本来因为今早起床失败有丢丢郁闷
但出门的时候发现“走在风中今天阳光突然好温柔！”感觉心情又好啦！
今天去了一家可爱的文具店
画报卡片贴纸都是和一些画室合作的新奇又可爱
还可以DIY手账本！
买了新日历打算新年重新做人
日历也好可爱！好喜欢！
晚饭撑到爆还是去买了芝士
半熟巴斯克！最近俺最爱的芝士蛋糕！
今天虽然没有完成计划但也收获了幸福感呢！
最近烦恼是小时候睡觉都不踢被子现在咋要踢被子呢
每天都被冷醒！好烦！[哼][哼][哼]
但出门的时候发现“走在风中今天阳光突然好温柔！”感觉心情又好啦！
今天去了一家可爱的文具店
画报卡片贴纸都是和一些画室合作的新奇又可爱
还可以DIY手账本！
买了新日历打算新年重新做人
日历也好可爱！好喜欢！
晚饭撑到爆还是去买了芝士
半熟巴斯克！最近俺最爱的芝士蛋糕！
今天虽然没有完成计划但也收获了幸福感呢！
最近烦恼是小时候睡觉都不踢被子现在咋要踢被子呢
每天都被冷醒！好烦！[哼][哼][哼]
《老树画画》放下贪世念，一蒿赴江湖。 无可无不可，天下皆通途。
很累很忙，不是很胖
戏仿老树打油诗一首
朋友见面不易，平时很累很忙。
互相倒上杯酒，忘了世态炎凉。
来盘炒土豆丝，辣椒给俺多放。
烤鱼烤肉烤虾，号称不是很胖。
天天打发日子，虚度多年时光。
特么点上根烟，还是当年模样。
天气特么真好，人人仰天拍照。
你看朋友圈儿里，白云到处乱飘。
你看多少繁花，总是有开有落。
那有什么要紧？毕竟恣意活过。
记得桥上初见，雨打十里荷塘。
去年重游故地，想起你的模样。
几个男人，沉默不言，
一直在走，已有十年。
要去海上，要去深山。
醒来一梦，还在床前。
呆在大学里面，眼瞅一路变迁。
高楼越来越多，制度越来越严。
木有红烧肉，还缺白给茶。
常恨此身无寄，暂借小园为家。
暮春闲来无事，闲扫梧桐落花。
周日闲无事，呆坐听雨声。
对物可成画，应心便为诗。
诗画千万件，不及花一枝。
但看春宫画，时写花柳词。
放下贪世念，一蒿赴江湖。
无可无不可，天下皆通途。
有此事情不便讲，竹林深处再细谈。
拣起一块石头，打了一个水漂儿。
为何忽然这样，自己也不知道。
起床总是挣扎，可是还得上班。
出门打起精神，为了那只饭碗。
少年多血性，爱看水浒传。
青年正发情，红楼放枕边。
中年看三国，江湖渐看淡。
老来不读书，扛竹归南山。
青青麦子，秀出穗来。
归省娘子，还没回来。
黄昏原野，燕子低飞。
麦田深处，一树花开。
无事才好自处，有情怎能寂寥。
案头几枝新竹，窗外一夲芭蕉。
日子柴米油盐，人生绝非儿戏。
春风总会吹远，抱花穿过菜地。
忙了一天，抽一支烟。
坐着歇会，赛过神仙。
市井滚滚红尘，郊野漫漫黄沙。
一意清明简净，心中开出莲花。
半间空房，一张破床，
躺在上面，胡思乱想。
天下本来无事，纠结只在人心。
以为有分有别，其实无古无今。
梅花已凋零，只剩一枯枝。
看着挺伤心，提笔写首诗。
图像的视觉表达无非如此：
把你看到的变成可见的；
把你看不到的变成可见的；
把你看到的变成不可见的
——你在图像中的所见，
并不是所要表达的本质。
村口一树花开，门前月光徘徊。
不管风吹何处，我抱大鱼归来。
有风吹过平野，有花开在山前。
不闻世间大事，独自播种丘田。
风扶几竿新竹，雨乱一池古塘。
独坐待上半天，忘了世态炎凉。
得之不必狂喜，失之不必伤悲。
你看东厢墙头，春风乱了蔷薇。
乡野草莽篱前，静开无数朝颜。
黄昏转身离去，不愿留连人间。
此身无奈人间行，乱世心意总难平。
知音几人能觅得，且弹一曲自己听。
天天打发日子，年年无所不同。
恰如风中野草，一岁一场枯荣。
很累很忙，不是很胖
戏仿老树打油诗一首
朋友见面不易，平时很累很忙。
互相倒上杯酒，忘了世态炎凉。
来盘炒土豆丝，辣椒给俺多放。
烤鱼烤肉烤虾，号称不是很胖。
天天打发日子，虚度多年时光。
特么点上根烟，还是当年模样。
天气特么真好，人人仰天拍照。
你看朋友圈儿里，白云到处乱飘。
你看多少繁花，总是有开有落。
那有什么要紧？毕竟恣意活过。
记得桥上初见，雨打十里荷塘。
去年重游故地，想起你的模样。
几个男人，沉默不言，
一直在走，已有十年。
要去海上，要去深山。
醒来一梦，还在床前。
呆在大学里面，眼瞅一路变迁。
高楼越来越多，制度越来越严。
木有红烧肉，还缺白给茶。
常恨此身无寄，暂借小园为家。
暮春闲来无事，闲扫梧桐落花。
周日闲无事，呆坐听雨声。
对物可成画，应心便为诗。
诗画千万件，不及花一枝。
但看春宫画，时写花柳词。
放下贪世念，一蒿赴江湖。
无可无不可，天下皆通途。
有此事情不便讲，竹林深处再细谈。
拣起一块石头，打了一个水漂儿。
为何忽然这样，自己也不知道。
起床总是挣扎，可是还得上班。
出门打起精神，为了那只饭碗。
少年多血性，爱看水浒传。
青年正发情，红楼放枕边。
中年看三国，江湖渐看淡。
老来不读书，扛竹归南山。
青青麦子，秀出穗来。
归省娘子，还没回来。
黄昏原野，燕子低飞。
麦田深处，一树花开。
无事才好自处，有情怎能寂寥。
案头几枝新竹，窗外一夲芭蕉。
日子柴米油盐，人生绝非儿戏。
春风总会吹远，抱花穿过菜地。
忙了一天，抽一支烟。
坐着歇会，赛过神仙。
市井滚滚红尘，郊野漫漫黄沙。
一意清明简净，心中开出莲花。
半间空房，一张破床，
躺在上面，胡思乱想。
天下本来无事，纠结只在人心。
以为有分有别，其实无古无今。
梅花已凋零，只剩一枯枝。
看着挺伤心，提笔写首诗。
图像的视觉表达无非如此：
把你看到的变成可见的；
把你看不到的变成可见的；
把你看到的变成不可见的
——你在图像中的所见，
并不是所要表达的本质。
村口一树花开，门前月光徘徊。
不管风吹何处，我抱大鱼归来。
有风吹过平野，有花开在山前。
不闻世间大事，独自播种丘田。
风扶几竿新竹，雨乱一池古塘。
独坐待上半天，忘了世态炎凉。
得之不必狂喜，失之不必伤悲。
你看东厢墙头，春风乱了蔷薇。
乡野草莽篱前，静开无数朝颜。
黄昏转身离去，不愿留连人间。
此身无奈人间行，乱世心意总难平。
知音几人能觅得，且弹一曲自己听。
天天打发日子，年年无所不同。
恰如风中野草，一岁一场枯荣。
江湖越来越乱，说话也不方便。
只好闭门写生，女人当作花看。
陌上青青草，生来却含羞。
不解人间意，翩然一春秋。
最近不是很忙，容易胡思乱想。
想的都是好事，只是不便明讲。
路边花，几人能知晓？
百般摧残无所谓，
五颜六色开得好，就是死不了。
周末看看闲书，喝杯隔夜凉茶。
心中想想女人，案头开了梅花。
花开总有意，梦醒却无痕。
此身非我有，恋恋在风尘。
猫儿正做梦，水壶在沸腾。
梅花已开了，窗外刮大风。
江湖多侠客，巷闾有高人。
烟花迷离处，大隐在风尘。
近来感觉很累，就想蒙头大睡。
电话提示语音，此人停机欠费。
我有一壶酒，邀来好朋友。
斟杯尝一尝，妈滴！假酒！https://t.cn/A6U0GMg2
很累很忙，不是很胖
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朋友见面不易，平时很累很忙。
互相倒上杯酒，忘了世态炎凉。
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天天打发日子，虚度多年时光。
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那有什么要紧？毕竟恣意活过。
记得桥上初见，雨打十里荷塘。
去年重游故地，想起你的模样。
几个男人，沉默不言，
一直在走，已有十年。
要去海上，要去深山。
醒来一梦，还在床前。
呆在大学里面，眼瞅一路变迁。
高楼越来越多，制度越来越严。
木有红烧肉，还缺白给茶。
常恨此身无寄，暂借小园为家。
暮春闲来无事，闲扫梧桐落花。
周日闲无事，呆坐听雨声。
对物可成画，应心便为诗。
诗画千万件，不及花一枝。
但看春宫画，时写花柳词。
放下贪世念，一蒿赴江湖。
无可无不可，天下皆通途。
有此事情不便讲，竹林深处再细谈。
拣起一块石头，打了一个水漂儿。
为何忽然这样，自己也不知道。
起床总是挣扎，可是还得上班。
出门打起精神，为了那只饭碗。
少年多血性，爱看水浒传。
青年正发情，红楼放枕边。
中年看三国，江湖渐看淡。
老来不读书，扛竹归南山。
青青麦子，秀出穗来。
归省娘子，还没回来。
黄昏原野，燕子低飞。
麦田深处，一树花开。
无事才好自处，有情怎能寂寥。
案头几枝新竹，窗外一夲芭蕉。
日子柴米油盐，人生绝非儿戏。
春风总会吹远，抱花穿过菜地。
忙了一天，抽一支烟。
坐着歇会，赛过神仙。
市井滚滚红尘，郊野漫漫黄沙。
一意清明简净，心中开出莲花。
半间空房，一张破床，
躺在上面，胡思乱想。
天下本来无事，纠结只在人心。
以为有分有别，其实无古无今。
梅花已凋零，只剩一枯枝。
看着挺伤心，提笔写首诗。
图像的视觉表达无非如此：
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把你看不到的变成可见的；
把你看到的变成不可见的
——你在图像中的所见，
并不是所要表达的本质。
村口一树花开，门前月光徘徊。
不管风吹何处，我抱大鱼归来。
有风吹过平野，有花开在山前。
不闻世间大事，独自播种丘田。
风扶几竿新竹，雨乱一池古塘。
独坐待上半天，忘了世态炎凉。
得之不必狂喜，失之不必伤悲。
你看东厢墙头，春风乱了蔷薇。
乡野草莽篱前，静开无数朝颜。
黄昏转身离去，不愿留连人间。
此身无奈人间行，乱世心意总难平。
知音几人能觅得，且弹一曲自己听。
天天打发日子，年年无所不同。
恰如风中野草，一岁一场枯荣。
很累很忙，不是很胖
戏仿老树打油诗一首
朋友见面不易，平时很累很忙。
互相倒上杯酒，忘了世态炎凉。
来盘炒土豆丝，辣椒给俺多放。
烤鱼烤肉烤虾，号称不是很胖。
天天打发日子，虚度多年时光。
特么点上根烟，还是当年模样。
天气特么真好，人人仰天拍照。
你看朋友圈儿里，白云到处乱飘。
你看多少繁花，总是有开有落。
那有什么要紧？毕竟恣意活过。
记得桥上初见，雨打十里荷塘。
去年重游故地，想起你的模样。
几个男人，沉默不言，
一直在走，已有十年。
要去海上，要去深山。
醒来一梦，还在床前。
呆在大学里面，眼瞅一路变迁。
高楼越来越多，制度越来越严。
木有红烧肉，还缺白给茶。
常恨此身无寄，暂借小园为家。
暮春闲来无事，闲扫梧桐落花。
周日闲无事，呆坐听雨声。
对物可成画，应心便为诗。
诗画千万件，不及花一枝。
但看春宫画，时写花柳词。
放下贪世念，一蒿赴江湖。
无可无不可，天下皆通途。
有此事情不便讲，竹林深处再细谈。
拣起一块石头，打了一个水漂儿。
为何忽然这样，自己也不知道。
起床总是挣扎，可是还得上班。
出门打起精神，为了那只饭碗。
少年多血性，爱看水浒传。
青年正发情，红楼放枕边。
中年看三国，江湖渐看淡。
老来不读书，扛竹归南山。
青青麦子，秀出穗来。
归省娘子，还没回来。
黄昏原野，燕子低飞。
麦田深处，一树花开。
无事才好自处，有情怎能寂寥。
案头几枝新竹，窗外一夲芭蕉。
日子柴米油盐，人生绝非儿戏。
春风总会吹远，抱花穿过菜地。
忙了一天，抽一支烟。
坐着歇会，赛过神仙。
市井滚滚红尘，郊野漫漫黄沙。
一意清明简净，心中开出莲花。
半间空房，一张破床，
躺在上面，胡思乱想。
天下本来无事，纠结只在人心。
以为有分有别，其实无古无今。
梅花已凋零，只剩一枯枝。
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图像的视觉表达无非如此：
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把你看不到的变成可见的；
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——你在图像中的所见，
并不是所要表达的本质。
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不管风吹何处，我抱大鱼归来。
有风吹过平野，有花开在山前。
不闻世间大事，独自播种丘田。
风扶几竿新竹，雨乱一池古塘。
独坐待上半天，忘了世态炎凉。
得之不必狂喜，失之不必伤悲。
你看东厢墙头，春风乱了蔷薇。
乡野草莽篱前，静开无数朝颜。
黄昏转身离去，不愿留连人间。
此身无奈人间行，乱世心意总难平。
知音几人能觅得，且弹一曲自己听。
天天打发日子，年年无所不同。
恰如风中野草，一岁一场枯荣。
江湖越来越乱，说话也不方便。
只好闭门写生，女人当作花看。
陌上青青草，生来却含羞。
不解人间意，翩然一春秋。
最近不是很忙，容易胡思乱想。
想的都是好事，只是不便明讲。
路边花，几人能知晓？
百般摧残无所谓，
五颜六色开得好，就是死不了。
周末看看闲书，喝杯隔夜凉茶。
心中想想女人，案头开了梅花。
花开总有意，梦醒却无痕。
此身非我有，恋恋在风尘。
猫儿正做梦，水壶在沸腾。
梅花已开了，窗外刮大风。
江湖多侠客，巷闾有高人。
烟花迷离处，大隐在风尘。
近来感觉很累，就想蒙头大睡。
电话提示语音，此人停机欠费。
我有一壶酒，邀来好朋友。
斟杯尝一尝，妈滴！假酒！https://t.cn/A6U0GMg2
上师讲法：万事万物都是无常。
洛桑陀美上师
思今唯不死，
安住非应理，
我命必终灭，
勿疑会来临。
思今唯不死
安住非应理
有些人问“我今天会不会死啊？”我们思惟一下，这个世界上有没有生而不死的生命？没有！佛陀也要示现圆寂，包括印度的寂天菩萨以及龙树菩萨、圣天菩萨等“二圣六庄严”（指印度的八位大成就者，其中“二圣”是功德光、释迦光；“六庄严”是指龙树、圣天、无著、世亲、陈那、法称)都圆寂了，都没能活到现在；西藏的宗喀巴大师以及很多高僧大德也都圆寂了；还有通过学修佛陀所宣讲的三藏十二部教典、八万四千法门而获得成就的无量无数的圣者菩萨，能够不圆寂永远活在世上的有没有？没有！所以这段偈颂讲的核心内容就是生命无常、死亡决定会来，劝诫学修者要立即勤修烦恼的对治法。
懂得佛法道理的人有念死无常的概念，认为“我今天可能会死，死亡随时都可能来临。”但是普通的世俗人则认为“我今天肯定不会死，我好好的，晚饭还得吃，凭什么死呢？明天我也不会死，明天还有很多事情要做，而且这一年的事情都得计划好。”有的人甚至提前把七、八十岁时的养老计划都做好了，还买了各种保险，并且为晚年能过上安定的生活继续奋斗、努力。大家当中有没有这样计划的呢？肯定有！这就是所谓的“人之常情”。但这种“人之常情”在通达生死无常的智者眼中就是愚痴的。其实死亡必定会来临，而且随时都会来临，死神总是不请自来、突然间就到了！人的生命其实非常脆弱，就像在风中点燃的油灯一样，随时都有可能熄灭。而世间的大多数人没有念死无常的概念，认为自己不会死，死亡是非常遥远的事情，自己还有很多事情要做，还有很多梦想要完成。
“思今唯不死，安住非应理”，让你不死谁决定的、谁来规定的？你自认为是你自己来决定的，觉得还有很多很多事情还得做，有很多理想、很多梦想还得要完成。
我命必终灭
勿疑会来临
将来肯定死亡，包括我在内，虽然现在还能够存活，但是总有那么一天死亡要来临。佛陀圆寂了，宗喀巴大师也是圆寂了，阴历十月二十五是宗喀巴大师圆寂的日子，我们去供灯、念经、诵经。以后我们也是一样的，不可能永远不死，肯定有死亡来临的时候。
“勿疑会来临”，这个不要怀疑，人肯定必死的。人的生命就像草尖上的露水一样，太阳一出它就干了。早上太阳没有出现之前，看见草尖上有露水，但是太阳一出来它就没有了，消失了，人的生命就是这样。就像这个房子里突然停电一样的，停电了，灯就灭了，人的生命也就灭了。今日不知明日事，我们什么时候死亡知道吗？
佛菩萨告诉过你不会死吗？谁也不可能告诉你，只是你自己一厢情愿地认为自己不可能死，还能活很多年，还要做很多事情，这是你自己想象的。大家冷静地想一想就会发现：人的生命就像虚空中的白云和水面上的泡沫一样，时而出现、时而消失，是变幻无常、捉摸不定的。
前一段时间，有人在微信上痛哭流涕地祈请我为她刚去世的丈夫念念经。她丈夫是怎么去世的呢？白天在单位上班还好好的，晚上在家看电视的时候突然就死了，咽气了。还有抚顺的一位居士，她的丈夫也是突然死亡的。前一天晚上吃完饭还好好的，临睡前还商量了第二天生意上的一些事情。平常他每天总是早早起床，但是这次他没有起来，进屋里一看，他已经死亡了。所以说生命无常啊！谁知道自己什么时候死啊？自己说了不算。我们还计划将来如何如何，真正有智慧的人不会这么去想的，他不会去计划未来，因为事事都是无常，万事万物都是无常。
我们来到这个世界上，不知道自己从哪儿来，也不知道死后去哪里，这一生当中一直被业力牵着走，是五欲烦恼说了算，而自己说了不算。对此大家要好好地思惟思考。若死亡来临一切就来不及了！之前造的恶业还没有忏悔、善事也没有去做，如何面对死亡时巨大的痛苦？临时抱佛脚？所以说要把握好当下啊！
我们必须要勤修烦恼的对治方法，还要用四力来忏悔。很多人懒惰懈怠，不经常修行，五戒十善不清净，或者是觉得可以过一个月或者明年再修，然后往下拖、拖、拖，把生活当中的世间八法或者无聊的事情放在第一位，不愿意修行，修行的事放到以后再说，等到老了再说。有这样想法的人太愚痴了！我们有没有老的那一天呢？很难说。所以，明年和今年相比，就从今年开始；下个月和这个月相比，就从这个月开始；明天和今天相比，就从今天开始；现在和下午相比，就从现在开始。要好好地去忏悔，好好地去修持，改变自己的心态，与法相应，每时每刻都提醒自己生命无常，这样就不会产生至少今天不会死亡的错觉。
如果不修对治、忏悔业障，反而每天都过得很安逸、很享受，这样就非常不好了！因为没人能保证今日不死；今日不知明日事，明天是生是死也同样不知道。作为一个修行人，我们虽然表面上信佛、信法，但是骨子里面还是贪恋世间法，有世间的贪欲。我们死亡的时候有没有把握？谁都没有这样的把握，死亡随时都会来临，是没有把握的。所以一定要明白死无定期的道理，没有人能给死亡规定时间，我们规定自己不死是不算数的，这是毋庸置疑的。因此要时时刻刻提高警觉，从当下开始修行，不要懒惰懈怠，努力地忏悔业障、累积资粮，不要浪费时间、浪费生命。 https://t.cn/z8bal1e
洛桑陀美上师
思今唯不死，
安住非应理，
我命必终灭，
勿疑会来临。
思今唯不死
安住非应理
有些人问“我今天会不会死啊？”我们思惟一下，这个世界上有没有生而不死的生命？没有！佛陀也要示现圆寂，包括印度的寂天菩萨以及龙树菩萨、圣天菩萨等“二圣六庄严”（指印度的八位大成就者，其中“二圣”是功德光、释迦光；“六庄严”是指龙树、圣天、无著、世亲、陈那、法称)都圆寂了，都没能活到现在；西藏的宗喀巴大师以及很多高僧大德也都圆寂了；还有通过学修佛陀所宣讲的三藏十二部教典、八万四千法门而获得成就的无量无数的圣者菩萨，能够不圆寂永远活在世上的有没有？没有！所以这段偈颂讲的核心内容就是生命无常、死亡决定会来，劝诫学修者要立即勤修烦恼的对治法。
懂得佛法道理的人有念死无常的概念，认为“我今天可能会死，死亡随时都可能来临。”但是普通的世俗人则认为“我今天肯定不会死，我好好的，晚饭还得吃，凭什么死呢？明天我也不会死，明天还有很多事情要做，而且这一年的事情都得计划好。”有的人甚至提前把七、八十岁时的养老计划都做好了，还买了各种保险，并且为晚年能过上安定的生活继续奋斗、努力。大家当中有没有这样计划的呢？肯定有！这就是所谓的“人之常情”。但这种“人之常情”在通达生死无常的智者眼中就是愚痴的。其实死亡必定会来临，而且随时都会来临，死神总是不请自来、突然间就到了！人的生命其实非常脆弱，就像在风中点燃的油灯一样，随时都有可能熄灭。而世间的大多数人没有念死无常的概念，认为自己不会死，死亡是非常遥远的事情，自己还有很多事情要做，还有很多梦想要完成。
“思今唯不死，安住非应理”，让你不死谁决定的、谁来规定的？你自认为是你自己来决定的，觉得还有很多很多事情还得做，有很多理想、很多梦想还得要完成。
我命必终灭
勿疑会来临
将来肯定死亡，包括我在内，虽然现在还能够存活，但是总有那么一天死亡要来临。佛陀圆寂了，宗喀巴大师也是圆寂了，阴历十月二十五是宗喀巴大师圆寂的日子，我们去供灯、念经、诵经。以后我们也是一样的，不可能永远不死，肯定有死亡来临的时候。
“勿疑会来临”，这个不要怀疑，人肯定必死的。人的生命就像草尖上的露水一样，太阳一出它就干了。早上太阳没有出现之前，看见草尖上有露水，但是太阳一出来它就没有了，消失了，人的生命就是这样。就像这个房子里突然停电一样的，停电了，灯就灭了，人的生命也就灭了。今日不知明日事，我们什么时候死亡知道吗？
佛菩萨告诉过你不会死吗？谁也不可能告诉你，只是你自己一厢情愿地认为自己不可能死，还能活很多年，还要做很多事情，这是你自己想象的。大家冷静地想一想就会发现：人的生命就像虚空中的白云和水面上的泡沫一样，时而出现、时而消失，是变幻无常、捉摸不定的。
前一段时间，有人在微信上痛哭流涕地祈请我为她刚去世的丈夫念念经。她丈夫是怎么去世的呢？白天在单位上班还好好的，晚上在家看电视的时候突然就死了，咽气了。还有抚顺的一位居士，她的丈夫也是突然死亡的。前一天晚上吃完饭还好好的，临睡前还商量了第二天生意上的一些事情。平常他每天总是早早起床，但是这次他没有起来，进屋里一看，他已经死亡了。所以说生命无常啊！谁知道自己什么时候死啊？自己说了不算。我们还计划将来如何如何，真正有智慧的人不会这么去想的，他不会去计划未来，因为事事都是无常，万事万物都是无常。
我们来到这个世界上，不知道自己从哪儿来，也不知道死后去哪里，这一生当中一直被业力牵着走，是五欲烦恼说了算，而自己说了不算。对此大家要好好地思惟思考。若死亡来临一切就来不及了！之前造的恶业还没有忏悔、善事也没有去做，如何面对死亡时巨大的痛苦？临时抱佛脚？所以说要把握好当下啊！
我们必须要勤修烦恼的对治方法，还要用四力来忏悔。很多人懒惰懈怠，不经常修行，五戒十善不清净，或者是觉得可以过一个月或者明年再修，然后往下拖、拖、拖，把生活当中的世间八法或者无聊的事情放在第一位，不愿意修行，修行的事放到以后再说，等到老了再说。有这样想法的人太愚痴了！我们有没有老的那一天呢？很难说。所以，明年和今年相比，就从今年开始；下个月和这个月相比，就从这个月开始；明天和今天相比，就从今天开始；现在和下午相比，就从现在开始。要好好地去忏悔，好好地去修持，改变自己的心态，与法相应，每时每刻都提醒自己生命无常，这样就不会产生至少今天不会死亡的错觉。
如果不修对治、忏悔业障，反而每天都过得很安逸、很享受，这样就非常不好了！因为没人能保证今日不死；今日不知明日事，明天是生是死也同样不知道。作为一个修行人，我们虽然表面上信佛、信法，但是骨子里面还是贪恋世间法，有世间的贪欲。我们死亡的时候有没有把握？谁都没有这样的把握，死亡随时都会来临，是没有把握的。所以一定要明白死无定期的道理，没有人能给死亡规定时间，我们规定自己不死是不算数的，这是毋庸置疑的。因此要时时刻刻提高警觉，从当下开始修行，不要懒惰懈怠，努力地忏悔业障、累积资粮，不要浪费时间、浪费生命。 https://t.cn/z8bal1e
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