所形成的关系集。市场有内外之别，市场之外有社会，社会包含市场。这是因为，人与人的关系不仅有交换，还有交往，并且交往包含着交换。交往可以是非功利性的，而非功利性的行为不是交换，例如乐善好施的行为。国民与政府之间不是交换性的关系，不是国民为政府提供多少好处，政府才能为国民提供多少服务。政府的作用是维护国民之间合作互利的关系，而不是作为一个独立的实体，与国民进行对等交换。所以，政府与国民之间不存在市场秩序，而是社会制度，并且制度的作用是维护秩序。存在着没有成为制度的秩序，不存在没有秩序来源的制度。人类学与社会学的分别，正如经济学与政治学的分别。人类学家关注的是没有成为公共事件的私人行为，经济学家关注的是没有成为制度的市场秩序。制度带来秩序，这是政治学家的思路，也是中国学术史的主流；秩序产生制度，这是经济学家的思路，也是中国学术史最缺乏的部分。
经济学的“内”问题是，市场自发形成的秩序需不需要有外部条件的维护？亦即秩序能否保障秩序？经济学的“外”问题是，外部条件作为制度，能否约束、引导和规范市场秩序？
自发秩序无所谓“好坏”，而是是否稳定、有效的问题。各种色彩是不同的物体表面分子结构对光照做出折射所产生的现象，我们不能说“红色比绿色好/坏”。经济学所讨论的自发秩序，是指无数交易者在交易行为中自发形成的秩序，如愿买愿卖、讨价还价、先到者得（必须排队）、价高者得（不用排队）。某种秩序如果是可预知的从而是可遵从、可预期的，并且有利于交易活动的进行，那么这种秩序便是“好的”，能够维护这种秩序的外部条件也就是“好的”。例如，用法律手段强制性地禁止欺行霸市的行为发生。
秩序是自发形成的，制度则是规则的建构。制度是一系列规则的组合，是一个规则集，而规则来自规范，规范来自行为方式。行为方式是怎样的，决定了行为人之间会形成怎样的关系，怎样的关系决定了会形成怎样的秩序，所以秩序是一个关系集。因此，秩序与制度的关系问题，归结为关系集与规则集的关系问题。
行为方式是怎样的，取决于个人能力是怎样的。传统的资本主义是以自有资金雇佣他人进行生产，最早的资本家来自于手上有资金的商人及地主。近三十年来，新兴的科技公司大多以合伙制起家，成长起来后，再以股份制分享发展红利。这是因为，科技公司需要有很强的智力投入，没有谁能够独自满足这么大的投入。当科技公司发展为跨国公司时，现有的国家制度成了最大的障碍。
现有的博弈论讨论的是两个参与者的二元博弈，这样的博弈论不能直接套用到经济学上。二元博弈论在二进制算法中可以得出“先手必胜”的结论，这是博弈论的自身反噬，先下手者获胜的结局在博弈一开始就已经注定，也就不必再博弈了。以二对二，得到的结果自然是很二的。囚徒困境的根源不是博弈的两个人都是自利的，而是来自外部的规则诱导，在两个极端选项之间做出的折中选择，得到的不是最优的结果，恰恰是一个陷阱。
二人不成市场，最简市场是四个交易者，是四元博弈。两个供给者，两个需求者，并且交易内容是相同或相近的效用品。供给者A、B分别向需求者C、D提供效用品X，A与B在要价上有竞争，C与D在出价上也有竞争，由此形成平行四边形的稳定态。参与者愈多，这种状态就愈稳定，直至形成秩序。如果交易只是在两个人之间发生，没有第三方作为参照，那么卖方是否要价低了，买方是否出价高了，是无从做出衡量和判断的。
我预判你预判了我的预判：博弈论中的谢林点。美国经济学家谢林（Thomas Schelling）曾经对自己的学生做过一个调查问卷。学生们要到纽约和一个陌生人会面，他们要在问卷中给出自己选择的会面时间和地点。结果显示，大多数人都选择了中午十二点在纽约的中央火车站等待。谢林的问卷是上世纪五六十年代在波士顿做的，这里的学生们很多都是搭乘火车前往纽约的。中午十二点也是大部分人想到的第一个时间，因为这个时间是一天的中间点，也是上午和下午的分割线。这就是陌生人之间的一种默契，正是由于存在着这样的默契，两个陌生人才能够在陌生的地方约会。
市场自发秩序的作用/意义/价值也正是如此，我信任你信任我的信任。例如，排队作为秩序具有有效性的条件是，不仅每个人都遵从这个秩序，而且每个人都相信其他人也会遵从这个秩序，只有这样，当有个别人插队时，不会有其他人有样学样。
市场规模与道德素质的关系：如果让你和一个陌生人分享白得的1万元，你有权决定分给对方多少，但如果对方反对你提出的分配方案，则两人谁都拿不到一分钱。双方不能商量，不能讨价还价，且只有一次机会。这种情况下，你会分给对方多少？或者你能接受对方分给你多少？一个人类学家在不同国家和地区选取了很多点进行实验，结果显示不同地区的人会接受不同的分配方案，分给陌生人的钱从2000多到5000多，均有分配成功的情形。总体来说，在生产中的合作行为越多或经济规模越大，人们越倾向于进行对半分配；市场一体化程度越高，人们也越倾向于进行对半分配。
当合作成为一种必要时，平等才会成为一种价值需要。换言之，没有脱离合作、超越合作的平等，更不可能把平等作为一种规则去引导人们进行合作。在合作中会自发地产生平等的价值要求，而不是把平等当作预设的目标，为了平等进行合作。一旦平等成了合作的预定目标，也就不可能形成真正的合作了，因为合作是基于个体能力的差异互补，而不是出于个人的主观意愿。合作源于个体能力有限的不得已，而不是源于外在规则约束的不得已。所以，合作是个人的内在需要而不是外在要求，合作是一种秩序而不是一种制度。
制度是有着预设目标的秩序，秩序的形成则没有预设的目标。制度总是为了达成某个目的而设定的，秩序则是在活动中非预期地自发形成的。所谓自发秩序，就是无数交易者在交易过程中形成了稳定恒常的状态，从而成为市场的一种性质。所以，秩序并不是市场本身固有的一种性质，并不是市场的一种“本质”。正如红色并不是物体本身固有的性质（“红性”），并不是物体的“红性”在光照下表现出来。
凡个体皆有性质→只有个体具有性质→有性质的东西必定是实体（实在的个体），这就是实体化的观念之谬的成因，社会、市场、国家都是关系集，却由于它们有着性质，而被当作实体看待了。岂不知，性质是个体间关系所形成的稳定恒常的状态，市场秩序是无数交易者发生的关系所形成的稳定恒常的状态，却被当作市场固有的性质。社会秩序是无数个人发生的关系所形成的稳定恒常的状态，却被当作社会固有的性质。实体化的社会、市场，有其独立的性质，可以脱离个体间关系所形成的自发秩序，在其性质上做出制度安排，用制度去约束、引导个体行为。
排队作为一种秩序或者一种制度是不是“好的”，并不取决于排队本身的“性质”。在市场经济中，某种商品的销售要不要排队，取决于该商品的供求关系。在计划经济中，由于价格没有弹性，每一种紧缺商品都只能以排队的方式销售，排队也就成了一种“好的”秩序。如果排队被当作一种“好的”制度，那么官办商店就可以作出一个规定，每一种商品只有当购买者排队达到一定人数时，才能开始出售。
如果市场与社会一样大，市场=社会，国家、政府也包含在市场中，那么国家、政府也就有理由要求作为一个独立的市场主体，享有国民待遇，与政府的服务对象进行对等交易，并且利用权力使自己成为制度的供给者。例如，法定货币便是政府提供的制度化的交易媒介。法定货币是制度的产物，并不意味着货币起源于规则。当某种效用品被越来越多的交易者作为交换媒介来使用时，这种效用品也就充当了货币，由此形成的是秩序，而不是规则，因为这种货币不是任何个人或组织指定的。
20世纪经济学界天赋表现最高的两个人，一个是凯恩斯，一个是哈耶克。凯恩斯取胜于量，在知识范围和交际范围上是无出其右的。哈耶克取胜于质，学生时代就提出了神经网络猜想，此后的学术生涯都是在这个猜想的基础上对自发秩序的论证。19世纪有达尔文的生物进化论，20世纪有哈耶克的市场演化论，所以哈耶克在经济学史上的地位是高于凯恩斯的。我们现在知道，当一组神经元形成联接模式，承载了某个含义，例如视觉神经元形成了一个有关人脸的信息，该联接模式并不知道自己承载的是什么，只有当该联接模式激活了其他联接模式，它的含义才能被“意识到”。同样道理，两个人的交易行为是否具有经济意义，并不是由两个人的主观判断能够确定的（成交价就是一个人的要价与另一个人的出价正好相等，这是毫无疑义的同语反复），而是由市场上相同或相近的其他交易行为来确定。
在逻辑极限上，如果市场的自发秩序没有受到外部力量的扭曲，那么它的有效性就不必由外部制度来维持，这就是“无政资”的理想状态。只有由于市场内外总会有人做出弄虚作假、欺行霸市、权力介入、行政干预等行为，所以不得不引入外部力量如法律来预防和惩治。正如牛顿惯性定律不会因为物体不可能不受外力作用而不成立，市场自发秩序也不会因为不可能没有外部因素影响而失效，这才是奥派经济学的逻辑力量的体现。
强调主观性而不强调自发性，这是市场信念不坚定的表现。当人们疑虑自发演进的秩序能否产生“好的”制度时，岂不知，“好的”制度能否产生“好的”秩序也是可疑的。对自发秩序的疑虑，只是表明当今人们的市场信念仍然不够坚定，还没有完全从上个世纪的苏式计划经济迷信中走出来。人们的观念仍然处于跟随市场的状态，在跟着市场走的同时，总是忍不住要回头张望首鼠两端，总要担心自发秩序会把所有人引向万劫不复的深渊。观念根源就是，以为交换行为仅仅是出于个人的私利，而不是把交换理解为基于个人能力差异互补的互利。
“双轨制”是中国民间自发形成的一种市场秩序，“倒爷”是这种秩序的先行者。当官方以政策的形式推行这种秩序时，才形成为一种制度。“双轨制”是中国在市场化进程中自发形成的一种特色秩序，“特色”不是一种价值判断和预设目标，而是一个有活力的经济体依据自身的既有条件（包括历史的和当下的）自发形成的。WTO是一个完整的规则体系（可以演进也可以终止），中国在融入这个规则体系之后，仍然可以保持“特色”以发挥自身的优势，而不是抛弃“特色”才能让规则发生作用。规则不是机器，不是引进之后就可以直接使用的。是否并规以及如何并规，是一个自发的过程，不是由规则来决定的。城乡二元分立的格局在市场化进程中逐渐消除，国企与民企的二元对立成为目前最大的问题。这个问题只能在自发秩序中以渐进的方式得到解决，而不要指望引进制度以外科手术的方式一步到位地解决。
张维迎在《我的双轨制价格改革的思路是如何形成的》一文中，对“双轨制”的作用及意义做出了言简意赅的说明：“双轨制改革的核心是，固定存量，放开增量，从边际上引入市场，然后再逐步用市场蚕食计划，最后实现单一市场。”一言以蔽之，以增量消除存量。不再限制民企的发展空间，随着民企的不断发展，国企在国民经济中所占比重下降，下降到哪一步，是否被完全取代，是由市场发展水平决定的，而不是主观价值判断能够决定的。所以，张维迎在双轨制论文发表35周年研讨会（2019）后，结合研讨会上现场发言，对“双轨制”的四十年实践做出进一步理论阐发，写出《首创双轨制价格改革的思路，从价格双轨制到双轨所有制》一文。“双轨所有制”的设想（尽管“双轨所有制”只出现在文题上而没有在文内具体论述），是对市场的坚定信念，而不是对制度的信念。如朱海就所言,“好的”制度是在市场自发秩序的基础上“生成的”，制度的作用是保障市场秩序及其自发性，而不是由“好的”制度为市场注入秩序。
秩序变则规则变，规则变则制度变。
制度保障秩序，而不是制度提供秩序。
法律是自由的保姆，而不是自由的生母。
选宅时如何避开凶宅
自古以来，世界各地有“凶宅”的传说就层出不穷。它们到底存在吗？日新月异的现代科学揭开了罩在“凶宅”头上的神秘的面纱。蒲松龄所著的古典名著《聊斋志异》中，有关凶宅的描述更是引人入胜，扣人心弦，朴素迷离的情节深深的吸引着人们。那么世界上真的有凶宅吗？
近百年来，有关凶宅是真否正存在的争论一直是沸沸扬扬，存在和不存在论者均拿不出让人信服的证据来证明自己的观点。然而，现实中最令人感到费解和害怕的是一旦有人住进了这样的屋子里，就会大难临头。不是得重病就是与死神相吻。此类现象在欧美国家叫“凶宅”。而中国古代叫报应。
我们在现今房屋买卖中选房，购房，租赁时，经常出差，旅游的人会住宾馆酒店，开房时也会类似特殊情况的房子。如果自身时运不旺，就会很倒霉的住上那种地方。如果沾染了秽气，那就会倒霉了。建议选房，购房，租赁时。外出或出差的时候。要问明白此前的房产情况，了解过去，探明原因在做出相应的风水处理。
大家都知道著名的诗人白居易，他在《唐诗别裁集》曾经写过一首诗。这首诗就叫做凶宅，他在诗中这样写到：
长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。古人在营建宅房选址上。例如一个典型的原则：就是在住宅的正门前不种大树。用今天的科学观点来看，却包含着一定的科学道理。因为大树挡住了阳光的照射，使宅内阴暗无光。并会影响屋内空气的流通，还极易招致雷击，此外大树的树阴很容易滋生蚊子，从而应影响宅内主人的健康。大树招来飞鸟前来栖息, 而鸟儿落下来的鸟粪也会导致环境污染。有人为了避免“凶宅”之祸，凭借着对自然界的朴素认识，在建筑民宅的选址时的目标是有紫气东来、五世齐昌的吉宅。一般来说，人们在吉宅的选址上，讲究的是居住环境的幽静，透光，通风，舒适和绿化，能够在住宅的周围营造出“吉宅”的氛围。的确，随着现代科学技术的发展，我们能够从古人的民宅选址中，发现其中的诸多内容具有一定科学道理，这些内容在很多方面用现代地理生态，建筑和美学等科学来解释。同时人们对自己因住宅因素引起的身体不适，也懂得从光、通风、环境污染、等方面去找原因。而重视现代人提供更加有益于身心健康的安全家居，凶宅将成为过去古老的故事。可以说日新月异的现代建筑设计能够唤起古环境工程学的本来面目，并能最终揭开罩在“凶宅”头上的面纱。古人特别注意“气”。他们认为“气”在天成像，在地成形，形者气之也， 气者形之征。形好气吉，形坏气凶。古代风水非常重视形体对气场的影响，方正，圆的形体对于宅的气场有好的调节作用，而尖角破碎形体，对住宅的气场均有破坏作用。还有发射塔，高压线，变压器，等产生的电磁场对住宅的气场也有干扰作用，根据经验古人归纳出什么是凶宅的形体，这总称为形煞。另外，根据三元九运，时间的变化还有理气煞，如五黄，太岁等。了解它们的特征，作用它们的五行属性，人们主动地釆取趋吉避凶的措施。古人云：“大煞避之，中煞化之，小煞不说”。也可以变害为利，转吉为凶。
1、穿心煞
住宅前后正对大路直冲过来或有地铁从住宅下面通过或住宅在门洞上方，路上飞驰的汽车激起杀气，破坏了住宅原有的自然气场，流水，长廊，长巷正对住的门窗而来，也为“穿心煞”。路越长，水流，车速越快对人的运气，健康影响越大。2、反弓煞由河流或道路在住宅前形成反弓形，这种煞主败财，退财，疾病，损丁。其距离越近，弯曲越大，能量越大，主财败退。3、镰刀煞有河流或道路在住宅前后形成镰刀煞，这种煞亦主败财，退财，疾病，损丁。其距离越近，弯曲度越大，能量越大。4、火形煞尖角五行属火，火形煞即指建筑物的墙角，亭阁，雕塑，假山形成的尖角，在一定距离内会产生冲射作用。如：①大厦的墙角成90度角。② 公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体。③ 对向着的路分为叉三角，锐角者等。火形煞的影响迅速猛烈，极易生急性疾病，身体容易受伤，宅运方面则主易生火宅。5、反光煞一般是由建筑物玻璃墙造成。将光线反射到住宅，形成反光煞，也对人的健康不利，大面的湖水在一定角度也会产生反光煞，风水上成为“血盆照镜”，对人的精神系统有重要的影响。还有灯光煞，影响人神经错乱甚至自杀。6、顶心煞住宅门窗前面有电杆。灯柱，路牌，大树，此煞一般距离较近，影响力也很大，主居住者疾病缠身，财运败退。7、天堑煞堪舆学将其定义为两座山之间自然形成的一条狭缝，在现代城市发展的过程中，随着楼房的拔地而起，将两座楼之间形成的在一百米以内的空间也叫“天堑煞”，堪舆学很形象地将这种设计解释为老天把山或楼一刀劈开两段，两山或两楼之间出现的一条小巷。中间气流为血。8、孤阳煞楼宇住宅附近有大的变压器，电站，电网，炼焦厂等。容易造成阳气亢进，冲动冒险神经异常，自杀身亡等等。9、孤阴煞楼宇住房附近有医院，庙宇，坟场等地方，就容易聚集阴气，侵犯到住宅里面，产生负面的影响，这样叫做“孤阴煞”。有孤阴煞的话，睡眠会不安宁，容易失眠做噩梦，人际关系会变差，亲朋好友较疏远。而且健康，走下坡路，还容易得疾病。10、刺面煞门外，窗外。门前或左右两边有破面山，凹凸不平，怪石，嶙峋，乱石杂陈的山体，为刺面煞。如见的是霓虹灯管，怪异的楼宇外墙，玻璃幕墙等，易招盗贼、疾病、血光之灾、无妄之灾。11、白虎煞左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，白虎煞是指：在住宅的右上方动土，盖房拆屋，凡有动土之象。白虎煞重者有人伤亡，轻者家人会破财或因病破财。12、冲煞尖锐之物，冲煞严重，尖锐多角的大型景观雕塑，即使是立于公共场所，如果是在自家住宅附近，冲煞亦很严重，尤其是近距离内冲到门窗者更凶。13、剪刀煞剪刀口上不宜住家：由两条高架交叉而来，一上一下，形成如剪刀之势，位于剪刀口的住宅其煞难当，对住居者身心运势皆有危害。14、暗煞屋后路冲为暗箭，由于城市规划，造成一些奇怪的现象，有些屋宇竟然是背后遭到路冲，这种路冲较正面的路冲危害更大，居于其中，常遭人暗算对后代非常不利。15、孤阴煞住宅忌选在险危气恶之处，居家近旁有化工厂，储存危险物品的仓库或加油站，大门对着法院，警局，医院，殡仪馆等。会受到不良之气的影响，因为上述地点除了本身的工作人员，其他进出期间的不是犯罪的就是倒运之人，故大门对着这些地方确实不佳。16、四面楚歌透明之屋，或者四面八方都有窗，泄财，败运。家人易生口角。心神不宁，女性有外遇。17、镰刀煞住宅忌建于天桥旁，高架路或天桥边，位于这些地方房屋，经常饱受噪音及长期的震动，易造成精神衰落，如果位于天桥或高架路回转之处圆弧外缘，如镰刀之拦腰切来，这样危害更大。18、败家煞门前枯树正对大门，枯树使家宅败衰，除了门前不易有大树阻挡外，有枯树也不好，即便是一颗小树，也会有不利的影响，特别是家中的老人不利，并且极易造成家道衰落。19、堑腰煞长剑堑腰惶惶不安，高架道路经过公寓大楼近旁，犹如长剑拦腰比画。一致令人精神不安，尤其以与之等高之楼层受害最重。20、桥冲煞桥冲屋家败财败，如果住宅附近有小桥冲射，一定要避免居住，否则不但家庭衰败，财富散尽，居住其中之人，健康堪忧。21、泻气煞面对地下停车场入口，地下停车场是气下泻之处，低屋住宅商店大门靠近入 口，势难聚气，很难获得发展。.22、压顶煞泰山压顶运势难冲，如果四周高楼，唯独自家所居之楼房低矮，势必遭受压制，运势难冲。
无形之煞，也是无形煞，理气煞，宅在人们的肉眼当中，一般来说看不见摸不着，容易被人们所忽视，而且大家都知道有形的看得见的，比较容易防范，最难以防范的那就是无形的，看不见摸不着的这些东西，针对这些无形之煞我们的祖先经过多年的实践研究发现，这些无形之煞都和这九个数相联系，这九个数字分别是一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
在这九个数字当中，特别容易造成无形之煞的那就是二黑，三碧，四绿。五黄和七赤影响比较大，排在首位的无形之煞是五黄，五黄煞五居中位，一般的灾、星是五黄，当中以流年的五黄为重，五黄它对应的是天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，在十个天干当中，它对应的是戊己大煞，戊己居在中央，它不论深刻一般来说都是凶的，宜静不宜动，动则有变，动则产生疾病损财，损丁等。会造成各种各样的事故，针对一处住宅，我们必须通过静态的风水根据它建造的年限来计算山星相星，宅的五黄位置所在尤其是流年时，他的飞星五黄所在，只有这样计算出来之 后才能有效的预防。
再者就是影响稍微小点的无形之煞，就是二黑凶煞，二黑凶煞又称之为病符星，病符星就是容易带来病变的一种凶煞，二黑也是循着四时而周流不断每个大运不一样，六运，九运，七运，八运，每个大运不一样，每个流年不一样，每个流月流日他的运行轨迹也是有变化的，二黑的位置也特别的怕动，只要有动向，必然会影响人的健康，特别是二黑五黄，两个飞星交织在一起的时候这叫二五洞宫。订阅号：國學周易文化。那么在这种情况下，他的威力就更大。轻则大病大灾，重的就会造成死亡，简直成了一种无形的关系。五黄二黑必然经过动态计算之后找到它的位置，及时化解。(1) 无形煞是太岁，岁破。每年的地支为太岁民间有一种说法，太岁可坐不可向，可以坐在上面但不可以面向宅，也就是说正冲着太岁，是不允许的。在风水学上古人把太岁正对面的位置称之为岁破，也叫岁破，在岁破位一般不能轻易动土，但可以用六合来化解太岁，岁破。如丑为太岁，子合化解。无形三煞，三煞的找法是根据流年的不同，每三个为一组，在申子辰三年当中，申子辰三煞在南，东南方也就是四五方位，四为劫煞，五为灾煞，位是岁煞，劫煞，灾煞，岁煞，这三种煞都汇集在南方称为三煞。在申子辰三年那么南方的三煞要规避。2、在寅午戌年三煞在北，北方指的就是亥、子、丑方。亥、子、丑分别为劫煞、灾煞、岁煞之位。3、巳、酉、丑三煞在东，包括寅、卯、辰。这三个方位分别为寅、卯、辰 为劫煞、灾煞、岁煞。4、亥、卯、未年三煞在西，包括申、酉、戌三方，分别为劫煞、灾煞、岁煞。古人规定三煞可向不可坐。在三煞的位置，他和太岁是相反的，可以面向，但是不能坐在三煞头上。化解方法用麒麟送子效果很好。(2) 无形之煞大家知道二为坤卦，二为二黑，三为三碧，属于木性。在五行上是以木克土，木土相克，木土相斗，他的组合为斗牛之煞，八卦九宫无论那个方位，只要出现2和3组合在一起就形成23斗牛之煞。主争斗，口舌，官非，血光之灾。化解方法：红色中国结，红色吉祥物，化木土相克之灾。(3) 无形煞大家知道六十表示乾宫，五行属于金，七赤在兑宫也表示金，两种金交在一起，就像两把金属锻造的剑合在一起，形成交剑之煞，阳性十足，争斗不己，易有刀剑之伤。化解方法：在此方位养鱼，水晶，七星水晶阵效果更好。无论有形煞还是无形煞，没有必要害怕，凶煞煞可以化解的，对己经形成的凶煞，在避无可避的情况下，如果能改造变凶为吉，但是也有一些无法改变的，大山，大河，它的冲势是人的力量难以改造的，三十六计走为上，这叫顺应自然。
我们的祖先在化煞方面积累了丰富的经验，有很多方法都是可行的，比如用吉祥物的方法，风水吉祥物的方法等等，效果很好。古人认为积德行善也是化煞的一种方法。百煞怕一善，积德行善，虽然福未到祸己远离，修身养性，以德御灾，一身正气，能避百邪。多积阴德阳德。凶煞大小因素是远近来说的，百尺为形，千尺为势，凶煞越远煞气越小，近越大。凶煞与冲射途中阻挡的程度成反比，古人认为：“不见者不为煞”。一个能量很大的凶煞中间有一道墙，一片大树做以阻隔，煞气变小。同时水和路也可以 阻挡形煞冲射的作用。古人早就说过“气乘风则散，界水则止”。所以路和水有挡煞的自然作用，建房，选房，布局房安全至上。
自古以来，世界各地有“凶宅”的传说就层出不穷。它们到底存在吗？日新月异的现代科学揭开了罩在“凶宅”头上的神秘的面纱。蒲松龄所著的古典名著《聊斋志异》中，有关凶宅的描述更是引人入胜，扣人心弦，朴素迷离的情节深深的吸引着人们。那么世界上真的有凶宅吗？
近百年来，有关凶宅是真否正存在的争论一直是沸沸扬扬，存在和不存在论者均拿不出让人信服的证据来证明自己的观点。然而，现实中最令人感到费解和害怕的是一旦有人住进了这样的屋子里，就会大难临头。不是得重病就是与死神相吻。此类现象在欧美国家叫“凶宅”。而中国古代叫报应。
我们在现今房屋买卖中选房，购房，租赁时，经常出差，旅游的人会住宾馆酒店，开房时也会类似特殊情况的房子。如果自身时运不旺，就会很倒霉的住上那种地方。如果沾染了秽气，那就会倒霉了。建议选房，购房，租赁时。外出或出差的时候。要问明白此前的房产情况，了解过去，探明原因在做出相应的风水处理。
大家都知道著名的诗人白居易，他在《唐诗别裁集》曾经写过一首诗。这首诗就叫做凶宅，他在诗中这样写到：
长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。古人在营建宅房选址上。例如一个典型的原则：就是在住宅的正门前不种大树。用今天的科学观点来看，却包含着一定的科学道理。因为大树挡住了阳光的照射，使宅内阴暗无光。并会影响屋内空气的流通，还极易招致雷击，此外大树的树阴很容易滋生蚊子，从而应影响宅内主人的健康。大树招来飞鸟前来栖息, 而鸟儿落下来的鸟粪也会导致环境污染。有人为了避免“凶宅”之祸，凭借着对自然界的朴素认识，在建筑民宅的选址时的目标是有紫气东来、五世齐昌的吉宅。一般来说，人们在吉宅的选址上，讲究的是居住环境的幽静，透光，通风，舒适和绿化，能够在住宅的周围营造出“吉宅”的氛围。的确，随着现代科学技术的发展，我们能够从古人的民宅选址中，发现其中的诸多内容具有一定科学道理，这些内容在很多方面用现代地理生态，建筑和美学等科学来解释。同时人们对自己因住宅因素引起的身体不适，也懂得从光、通风、环境污染、等方面去找原因。而重视现代人提供更加有益于身心健康的安全家居，凶宅将成为过去古老的故事。可以说日新月异的现代建筑设计能够唤起古环境工程学的本来面目，并能最终揭开罩在“凶宅”头上的面纱。古人特别注意“气”。他们认为“气”在天成像，在地成形，形者气之也， 气者形之征。形好气吉，形坏气凶。古代风水非常重视形体对气场的影响，方正，圆的形体对于宅的气场有好的调节作用，而尖角破碎形体，对住宅的气场均有破坏作用。还有发射塔，高压线，变压器，等产生的电磁场对住宅的气场也有干扰作用，根据经验古人归纳出什么是凶宅的形体，这总称为形煞。另外，根据三元九运，时间的变化还有理气煞，如五黄，太岁等。了解它们的特征，作用它们的五行属性，人们主动地釆取趋吉避凶的措施。古人云：“大煞避之，中煞化之，小煞不说”。也可以变害为利，转吉为凶。
1、穿心煞
住宅前后正对大路直冲过来或有地铁从住宅下面通过或住宅在门洞上方，路上飞驰的汽车激起杀气，破坏了住宅原有的自然气场，流水，长廊，长巷正对住的门窗而来，也为“穿心煞”。路越长，水流，车速越快对人的运气，健康影响越大。2、反弓煞由河流或道路在住宅前形成反弓形，这种煞主败财，退财，疾病，损丁。其距离越近，弯曲越大，能量越大，主财败退。3、镰刀煞有河流或道路在住宅前后形成镰刀煞，这种煞亦主败财，退财，疾病，损丁。其距离越近，弯曲度越大，能量越大。4、火形煞尖角五行属火，火形煞即指建筑物的墙角，亭阁，雕塑，假山形成的尖角，在一定距离内会产生冲射作用。如：①大厦的墙角成90度角。② 公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体。③ 对向着的路分为叉三角，锐角者等。火形煞的影响迅速猛烈，极易生急性疾病，身体容易受伤，宅运方面则主易生火宅。5、反光煞一般是由建筑物玻璃墙造成。将光线反射到住宅，形成反光煞，也对人的健康不利，大面的湖水在一定角度也会产生反光煞，风水上成为“血盆照镜”，对人的精神系统有重要的影响。还有灯光煞，影响人神经错乱甚至自杀。6、顶心煞住宅门窗前面有电杆。灯柱，路牌，大树，此煞一般距离较近，影响力也很大，主居住者疾病缠身，财运败退。7、天堑煞堪舆学将其定义为两座山之间自然形成的一条狭缝，在现代城市发展的过程中，随着楼房的拔地而起，将两座楼之间形成的在一百米以内的空间也叫“天堑煞”，堪舆学很形象地将这种设计解释为老天把山或楼一刀劈开两段，两山或两楼之间出现的一条小巷。中间气流为血。8、孤阳煞楼宇住宅附近有大的变压器，电站，电网，炼焦厂等。容易造成阳气亢进，冲动冒险神经异常，自杀身亡等等。9、孤阴煞楼宇住房附近有医院，庙宇，坟场等地方，就容易聚集阴气，侵犯到住宅里面，产生负面的影响，这样叫做“孤阴煞”。有孤阴煞的话，睡眠会不安宁，容易失眠做噩梦，人际关系会变差，亲朋好友较疏远。而且健康，走下坡路，还容易得疾病。10、刺面煞门外，窗外。门前或左右两边有破面山，凹凸不平，怪石，嶙峋，乱石杂陈的山体，为刺面煞。如见的是霓虹灯管，怪异的楼宇外墙，玻璃幕墙等，易招盗贼、疾病、血光之灾、无妄之灾。11、白虎煞左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，白虎煞是指：在住宅的右上方动土，盖房拆屋，凡有动土之象。白虎煞重者有人伤亡，轻者家人会破财或因病破财。12、冲煞尖锐之物，冲煞严重，尖锐多角的大型景观雕塑，即使是立于公共场所，如果是在自家住宅附近，冲煞亦很严重，尤其是近距离内冲到门窗者更凶。13、剪刀煞剪刀口上不宜住家：由两条高架交叉而来，一上一下，形成如剪刀之势，位于剪刀口的住宅其煞难当，对住居者身心运势皆有危害。14、暗煞屋后路冲为暗箭，由于城市规划，造成一些奇怪的现象，有些屋宇竟然是背后遭到路冲，这种路冲较正面的路冲危害更大，居于其中，常遭人暗算对后代非常不利。15、孤阴煞住宅忌选在险危气恶之处，居家近旁有化工厂，储存危险物品的仓库或加油站，大门对着法院，警局，医院，殡仪馆等。会受到不良之气的影响，因为上述地点除了本身的工作人员，其他进出期间的不是犯罪的就是倒运之人，故大门对着这些地方确实不佳。16、四面楚歌透明之屋，或者四面八方都有窗，泄财，败运。家人易生口角。心神不宁，女性有外遇。17、镰刀煞住宅忌建于天桥旁，高架路或天桥边，位于这些地方房屋，经常饱受噪音及长期的震动，易造成精神衰落，如果位于天桥或高架路回转之处圆弧外缘，如镰刀之拦腰切来，这样危害更大。18、败家煞门前枯树正对大门，枯树使家宅败衰，除了门前不易有大树阻挡外，有枯树也不好，即便是一颗小树，也会有不利的影响，特别是家中的老人不利，并且极易造成家道衰落。19、堑腰煞长剑堑腰惶惶不安，高架道路经过公寓大楼近旁，犹如长剑拦腰比画。一致令人精神不安，尤其以与之等高之楼层受害最重。20、桥冲煞桥冲屋家败财败，如果住宅附近有小桥冲射，一定要避免居住，否则不但家庭衰败，财富散尽，居住其中之人，健康堪忧。21、泻气煞面对地下停车场入口，地下停车场是气下泻之处，低屋住宅商店大门靠近入 口，势难聚气，很难获得发展。.22、压顶煞泰山压顶运势难冲，如果四周高楼，唯独自家所居之楼房低矮，势必遭受压制，运势难冲。
无形之煞，也是无形煞，理气煞，宅在人们的肉眼当中，一般来说看不见摸不着，容易被人们所忽视，而且大家都知道有形的看得见的，比较容易防范，最难以防范的那就是无形的，看不见摸不着的这些东西，针对这些无形之煞我们的祖先经过多年的实践研究发现，这些无形之煞都和这九个数相联系，这九个数字分别是一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
在这九个数字当中，特别容易造成无形之煞的那就是二黑，三碧，四绿。五黄和七赤影响比较大，排在首位的无形之煞是五黄，五黄煞五居中位，一般的灾、星是五黄，当中以流年的五黄为重，五黄它对应的是天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，在十个天干当中，它对应的是戊己大煞，戊己居在中央，它不论深刻一般来说都是凶的，宜静不宜动，动则有变，动则产生疾病损财，损丁等。会造成各种各样的事故，针对一处住宅，我们必须通过静态的风水根据它建造的年限来计算山星相星，宅的五黄位置所在尤其是流年时，他的飞星五黄所在，只有这样计算出来之 后才能有效的预防。
再者就是影响稍微小点的无形之煞，就是二黑凶煞，二黑凶煞又称之为病符星，病符星就是容易带来病变的一种凶煞，二黑也是循着四时而周流不断每个大运不一样，六运，九运，七运，八运，每个大运不一样，每个流年不一样，每个流月流日他的运行轨迹也是有变化的，二黑的位置也特别的怕动，只要有动向，必然会影响人的健康，特别是二黑五黄，两个飞星交织在一起的时候这叫二五洞宫。订阅号：國學周易文化。那么在这种情况下，他的威力就更大。轻则大病大灾，重的就会造成死亡，简直成了一种无形的关系。五黄二黑必然经过动态计算之后找到它的位置，及时化解。(1) 无形煞是太岁，岁破。每年的地支为太岁民间有一种说法，太岁可坐不可向，可以坐在上面但不可以面向宅，也就是说正冲着太岁，是不允许的。在风水学上古人把太岁正对面的位置称之为岁破，也叫岁破，在岁破位一般不能轻易动土，但可以用六合来化解太岁，岁破。如丑为太岁，子合化解。无形三煞，三煞的找法是根据流年的不同，每三个为一组，在申子辰三年当中，申子辰三煞在南，东南方也就是四五方位，四为劫煞，五为灾煞，位是岁煞，劫煞，灾煞，岁煞，这三种煞都汇集在南方称为三煞。在申子辰三年那么南方的三煞要规避。2、在寅午戌年三煞在北，北方指的就是亥、子、丑方。亥、子、丑分别为劫煞、灾煞、岁煞之位。3、巳、酉、丑三煞在东，包括寅、卯、辰。这三个方位分别为寅、卯、辰 为劫煞、灾煞、岁煞。4、亥、卯、未年三煞在西，包括申、酉、戌三方，分别为劫煞、灾煞、岁煞。古人规定三煞可向不可坐。在三煞的位置，他和太岁是相反的，可以面向，但是不能坐在三煞头上。化解方法用麒麟送子效果很好。(2) 无形之煞大家知道二为坤卦，二为二黑，三为三碧，属于木性。在五行上是以木克土，木土相克，木土相斗，他的组合为斗牛之煞，八卦九宫无论那个方位，只要出现2和3组合在一起就形成23斗牛之煞。主争斗，口舌，官非，血光之灾。化解方法：红色中国结，红色吉祥物，化木土相克之灾。(3) 无形煞大家知道六十表示乾宫，五行属于金，七赤在兑宫也表示金，两种金交在一起，就像两把金属锻造的剑合在一起，形成交剑之煞，阳性十足，争斗不己，易有刀剑之伤。化解方法：在此方位养鱼，水晶，七星水晶阵效果更好。无论有形煞还是无形煞，没有必要害怕，凶煞煞可以化解的，对己经形成的凶煞，在避无可避的情况下，如果能改造变凶为吉，但是也有一些无法改变的，大山，大河，它的冲势是人的力量难以改造的，三十六计走为上，这叫顺应自然。
我们的祖先在化煞方面积累了丰富的经验，有很多方法都是可行的，比如用吉祥物的方法，风水吉祥物的方法等等，效果很好。古人认为积德行善也是化煞的一种方法。百煞怕一善，积德行善，虽然福未到祸己远离，修身养性，以德御灾，一身正气，能避百邪。多积阴德阳德。凶煞大小因素是远近来说的，百尺为形，千尺为势，凶煞越远煞气越小，近越大。凶煞与冲射途中阻挡的程度成反比，古人认为：“不见者不为煞”。一个能量很大的凶煞中间有一道墙，一片大树做以阻隔，煞气变小。同时水和路也可以 阻挡形煞冲射的作用。古人早就说过“气乘风则散，界水则止”。所以路和水有挡煞的自然作用，建房，选房，布局房安全至上。
选宅时如何避开凶宅
自古以来，世界各地有“凶宅”的传说就层出不穷。它们到底存在吗？日新月异的现代科学揭开了罩在“凶宅”头上的神秘的面纱。蒲松龄所著的古典名著《聊斋志异》中，有关凶宅的描述更是引人入胜，扣人心弦，朴素迷离的情节深深的吸引着人们。那么世界上真的有凶宅吗？
近百年来，有关凶宅是真否正存在的争论一直是沸沸扬扬，存在和不存在论者均拿不出让人信服的证据来证明自己的观点。然而，现实中最令人感到费解和害怕的是一旦有人住进了这样的屋子里，就会大难临头。不是得重病就是与死神相吻。此类现象在欧美国家叫“凶宅”。而中国古代叫报应。
我们在现今房屋买卖中选房，购房，租赁时，经常出差，旅游的人会住宾馆酒店，开房时也会类似特殊情况的房子。如果自身时运不旺，就会很倒霉的住上那种地方。如果沾染了秽气，那就会倒霉了。建议选房，购房，租赁时。外出或出差的时候。要问明白此前的房产情况，了解过去，探明原因在做出相应的风水处理。
大家都知道著名的诗人白居易，他在《唐诗别裁集》曾经写过一首诗。这首诗就叫做凶宅，他在诗中这样写到：
长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。古人在营建宅房选址上。例如一个典型的原则：就是在住宅的正门前不种大树。用今天的科学观点来看，却包含着一定的科学道理。因为大树挡住了阳光的照射，使宅内阴暗无光。并会影响屋内空气的流通，还极易招致雷击，此外大树的树阴很容易滋生蚊子，从而应影响宅内主人的健康。大树招来飞鸟前来栖息, 而鸟儿落下来的鸟粪也会导致环境污染。有人为了避免“凶宅”之祸，凭借着对自然界的朴素认识，在建筑民宅的选址时的目标是有紫气东来、五世齐昌的吉宅。一般来说，人们在吉宅的选址上，讲究的是居住环境的幽静，透光，通风，舒适和绿化，能够在住宅的周围营造出“吉宅”的氛围。的确，随着现代科学技术的发展，我们能够从古人的民宅选址中，发现其中的诸多内容具有一定科学道理，这些内容在很多方面用现代地理生态，建筑和美学等科学来解释。同时人们对自己因住宅因素引起的身体不适，也懂得从光、通风、环境污染、等方面去找原因。而重视现代人提供更加有益于身心健康的安全家居，凶宅将成为过去古老的故事。可以说日新月异的现代建筑设计能够唤起古环境工程学的本来面目，并能最终揭开罩在“凶宅”头上的面纱。古人特别注意“气”。他们认为“气”在天成像，在地成形，形者气之也， 气者形之征。形好气吉，形坏气凶。古代风水非常重视形体对气场的影响，方正，圆的形体对于宅的气场有好的调节作用，而尖角破碎形体，对住宅的气场均有破坏作用。还有发射塔，高压线，变压器，等产生的电磁场对住宅的气场也有干扰作用，根据经验古人归纳出什么是凶宅的形体，这总称为形煞。另外，根据三元九运，时间的变化还有理气煞，如五黄，太岁等。了解它们的特征，作用它们的五行属性，人们主动地釆取趋吉避凶的措施。古人云：“大煞避之，中煞化之，小煞不说”。也可以变害为利，转吉为凶。
1、穿心煞
住宅前后正对大路直冲过来或有地铁从住宅下面通过或住宅在门洞上方，路上飞驰的汽车激起杀气，破坏了住宅原有的自然气场，流水，长廊，长巷正对住的门窗而来，也为“穿心煞”。路越长，水流，车速越快对人的运气，健康影响越大。2、反弓煞由河流或道路在住宅前形成反弓形，这种煞主败财，退财，疾病，损丁。其距离越近，弯曲越大，能量越大，主财败退。3、镰刀煞有河流或道路在住宅前后形成镰刀煞，这种煞亦主败财，退财，疾病，损丁。其距离越近，弯曲度越大，能量越大。4、火形煞尖角五行属火，火形煞即指建筑物的墙角，亭阁，雕塑，假山形成的尖角，在一定距离内会产生冲射作用。如：①大厦的墙角成90度角。② 公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体。③ 对向着的路分为叉三角，锐角者等。火形煞的影响迅速猛烈，极易生急性疾病，身体容易受伤，宅运方面则主易生火宅。5、反光煞一般是由建筑物玻璃墙造成。将光线反射到住宅，形成反光煞，也对人的健康不利，大面的湖水在一定角度也会产生反光煞，风水上成为“血盆照镜”，对人的精神系统有重要的影响。还有灯光煞，影响人神经错乱甚至自杀。6、顶心煞住宅门窗前面有电杆。灯柱，路牌，大树，此煞一般距离较近，影响力也很大，主居住者疾病缠身，财运败退。7、天堑煞堪舆学将其定义为两座山之间自然形成的一条狭缝，在现代城市发展的过程中，随着楼房的拔地而起，将两座楼之间形成的在一百米以内的空间也叫“天堑煞”，堪舆学很形象地将这种设计解释为老天把山或楼一刀劈开两段，两山或两楼之间出现的一条小巷。中间气流为血。8、孤阳煞楼宇住宅附近有大的变压器，电站，电网，炼焦厂等。容易造成阳气亢进，冲动冒险神经异常，自杀身亡等等。9、孤阴煞楼宇住房附近有医院，庙宇，坟场等地方，就容易聚集阴气，侵犯到住宅里面，产生负面的影响，这样叫做“孤阴煞”。有孤阴煞的话，睡眠会不安宁，容易失眠做噩梦，人际关系会变差，亲朋好友较疏远。而且健康，走下坡路，还容易得疾病。10、刺面煞门外，窗外。门前或左右两边有破面山，凹凸不平，怪石，嶙峋，乱石杂陈的山体，为刺面煞。如见的是霓虹灯管，怪异的楼宇外墙，玻璃幕墙等，易招盗贼、疾病、血光之灾、无妄之灾。11、白虎煞左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，白虎煞是指：在住宅的右上方动土，盖房拆屋，凡有动土之象。白虎煞重者有人伤亡，轻者家人会破财或因病破财。12、冲煞尖锐之物，冲煞严重，尖锐多角的大型景观雕塑，即使是立于公共场所，如果是在自家住宅附近，冲煞亦很严重，尤其是近距离内冲到门窗者更凶。13、剪刀煞剪刀口上不宜住家：由两条高架交叉而来，一上一下，形成如剪刀之势，位于剪刀口的住宅其煞难当，对住居者身心运势皆有危害。14、暗煞屋后路冲为暗箭，由于城市规划，造成一些奇怪的现象，有些屋宇竟然是背后遭到路冲，这种路冲较正面的路冲危害更大，居于其中，常遭人暗算对后代非常不利。15、孤阴煞住宅忌选在险危气恶之处，居家近旁有化工厂，储存危险物品的仓库或加油站，大门对着法院，警局，医院，殡仪馆等。会受到不良之气的影响，因为上述地点除了本身的工作人员，其他进出期间的不是犯罪的就是倒运之人，故大门对着这些地方确实不佳。16、四面楚歌透明之屋，或者四面八方都有窗，泄财，败运。家人易生口角。心神不宁，女性有外遇。17、镰刀煞住宅忌建于天桥旁，高架路或天桥边，位于这些地方房屋，经常饱受噪音及长期的震动，易造成精神衰落，如果位于天桥或高架路回转之处圆弧外缘，如镰刀之拦腰切来，这样危害更大。18、败家煞门前枯树正对大门，枯树使家宅败衰，除了门前不易有大树阻挡外，有枯树也不好，即便是一颗小树，也会有不利的影响，特别是家中的老人不利，并且极易造成家道衰落。19、堑腰煞长剑堑腰惶惶不安，高架道路经过公寓大楼近旁，犹如长剑拦腰比画。一致令人精神不安，尤其以与之等高之楼层受害最重。20、桥冲煞桥冲屋家败财败，如果住宅附近有小桥冲射，一定要避免居住，否则不但家庭衰败，财富散尽，居住其中之人，健康堪忧。21、泻气煞面对地下停车场入口，地下停车场是气下泻之处，低屋住宅商店大门靠近入 口，势难聚气，很难获得发展。.22、压顶煞泰山压顶运势难冲，如果四周高楼，唯独自家所居之楼房低矮，势必遭受压制，运势难冲。
无形之煞，也是无形煞，理气煞，宅在人们的肉眼当中，一般来说看不见摸不着，容易被人们所忽视，而且大家都知道有形的看得见的，比较容易防范，最难以防范的那就是无形的，看不见摸不着的这些东西，针对这些无形之煞我们的祖先经过多年的实践研究发现，这些无形之煞都和这九个数相联系，这九个数字分别是一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
在这九个数字当中，特别容易造成无形之煞的那就是二黑，三碧，四绿。五黄和七赤影响比较大，排在首位的无形之煞是五黄，五黄煞五居中位，一般的灾、星是五黄，当中以流年的五黄为重，五黄它对应的是天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，在十个天干当中，它对应的是戊己大煞，戊己居在中央，它不论深刻一般来说都是凶的，宜静不宜动，动则有变，动则产生疾病损财，损丁等。会造成各种各样的事故，针对一处住宅，我们必须通过静态的风水根据它建造的年限来计算山星相星，宅的五黄位置所在尤其是流年时，他的飞星五黄所在，只有这样计算出来之 后才能有效的预防。
再者就是影响稍微小点的无形之煞，就是二黑凶煞，二黑凶煞又称之为病符星，病符星就是容易带来病变的一种凶煞，二黑也是循着四时而周流不断每个大运不一样，六运，九运，七运，八运，每个大运不一样，每个流年不一样，每个流月流日他的运行轨迹也是有变化的，二黑的位置也特别的怕动，只要有动向，必然会影响人的健康，特别是二黑五黄，两个飞星交织在一起的时候这叫二五洞宫。订阅号：國學周易文化。那么在这种情况下，他的威力就更大。轻则大病大灾，重的就会造成死亡，简直成了一种无形的关系。五黄二黑必然经过动态计算之后找到它的位置，及时化解。(1) 无形煞是太岁，岁破。每年的地支为太岁民间有一种说法，太岁可坐不可向，可以坐在上面但不可以面向宅，也就是说正冲着太岁，是不允许的。在风水学上古人把太岁正对面的位置称之为岁破，也叫岁破，在岁破位一般不能轻易动土，但可以用六合来化解太岁，岁破。如丑为太岁，子合化解。无形三煞，三煞的找法是根据流年的不同，每三个为一组，在申子辰三年当中，申子辰三煞在南，东南方也就是四五方位，四为劫煞，五为灾煞，位是岁煞，劫煞，灾煞，岁煞，这三种煞都汇集在南方称为三煞。在申子辰三年那么南方的三煞要规避。2、在寅午戌年三煞在北，北方指的就是亥、子、丑方。亥、子、丑分别为劫煞、灾煞、岁煞之位。3、巳、酉、丑三煞在东，包括寅、卯、辰。这三个方位分别为寅、卯、辰 为劫煞、灾煞、岁煞。4、亥、卯、未年三煞在西，包括申、酉、戌三方，分别为劫煞、灾煞、岁煞。古人规定三煞可向不可坐。在三煞的位置，他和太岁是相反的，可以面向，但是不能坐在三煞头上。化解方法用麒麟送子效果很好。(2) 无形之煞大家知道二为坤卦，二为二黑，三为三碧，属于木性。在五行上是以木克土，木土相克，木土相斗，他的组合为斗牛之煞，八卦九宫无论那个方位，只要出现2和3组合在一起就形成23斗牛之煞。主争斗，口舌，官非，血光之灾。化解方法：红色中国结，红色吉祥物，化木土相克之灾。(3) 无形煞大家知道六十表示乾宫，五行属于金，七赤在兑宫也表示金，两种金交在一起，就像两把金属锻造的剑合在一起，形成交剑之煞，阳性十足，争斗不己，易有刀剑之伤。化解方法：在此方位养鱼，水晶，七星水晶阵效果更好。无论有形煞还是无形煞，没有必要害怕，凶煞煞可以化解的，对己经形成的凶煞，在避无可避的情况下，如果能改造变凶为吉，但是也有一些无法改变的，大山，大河，它的冲势是人的力量难以改造的，三十六计走为上，这叫顺应自然。
我们的祖先在化煞方面积累了丰富的经验，有很多方法都是可行的，比如用吉祥物的方法，风水吉祥物的方法等等，效果很好。古人认为积德行善也是化煞的一种方法。百煞怕一善，积德行善，虽然福未到祸己远离，修身养性，以德御灾，一身正气，能避百邪。多积阴德阳德。凶煞大小因素是远近来说的，百尺为形，千尺为势，凶煞越远煞气越小，近越大。凶煞与冲射途中阻挡的程度成反比，古人认为：“不见者不为煞”。一个能量很大的凶煞中间有一道墙，一片大树做以阻隔，煞气变小。同时水和路也可以 阻挡形煞冲射的作用。古人早就说过“气乘风则散，界水则止”。所以路和水有挡煞的自然作用，建房，选房，布局房安全至上。
自古以来，世界各地有“凶宅”的传说就层出不穷。它们到底存在吗？日新月异的现代科学揭开了罩在“凶宅”头上的神秘的面纱。蒲松龄所著的古典名著《聊斋志异》中，有关凶宅的描述更是引人入胜，扣人心弦，朴素迷离的情节深深的吸引着人们。那么世界上真的有凶宅吗？
近百年来，有关凶宅是真否正存在的争论一直是沸沸扬扬，存在和不存在论者均拿不出让人信服的证据来证明自己的观点。然而，现实中最令人感到费解和害怕的是一旦有人住进了这样的屋子里，就会大难临头。不是得重病就是与死神相吻。此类现象在欧美国家叫“凶宅”。而中国古代叫报应。
我们在现今房屋买卖中选房，购房，租赁时，经常出差，旅游的人会住宾馆酒店，开房时也会类似特殊情况的房子。如果自身时运不旺，就会很倒霉的住上那种地方。如果沾染了秽气，那就会倒霉了。建议选房，购房，租赁时。外出或出差的时候。要问明白此前的房产情况，了解过去，探明原因在做出相应的风水处理。
大家都知道著名的诗人白居易，他在《唐诗别裁集》曾经写过一首诗。这首诗就叫做凶宅，他在诗中这样写到：
长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。古人在营建宅房选址上。例如一个典型的原则：就是在住宅的正门前不种大树。用今天的科学观点来看，却包含着一定的科学道理。因为大树挡住了阳光的照射，使宅内阴暗无光。并会影响屋内空气的流通，还极易招致雷击，此外大树的树阴很容易滋生蚊子，从而应影响宅内主人的健康。大树招来飞鸟前来栖息, 而鸟儿落下来的鸟粪也会导致环境污染。有人为了避免“凶宅”之祸，凭借着对自然界的朴素认识，在建筑民宅的选址时的目标是有紫气东来、五世齐昌的吉宅。一般来说，人们在吉宅的选址上，讲究的是居住环境的幽静，透光，通风，舒适和绿化，能够在住宅的周围营造出“吉宅”的氛围。的确，随着现代科学技术的发展，我们能够从古人的民宅选址中，发现其中的诸多内容具有一定科学道理，这些内容在很多方面用现代地理生态，建筑和美学等科学来解释。同时人们对自己因住宅因素引起的身体不适，也懂得从光、通风、环境污染、等方面去找原因。而重视现代人提供更加有益于身心健康的安全家居，凶宅将成为过去古老的故事。可以说日新月异的现代建筑设计能够唤起古环境工程学的本来面目，并能最终揭开罩在“凶宅”头上的面纱。古人特别注意“气”。他们认为“气”在天成像，在地成形，形者气之也， 气者形之征。形好气吉，形坏气凶。古代风水非常重视形体对气场的影响，方正，圆的形体对于宅的气场有好的调节作用，而尖角破碎形体，对住宅的气场均有破坏作用。还有发射塔，高压线，变压器，等产生的电磁场对住宅的气场也有干扰作用，根据经验古人归纳出什么是凶宅的形体，这总称为形煞。另外，根据三元九运，时间的变化还有理气煞，如五黄，太岁等。了解它们的特征，作用它们的五行属性，人们主动地釆取趋吉避凶的措施。古人云：“大煞避之，中煞化之，小煞不说”。也可以变害为利，转吉为凶。
1、穿心煞
住宅前后正对大路直冲过来或有地铁从住宅下面通过或住宅在门洞上方，路上飞驰的汽车激起杀气，破坏了住宅原有的自然气场，流水，长廊，长巷正对住的门窗而来，也为“穿心煞”。路越长，水流，车速越快对人的运气，健康影响越大。2、反弓煞由河流或道路在住宅前形成反弓形，这种煞主败财，退财，疾病，损丁。其距离越近，弯曲越大，能量越大，主财败退。3、镰刀煞有河流或道路在住宅前后形成镰刀煞，这种煞亦主败财，退财，疾病，损丁。其距离越近，弯曲度越大，能量越大。4、火形煞尖角五行属火，火形煞即指建筑物的墙角，亭阁，雕塑，假山形成的尖角，在一定距离内会产生冲射作用。如：①大厦的墙角成90度角。② 公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体。③ 对向着的路分为叉三角，锐角者等。火形煞的影响迅速猛烈，极易生急性疾病，身体容易受伤，宅运方面则主易生火宅。5、反光煞一般是由建筑物玻璃墙造成。将光线反射到住宅，形成反光煞，也对人的健康不利，大面的湖水在一定角度也会产生反光煞，风水上成为“血盆照镜”，对人的精神系统有重要的影响。还有灯光煞，影响人神经错乱甚至自杀。6、顶心煞住宅门窗前面有电杆。灯柱，路牌，大树，此煞一般距离较近，影响力也很大，主居住者疾病缠身，财运败退。7、天堑煞堪舆学将其定义为两座山之间自然形成的一条狭缝，在现代城市发展的过程中，随着楼房的拔地而起，将两座楼之间形成的在一百米以内的空间也叫“天堑煞”，堪舆学很形象地将这种设计解释为老天把山或楼一刀劈开两段，两山或两楼之间出现的一条小巷。中间气流为血。8、孤阳煞楼宇住宅附近有大的变压器，电站，电网，炼焦厂等。容易造成阳气亢进，冲动冒险神经异常，自杀身亡等等。9、孤阴煞楼宇住房附近有医院，庙宇，坟场等地方，就容易聚集阴气，侵犯到住宅里面，产生负面的影响，这样叫做“孤阴煞”。有孤阴煞的话，睡眠会不安宁，容易失眠做噩梦，人际关系会变差，亲朋好友较疏远。而且健康，走下坡路，还容易得疾病。10、刺面煞门外，窗外。门前或左右两边有破面山，凹凸不平，怪石，嶙峋，乱石杂陈的山体，为刺面煞。如见的是霓虹灯管，怪异的楼宇外墙，玻璃幕墙等，易招盗贼、疾病、血光之灾、无妄之灾。11、白虎煞左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，白虎煞是指：在住宅的右上方动土，盖房拆屋，凡有动土之象。白虎煞重者有人伤亡，轻者家人会破财或因病破财。12、冲煞尖锐之物，冲煞严重，尖锐多角的大型景观雕塑，即使是立于公共场所，如果是在自家住宅附近，冲煞亦很严重，尤其是近距离内冲到门窗者更凶。13、剪刀煞剪刀口上不宜住家：由两条高架交叉而来，一上一下，形成如剪刀之势，位于剪刀口的住宅其煞难当，对住居者身心运势皆有危害。14、暗煞屋后路冲为暗箭，由于城市规划，造成一些奇怪的现象，有些屋宇竟然是背后遭到路冲，这种路冲较正面的路冲危害更大，居于其中，常遭人暗算对后代非常不利。15、孤阴煞住宅忌选在险危气恶之处，居家近旁有化工厂，储存危险物品的仓库或加油站，大门对着法院，警局，医院，殡仪馆等。会受到不良之气的影响，因为上述地点除了本身的工作人员，其他进出期间的不是犯罪的就是倒运之人，故大门对着这些地方确实不佳。16、四面楚歌透明之屋，或者四面八方都有窗，泄财，败运。家人易生口角。心神不宁，女性有外遇。17、镰刀煞住宅忌建于天桥旁，高架路或天桥边，位于这些地方房屋，经常饱受噪音及长期的震动，易造成精神衰落，如果位于天桥或高架路回转之处圆弧外缘，如镰刀之拦腰切来，这样危害更大。18、败家煞门前枯树正对大门，枯树使家宅败衰，除了门前不易有大树阻挡外，有枯树也不好，即便是一颗小树，也会有不利的影响，特别是家中的老人不利，并且极易造成家道衰落。19、堑腰煞长剑堑腰惶惶不安，高架道路经过公寓大楼近旁，犹如长剑拦腰比画。一致令人精神不安，尤其以与之等高之楼层受害最重。20、桥冲煞桥冲屋家败财败，如果住宅附近有小桥冲射，一定要避免居住，否则不但家庭衰败，财富散尽，居住其中之人，健康堪忧。21、泻气煞面对地下停车场入口，地下停车场是气下泻之处，低屋住宅商店大门靠近入 口，势难聚气，很难获得发展。.22、压顶煞泰山压顶运势难冲，如果四周高楼，唯独自家所居之楼房低矮，势必遭受压制，运势难冲。
无形之煞，也是无形煞，理气煞，宅在人们的肉眼当中，一般来说看不见摸不着，容易被人们所忽视，而且大家都知道有形的看得见的，比较容易防范，最难以防范的那就是无形的，看不见摸不着的这些东西，针对这些无形之煞我们的祖先经过多年的实践研究发现，这些无形之煞都和这九个数相联系，这九个数字分别是一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
在这九个数字当中，特别容易造成无形之煞的那就是二黑，三碧，四绿。五黄和七赤影响比较大，排在首位的无形之煞是五黄，五黄煞五居中位，一般的灾、星是五黄，当中以流年的五黄为重，五黄它对应的是天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，在十个天干当中，它对应的是戊己大煞，戊己居在中央，它不论深刻一般来说都是凶的，宜静不宜动，动则有变，动则产生疾病损财，损丁等。会造成各种各样的事故，针对一处住宅，我们必须通过静态的风水根据它建造的年限来计算山星相星，宅的五黄位置所在尤其是流年时，他的飞星五黄所在，只有这样计算出来之 后才能有效的预防。
再者就是影响稍微小点的无形之煞，就是二黑凶煞，二黑凶煞又称之为病符星，病符星就是容易带来病变的一种凶煞，二黑也是循着四时而周流不断每个大运不一样，六运，九运，七运，八运，每个大运不一样，每个流年不一样，每个流月流日他的运行轨迹也是有变化的，二黑的位置也特别的怕动，只要有动向，必然会影响人的健康，特别是二黑五黄，两个飞星交织在一起的时候这叫二五洞宫。订阅号：國學周易文化。那么在这种情况下，他的威力就更大。轻则大病大灾，重的就会造成死亡，简直成了一种无形的关系。五黄二黑必然经过动态计算之后找到它的位置，及时化解。(1) 无形煞是太岁，岁破。每年的地支为太岁民间有一种说法，太岁可坐不可向，可以坐在上面但不可以面向宅，也就是说正冲着太岁，是不允许的。在风水学上古人把太岁正对面的位置称之为岁破，也叫岁破，在岁破位一般不能轻易动土，但可以用六合来化解太岁，岁破。如丑为太岁，子合化解。无形三煞，三煞的找法是根据流年的不同，每三个为一组，在申子辰三年当中，申子辰三煞在南，东南方也就是四五方位，四为劫煞，五为灾煞，位是岁煞，劫煞，灾煞，岁煞，这三种煞都汇集在南方称为三煞。在申子辰三年那么南方的三煞要规避。2、在寅午戌年三煞在北，北方指的就是亥、子、丑方。亥、子、丑分别为劫煞、灾煞、岁煞之位。3、巳、酉、丑三煞在东，包括寅、卯、辰。这三个方位分别为寅、卯、辰 为劫煞、灾煞、岁煞。4、亥、卯、未年三煞在西，包括申、酉、戌三方，分别为劫煞、灾煞、岁煞。古人规定三煞可向不可坐。在三煞的位置，他和太岁是相反的，可以面向，但是不能坐在三煞头上。化解方法用麒麟送子效果很好。(2) 无形之煞大家知道二为坤卦，二为二黑，三为三碧，属于木性。在五行上是以木克土，木土相克，木土相斗，他的组合为斗牛之煞，八卦九宫无论那个方位，只要出现2和3组合在一起就形成23斗牛之煞。主争斗，口舌，官非，血光之灾。化解方法：红色中国结，红色吉祥物，化木土相克之灾。(3) 无形煞大家知道六十表示乾宫，五行属于金，七赤在兑宫也表示金，两种金交在一起，就像两把金属锻造的剑合在一起，形成交剑之煞，阳性十足，争斗不己，易有刀剑之伤。化解方法：在此方位养鱼，水晶，七星水晶阵效果更好。无论有形煞还是无形煞，没有必要害怕，凶煞煞可以化解的，对己经形成的凶煞，在避无可避的情况下，如果能改造变凶为吉，但是也有一些无法改变的，大山，大河，它的冲势是人的力量难以改造的，三十六计走为上，这叫顺应自然。
我们的祖先在化煞方面积累了丰富的经验，有很多方法都是可行的，比如用吉祥物的方法，风水吉祥物的方法等等，效果很好。古人认为积德行善也是化煞的一种方法。百煞怕一善，积德行善，虽然福未到祸己远离，修身养性，以德御灾，一身正气，能避百邪。多积阴德阳德。凶煞大小因素是远近来说的，百尺为形，千尺为势，凶煞越远煞气越小，近越大。凶煞与冲射途中阻挡的程度成反比，古人认为：“不见者不为煞”。一个能量很大的凶煞中间有一道墙，一片大树做以阻隔，煞气变小。同时水和路也可以 阻挡形煞冲射的作用。古人早就说过“气乘风则散，界水则止”。所以路和水有挡煞的自然作用，建房，选房，布局房安全至上。
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