【乘客称被外地黑大巴卖了 杭州交通执法队员15小时援手救助 】“是交通执法队吗？我在下沙服务区被一辆辽宁的黑大巴卖了，你们赶快来啊！”
2021年2月2日晚上19点30分，杭州市交通运输行政执法队（下简称杭州市交通执法队）应急指挥中心电话响起，一个乘客打来求助电话，背后一片嘈杂声。
经过杭州市交通执法队多个执法大队近15个小时的接力援助，2月3日早上10点多，40名乘客开开心心地坐上回遵义的大巴车。
15分钟 执法队员赶到现场
事情还得从当晚接到求助电话说起。
应急指挥中心的陈晓杰接到求助电话后，立刻拿起对讲机呼叫高速二大队绕二中队。
“绕二中队、绕二中队，这里是指挥中心。”
“绕二中队收到，请讲！”
“立刻前往下沙服务区，有非法营运的大巴在卖客！”
“绕二中队收到，马上出发！”
在呼叫绕二中队的同时，应急指挥中心迅速调取了下沙服务区的监控，从监控中发现辽A55xxY、辽B00xxD两辆大客车停在服务区车位上，乘客在搬运行李。
与此同时，高速二大队启动应急预案，联系下沙服务区工作人员，派保安人员对车辆进行查找，最终在下沙服务区西区找到这两辆车。
15分钟后，也就是19时45分，绕二中队中队长黄队长等两名执法人员达到现场。
大巴车涉嫌违规超范营运乘客被多次转驳和加价
执法人员要求两辆大巴车的驾驶员出示相关证件、线路牌进行检查和核实。执法人员清点人数，询问乘客乘车情况，对现场情况进行控制，并拍照取证。
现场有60名乘客需要驳运，两辆大客车涉嫌超越经营许可营运需要暂扣。发现现场执法力量严重不足，应急指挥中心立刻呼叫二大队队部、绕一中队和机动大队增援。
20时30分，机动大队王大队长、高速二大队沈副大队长、高速交警等增援部队陆续抵达现场。执法人员对涉嫌违法的情况进行取证和固证工作。
经过执法人员对驾驶员和乘客的询问，乘客大都由车老板在华东宁波、昆山、南浔、慈溪等地沿途站外组客上车，目的地有去往云南，也有去遵义、昭通、六枝、贵阳等。其中，辽A55xxY大客车正准备转驳辽B00xxD大客车上的部分乘客。
通过进一步核实得知，此类转驳对于部分乘客已经经历了三到四次，而每一次转驳，乘客都会被额外加收一笔费用。 乘客们说，一直在高速上被如此“倒腾”，不知余下的漫漫回家路还会经历何种坎坷，希望执法人员予以帮助。
现场执法人员随即对于两辆客车司机制作笔录，发现两车均以包车名义从事班线车经营，涉嫌违规超范营运。
凌晨一点60名乘客就近安排在客运中心过夜
此时已是21时，根据现场情况报告，应急指挥中心立刻联系了两辆春运驳运大客车，并联系两名大客车驾驶员协助驾驶暂扣车辆。
“我们就近联系了九堡客运中心站，要求客运中心开启候车大厅，开启空调，准备好热水和食品，接待驳运乘客在候车大厅过夜。”应急指挥中心主任周一坡说。
应急指挥中心还联系了九堡客运中心站所在江干大队九堡中队，告知相关事宜。
22时，两辆大客车到达下沙服务区。
“现在驳运车辆已到，请大家戴上口罩，测量体温，准备好健康码，拿好自带行李，排好队，按秩序上驳运车辆！”
执法人员再一次清点人数，60名乘客确认无误后，现场派3名执法人员将两辆驳运车辆护送至杭州客运中心站。
到达后，执法人员和车站工作人员一起，协助乘客将车上行李卸下，并将所有乘客安排到候车室休息。
此时已经是2月3日凌晨1点。
驾驶员抢方向盘、放空水箱 执法队员与他们斗智斗勇
与此同时，留在下沙服务区的6名执法人员继续对4名驾驶员进行调查询问，但驾驶员看到乘客已经驳走，就开始耍赖，辽B00xxD车驾驶员矢口否认有违法行为，否认车上有乘客，不配合制作询问笔录和签字，不肯交出车钥匙。
在交通执法队员和高速交警的劝说和教育下，两名驾驶员才交出了车辆备用钥匙，但不肯交出车门遥控钥匙。
此举，引起执法队员的警觉。果不出所料，一名驾驶员在搬运货物时，要求执法人员让一下，一把把住了方向盘，一名执法人员立刻把住了车门，另一名执法人员马上上前拦阻，驾驶员的计谋没有得逞。
为防止驾驶员逃窜，现场执法人员将执法车一前一后挡在了客车前后，执法人员再次和交警部门对驾驶员进行批评教育，驾驶员见无机可乘，只能接受询问并在询问笔录上签字。
之后，执法人员准备将辽B00xxD车押运至转塘停车场，驾驶员又开始耍赖，威胁说：“车上有海鲜，我要跟车一同前去，如果海鲜坏了，你们要赔偿！”。
现场派2名队员带着2名驾驶员，跟随大巴车一同前去停车场。同时，高速二大队绕城一中队3名执法人员到达转塘收费站，配合绕城二中队进行处置，协助将车上货物卸在收费站外广场。
在执法人员处置辽B00xxD车辆的同时，辽A55xxY驾驶员趁机偷偷将发动机里的水放完，推脱说车辆不能发动了。
执法人员要求驾驶员进行修理，驾驶员说不会修理。执法队员检查车辆后发现，车辆只是机油和发动机的水缺少，从车上找到半瓶机油，并从服务区找来水加注后，成功将车辆启动。车辆由交通执法队请来的驾驶员开至转塘停车场，由绕城一中队队员在转塘接应。
此时已是3日凌晨2点多了，现场的执法人员才陆陆续续返回。
历时15小时处置 旅客都开开心心回家了
另一边，在客运中心的机动大队与高速二大队的执法人员在九堡客运中心站陪同驳运乘客，直到天亮。
2月3日7点，江干执法大队九堡中队全体队员到达汽车客运中心站候车大厅，接手后续转驳工作。
到达现场后，九堡中队徐中队长安抚好现场旅客的情绪，了解到待转驳人员主要是前往遵义、贵阳、云南方向。执法队员一一登记了待转驳人员的身份信息及所支付票价信息，责令违章的客车车主做好旅客车费的退还工作。
“客运中心没有发往云南的班线，我手机上查了当天的机票，杭州飞云南才400多，这些去往云南的乘客一听，飞机票比之前坐汽车的钱还便宜，还不用这么折腾，就坐地铁去萧山机场坐飞机回家了。”徐中队长说。
现场还剩下前往遵义及贵阳方向的旅客40人，执法队员联系好了客车包车，将旅客送往遵义及贵阳。
3日早上10点多，40名乘客开开心心地坐上回遵义的大巴车。
这场历时近15个小时，由交通、高速交警、公安等多部门联合处置的外省客运车辆以包车名义从事班线车经营的违法案件得到了妥善处置。
这只是杭州市交通执法队处置的诸多客运车辆违法案件中的一个。自启动杭州市春运道路客运专项整治以来，杭州市交通执法队共查处各类违法案件172起，全力保障人民群众的出行安全。
杭州市交通执法队提醒广大市民：春节出行，切勿贪图一时的方便和低廉的票价，随意在车站外坐车。一定要到正规场站购票，乘坐正规大巴车出行，为自己的平安增添一份保障。如果您在生活中遇到黑中巴、大巴车随意上下客等情形，都可以拨打杭州市交通运输行政执法队24小时服务电话0571-85463212举报，交通执法队员会第一时间调查处置。（通讯员：顾肖燕）
2021年2月2日晚上19点30分，杭州市交通运输行政执法队（下简称杭州市交通执法队）应急指挥中心电话响起，一个乘客打来求助电话，背后一片嘈杂声。
经过杭州市交通执法队多个执法大队近15个小时的接力援助，2月3日早上10点多，40名乘客开开心心地坐上回遵义的大巴车。
15分钟 执法队员赶到现场
事情还得从当晚接到求助电话说起。
应急指挥中心的陈晓杰接到求助电话后，立刻拿起对讲机呼叫高速二大队绕二中队。
“绕二中队、绕二中队，这里是指挥中心。”
“绕二中队收到，请讲！”
“立刻前往下沙服务区，有非法营运的大巴在卖客！”
“绕二中队收到，马上出发！”
在呼叫绕二中队的同时，应急指挥中心迅速调取了下沙服务区的监控，从监控中发现辽A55xxY、辽B00xxD两辆大客车停在服务区车位上，乘客在搬运行李。
与此同时，高速二大队启动应急预案，联系下沙服务区工作人员，派保安人员对车辆进行查找，最终在下沙服务区西区找到这两辆车。
15分钟后，也就是19时45分，绕二中队中队长黄队长等两名执法人员达到现场。
大巴车涉嫌违规超范营运乘客被多次转驳和加价
执法人员要求两辆大巴车的驾驶员出示相关证件、线路牌进行检查和核实。执法人员清点人数，询问乘客乘车情况，对现场情况进行控制，并拍照取证。
现场有60名乘客需要驳运，两辆大客车涉嫌超越经营许可营运需要暂扣。发现现场执法力量严重不足，应急指挥中心立刻呼叫二大队队部、绕一中队和机动大队增援。
20时30分，机动大队王大队长、高速二大队沈副大队长、高速交警等增援部队陆续抵达现场。执法人员对涉嫌违法的情况进行取证和固证工作。
经过执法人员对驾驶员和乘客的询问，乘客大都由车老板在华东宁波、昆山、南浔、慈溪等地沿途站外组客上车，目的地有去往云南，也有去遵义、昭通、六枝、贵阳等。其中，辽A55xxY大客车正准备转驳辽B00xxD大客车上的部分乘客。
通过进一步核实得知，此类转驳对于部分乘客已经经历了三到四次，而每一次转驳，乘客都会被额外加收一笔费用。 乘客们说，一直在高速上被如此“倒腾”，不知余下的漫漫回家路还会经历何种坎坷，希望执法人员予以帮助。
现场执法人员随即对于两辆客车司机制作笔录，发现两车均以包车名义从事班线车经营，涉嫌违规超范营运。
凌晨一点60名乘客就近安排在客运中心过夜
此时已是21时，根据现场情况报告，应急指挥中心立刻联系了两辆春运驳运大客车，并联系两名大客车驾驶员协助驾驶暂扣车辆。
“我们就近联系了九堡客运中心站，要求客运中心开启候车大厅，开启空调，准备好热水和食品，接待驳运乘客在候车大厅过夜。”应急指挥中心主任周一坡说。
应急指挥中心还联系了九堡客运中心站所在江干大队九堡中队，告知相关事宜。
22时，两辆大客车到达下沙服务区。
“现在驳运车辆已到，请大家戴上口罩，测量体温，准备好健康码，拿好自带行李，排好队，按秩序上驳运车辆！”
执法人员再一次清点人数，60名乘客确认无误后，现场派3名执法人员将两辆驳运车辆护送至杭州客运中心站。
到达后，执法人员和车站工作人员一起，协助乘客将车上行李卸下，并将所有乘客安排到候车室休息。
此时已经是2月3日凌晨1点。
驾驶员抢方向盘、放空水箱 执法队员与他们斗智斗勇
与此同时，留在下沙服务区的6名执法人员继续对4名驾驶员进行调查询问，但驾驶员看到乘客已经驳走，就开始耍赖，辽B00xxD车驾驶员矢口否认有违法行为，否认车上有乘客，不配合制作询问笔录和签字，不肯交出车钥匙。
在交通执法队员和高速交警的劝说和教育下，两名驾驶员才交出了车辆备用钥匙，但不肯交出车门遥控钥匙。
此举，引起执法队员的警觉。果不出所料，一名驾驶员在搬运货物时，要求执法人员让一下，一把把住了方向盘，一名执法人员立刻把住了车门，另一名执法人员马上上前拦阻，驾驶员的计谋没有得逞。
为防止驾驶员逃窜，现场执法人员将执法车一前一后挡在了客车前后，执法人员再次和交警部门对驾驶员进行批评教育，驾驶员见无机可乘，只能接受询问并在询问笔录上签字。
之后，执法人员准备将辽B00xxD车押运至转塘停车场，驾驶员又开始耍赖，威胁说：“车上有海鲜，我要跟车一同前去，如果海鲜坏了，你们要赔偿！”。
现场派2名队员带着2名驾驶员，跟随大巴车一同前去停车场。同时，高速二大队绕城一中队3名执法人员到达转塘收费站，配合绕城二中队进行处置，协助将车上货物卸在收费站外广场。
在执法人员处置辽B00xxD车辆的同时，辽A55xxY驾驶员趁机偷偷将发动机里的水放完，推脱说车辆不能发动了。
执法人员要求驾驶员进行修理，驾驶员说不会修理。执法队员检查车辆后发现，车辆只是机油和发动机的水缺少，从车上找到半瓶机油，并从服务区找来水加注后，成功将车辆启动。车辆由交通执法队请来的驾驶员开至转塘停车场，由绕城一中队队员在转塘接应。
此时已是3日凌晨2点多了，现场的执法人员才陆陆续续返回。
历时15小时处置 旅客都开开心心回家了
另一边，在客运中心的机动大队与高速二大队的执法人员在九堡客运中心站陪同驳运乘客，直到天亮。
2月3日7点，江干执法大队九堡中队全体队员到达汽车客运中心站候车大厅，接手后续转驳工作。
到达现场后，九堡中队徐中队长安抚好现场旅客的情绪，了解到待转驳人员主要是前往遵义、贵阳、云南方向。执法队员一一登记了待转驳人员的身份信息及所支付票价信息，责令违章的客车车主做好旅客车费的退还工作。
“客运中心没有发往云南的班线，我手机上查了当天的机票，杭州飞云南才400多，这些去往云南的乘客一听，飞机票比之前坐汽车的钱还便宜，还不用这么折腾，就坐地铁去萧山机场坐飞机回家了。”徐中队长说。
现场还剩下前往遵义及贵阳方向的旅客40人，执法队员联系好了客车包车，将旅客送往遵义及贵阳。
3日早上10点多，40名乘客开开心心地坐上回遵义的大巴车。
这场历时近15个小时，由交通、高速交警、公安等多部门联合处置的外省客运车辆以包车名义从事班线车经营的违法案件得到了妥善处置。
这只是杭州市交通执法队处置的诸多客运车辆违法案件中的一个。自启动杭州市春运道路客运专项整治以来，杭州市交通执法队共查处各类违法案件172起，全力保障人民群众的出行安全。
杭州市交通执法队提醒广大市民：春节出行，切勿贪图一时的方便和低廉的票价，随意在车站外坐车。一定要到正规场站购票，乘坐正规大巴车出行，为自己的平安增添一份保障。如果您在生活中遇到黑中巴、大巴车随意上下客等情形，都可以拨打杭州市交通运输行政执法队24小时服务电话0571-85463212举报，交通执法队员会第一时间调查处置。（通讯员：顾肖燕）
#桑延[超话]#我当时发表的对于静香配桑延微博，只是我个人认为，再者我没有贬低过谁，请不要过分激动，至于说我才两三句就说他配的不好，我没有那个意思谢谢。实话说，这个超话建立初期我就是申请人之一，我爱桑延我自认毋庸置疑，所以我才会希望他的配音再好一点，你们有人是他的粉丝我理解，但没必要跟我掰，我从始至终没有说过他的声音没有磁性。
转：魏晋隋唐时期的“那罗延”信仰（二）
隋释法喜……（隋炀）帝闻恶之，责以狂言，勅锁著一室数日……于是开户见袈裟覆一聚白骨，其锁贯项骨不脱。帝甚惊怪，勅遣长史王恒疾往验之。袈裟覆白骨，骨皆钩锁相连，铁锁縻其项骨。帝闻愕然称叹，尤增信重，勅令勿轻摇荡，曰：“圣者神变无方。”
释安静……至定陶，直问丁居士何在？乡人报之曰：“终已三载，葬在郊外。”且曰：“是人也，乃在家菩萨，专勤梵行，尝礼事嵩山普寂禅师，云已得甚深法，将终，合掌加趺而坐，俨然而绝，曹城诸寺院钟磬不击自鸣也。”静至坟所，躬自发之，时五色云气腾喷而上，遂取其骨，皆金色连环共锁，可五丈许，铿然响亮……今丁居士骨有钩锁形……此乃八臂那罗延身。
有商居士者……有佛书数百编，手卷目阅，未尝废一日，从而师者百辈。往往独游城邑，偕其行者，闻居士每运支体，垅然若戛玉之音，听者奇之。或曰：“居士之骨，真锁骨也，夫锁骨连络如蔓，故动摇之体，则有清越之声，固其然矣。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨，今商居士者，岂非菩萨乎！然荤俗之人，固不可辨也。”居士后年九十余……是夕坐而卒。后三日，门弟子焚居士于野，及视其骨，果锁骨也，支体连贯，若纫缀之状，风一拂则纤韵徐引。
相似的传说还有不少，就不逐一列举了。金刚钩锁或骨锁之身即是那罗延身，亦即佛、菩萨之身。在这些传说故事中，那罗延身的出现，都是现世的佛教徒修行达到高境界的象征，即所谓成“圣者”、“已得甚深法”。修行达到高境界当然是佛教信众穷其一生所追求的，因此这些传说故事持续出现与流行，正反应了魏晋隋唐时期佛教信众对那罗延身的向往，这也成为当时那罗延信仰的形式之一。
四、修持那罗延秘法
胎藏界曼荼罗（Garbha-dhātu-maṇḍala）是根据密教根本经典之一的《大日经》图绘而成的。那罗延天位于胎藏界曼荼罗外金刚部院的西方，为西门左方第五位。形象为：“身呈青黑色，驾迦楼罗鸟，垂右足。左掌置于腰上；右手上屈，食指支撑一轮。有三面，正面为菩萨面，具有三目，右面为白象，左面为黑猪，头戴宝冠璎。”其左边为那罗延天之妃，梵名Nārāyaṇi，“身呈肉色，左手捧荷叶盛花，右手扶荷叶边缘”。（图1、图2）
金刚界曼荼罗（Vajra-dhātu-maṇḍala）是金刚界中九会曼荼罗的合称，依据密教的另一部根本经典《金刚顶经》所造。“金刚界曼荼罗主要以成身会为中心，成身会是开示修行者五相成身及三密的观行而成就佛果的行相。因为是第二会以下的总体及根本，又名为根本会，也即是大曼荼罗。”在成身会中就有那罗延天。“密号：护法金刚、幻化金刚。尊形：现罗刹形，身呈青色，左手握拳腰际，右手当胸持八辐轮。”另外在三昧耶会、微细会、供养会、降三世会及降三世三昧耶会中，也都能见到那罗延天。
可见在金刚、胎藏两部曼荼罗中都能找到那罗延天，因而其还是密教中重要的神祇之一。在密教的修持方法中就有不少直接以那罗延命名的，如“那罗延天真言”，“那罗延天（手）印”等。
又唐时来华的宝思惟译的《那罗延天共阿修罗王斗战法》：
阿修罗作病者，取白芥子、安悉香、胡麻、苏蜜相和，取佉陀罗木长□指，一百八段，一咒一烧，称彼□人名字，即得除愈。
次说印法：
护身印：二小指相叉，于掌中二无名指押小指上，又二中指直竖，二头指捻二中指上，二大指捻中指中节，右转三匝即名护身。然后作一切法事，无有障碍。
刀印：左手小指名指□上节，大拇指押小指无名指节上，中指头指直竖向上。
轮印：定手风空相捻圆如轮状，上掷三度向所障处打，□□一切阿修罗皆悉断。
次火印：定手作金刚拳，右手直舒五指微动，以左头指柱右手心，能烧一切设覩噜心烂，以印大焰向彼指之，想火烧彼如是，并护摩，必使母陀也。
此法按宝思惟自述即为那罗延法。
另唐时来华的菩提流志译的《不空羂索神变真言经》中记载了更多的那罗延天修持法：
若加持安悉香，称那罗延天名，烧焯供养菩萨一千八遍，并加持白芥子水，散那罗延天像头上，则得现身。若见之时，当乞一切幻化法门，时那罗延天则与授诸幻化法门，即得变身如那罗延身。
若加持安悉香、白栴檀香……若那罗延天前，如是一真言，一呼那罗延天烧者，那罗延天当作拥护为满诸愿。
若加持香王，烧熏那罗延天像十千遍，那罗延天现身而来与愿拥护。
若诵念作法，加持此香，称那罗延天名，烧熏那罗延天像一千八遍，那罗延天像身出香水，持真言者见时便取涂身，则得身如那罗延天，手执大轮腾空自在。
相关的记载还有不少。同时在修持过程中图画那罗延天，安放那罗延天像，礼赞那罗延佛或那罗延天的名号的情况则更多，就不再重复举例了。可见，唐代密教中有不少与那罗延天直接相关的修持法，这也是当时那罗延信仰的重要形式。
五、以那罗延为名，朝觐那罗延窟圣迹
隋文帝杨坚的小名就是那罗延，《续高僧传》对这个小名的来源有详细的记载：
有神尼者名曰智仙……及（隋文）帝诞日，无因而至，语太祖曰：‘儿天佛所佑，勿忧也。’尼遂名帝为那罗延，言如金刚不可坏也。
从记载看，智仙尼为杨坚取那罗延的小名，是希望他能具那罗延金刚不坏之身，能够平安茁壮的成长起来。而长大成人，特别是登基称帝后的杨坚，其所作所为也无愧于他的小名那罗延，成为了佛法在当时最重要的“护法神”。
隋释法喜……（隋炀）帝闻恶之，责以狂言，勅锁著一室数日……于是开户见袈裟覆一聚白骨，其锁贯项骨不脱。帝甚惊怪，勅遣长史王恒疾往验之。袈裟覆白骨，骨皆钩锁相连，铁锁縻其项骨。帝闻愕然称叹，尤增信重，勅令勿轻摇荡，曰：“圣者神变无方。”
释安静……至定陶，直问丁居士何在？乡人报之曰：“终已三载，葬在郊外。”且曰：“是人也，乃在家菩萨，专勤梵行，尝礼事嵩山普寂禅师，云已得甚深法，将终，合掌加趺而坐，俨然而绝，曹城诸寺院钟磬不击自鸣也。”静至坟所，躬自发之，时五色云气腾喷而上，遂取其骨，皆金色连环共锁，可五丈许，铿然响亮……今丁居士骨有钩锁形……此乃八臂那罗延身。
有商居士者……有佛书数百编，手卷目阅，未尝废一日，从而师者百辈。往往独游城邑，偕其行者，闻居士每运支体，垅然若戛玉之音，听者奇之。或曰：“居士之骨，真锁骨也，夫锁骨连络如蔓，故动摇之体，则有清越之声，固其然矣。昔闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨，今商居士者，岂非菩萨乎！然荤俗之人，固不可辨也。”居士后年九十余……是夕坐而卒。后三日，门弟子焚居士于野，及视其骨，果锁骨也，支体连贯，若纫缀之状，风一拂则纤韵徐引。
相似的传说还有不少，就不逐一列举了。金刚钩锁或骨锁之身即是那罗延身，亦即佛、菩萨之身。在这些传说故事中，那罗延身的出现，都是现世的佛教徒修行达到高境界的象征，即所谓成“圣者”、“已得甚深法”。修行达到高境界当然是佛教信众穷其一生所追求的，因此这些传说故事持续出现与流行，正反应了魏晋隋唐时期佛教信众对那罗延身的向往，这也成为当时那罗延信仰的形式之一。
四、修持那罗延秘法
胎藏界曼荼罗（Garbha-dhātu-maṇḍala）是根据密教根本经典之一的《大日经》图绘而成的。那罗延天位于胎藏界曼荼罗外金刚部院的西方，为西门左方第五位。形象为：“身呈青黑色，驾迦楼罗鸟，垂右足。左掌置于腰上；右手上屈，食指支撑一轮。有三面，正面为菩萨面，具有三目，右面为白象，左面为黑猪，头戴宝冠璎。”其左边为那罗延天之妃，梵名Nārāyaṇi，“身呈肉色，左手捧荷叶盛花，右手扶荷叶边缘”。（图1、图2）
金刚界曼荼罗（Vajra-dhātu-maṇḍala）是金刚界中九会曼荼罗的合称，依据密教的另一部根本经典《金刚顶经》所造。“金刚界曼荼罗主要以成身会为中心，成身会是开示修行者五相成身及三密的观行而成就佛果的行相。因为是第二会以下的总体及根本，又名为根本会，也即是大曼荼罗。”在成身会中就有那罗延天。“密号：护法金刚、幻化金刚。尊形：现罗刹形，身呈青色，左手握拳腰际，右手当胸持八辐轮。”另外在三昧耶会、微细会、供养会、降三世会及降三世三昧耶会中，也都能见到那罗延天。
可见在金刚、胎藏两部曼荼罗中都能找到那罗延天，因而其还是密教中重要的神祇之一。在密教的修持方法中就有不少直接以那罗延命名的，如“那罗延天真言”，“那罗延天（手）印”等。
又唐时来华的宝思惟译的《那罗延天共阿修罗王斗战法》：
阿修罗作病者，取白芥子、安悉香、胡麻、苏蜜相和，取佉陀罗木长□指，一百八段，一咒一烧，称彼□人名字，即得除愈。
次说印法：
护身印：二小指相叉，于掌中二无名指押小指上，又二中指直竖，二头指捻二中指上，二大指捻中指中节，右转三匝即名护身。然后作一切法事，无有障碍。
刀印：左手小指名指□上节，大拇指押小指无名指节上，中指头指直竖向上。
轮印：定手风空相捻圆如轮状，上掷三度向所障处打，□□一切阿修罗皆悉断。
次火印：定手作金刚拳，右手直舒五指微动，以左头指柱右手心，能烧一切设覩噜心烂，以印大焰向彼指之，想火烧彼如是，并护摩，必使母陀也。
此法按宝思惟自述即为那罗延法。
另唐时来华的菩提流志译的《不空羂索神变真言经》中记载了更多的那罗延天修持法：
若加持安悉香，称那罗延天名，烧焯供养菩萨一千八遍，并加持白芥子水，散那罗延天像头上，则得现身。若见之时，当乞一切幻化法门，时那罗延天则与授诸幻化法门，即得变身如那罗延身。
若加持安悉香、白栴檀香……若那罗延天前，如是一真言，一呼那罗延天烧者，那罗延天当作拥护为满诸愿。
若加持香王，烧熏那罗延天像十千遍，那罗延天现身而来与愿拥护。
若诵念作法，加持此香，称那罗延天名，烧熏那罗延天像一千八遍，那罗延天像身出香水，持真言者见时便取涂身，则得身如那罗延天，手执大轮腾空自在。
相关的记载还有不少。同时在修持过程中图画那罗延天，安放那罗延天像，礼赞那罗延佛或那罗延天的名号的情况则更多，就不再重复举例了。可见，唐代密教中有不少与那罗延天直接相关的修持法，这也是当时那罗延信仰的重要形式。
五、以那罗延为名，朝觐那罗延窟圣迹
隋文帝杨坚的小名就是那罗延，《续高僧传》对这个小名的来源有详细的记载：
有神尼者名曰智仙……及（隋文）帝诞日，无因而至，语太祖曰：‘儿天佛所佑，勿忧也。’尼遂名帝为那罗延，言如金刚不可坏也。
从记载看，智仙尼为杨坚取那罗延的小名，是希望他能具那罗延金刚不坏之身，能够平安茁壮的成长起来。而长大成人，特别是登基称帝后的杨坚，其所作所为也无愧于他的小名那罗延，成为了佛法在当时最重要的“护法神”。
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