#宋茜[超话]#
谁让你今天考古了，既然老婆都开始了，那我和你一起考
你考古前几天，我帮你考古前几年『2017我们来了』我爱新鲜的老婆，不过考古的茜宝xswl
(今天先不考太久远的古，考古这个词太上头，咱慢慢来，哼哼唧唧)@宋茜
我不管我不管，我是个有脾气的宝宝，老婆在线不翻我，翻了22个就下线，走过路过不要错过，都来看我老婆的经典表情
你已得到认证，你就是不翻我牌的坏女人@宋茜
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结婚后夫妻感情会越来越淡的八字
案例：您好，老师，每天关注您的文章，希望在您百忙之中能抽中我。祝您身体健康，阖家欢乐！我是1984年10月1日 古历1984 年9月初7日下午3点多左右，男性。最近两年工作不顺利，先后两家公司接连业务不好，2018年春节后打算去另一家公司工作，不知前景如何？财运会不会好点？家中开支太大，入不敷出，生活渐渐变的拮据。还请老师指点。另和妻子结婚后，经常为琐事吵架，感情不和，有离婚的念头，但为了孩子没有离，尤其去年看对方不顺眼，请老师帮我看下婚姻能不能继续，会不会有新的感情？我和孩子的子女缘如何？以后孩子会孝顺吗？一个儿子一个女儿。谢谢老师！
回复：
乾造：甲子，癸酉，戊辰，庚申（空戌亥）
大运：甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰（2岁上运）
分析：日干戊土，在酉金月份不旺，地支金水旺则日干偏弱，戊辰有比劫帮身，所以八字属于偏弱的命。八字有辰酉合金，又有申子辰三合，天干有戊癸相合，八字合非常的多，但是命局不从，为身弱不担财的命。八字属于身弱财星旺的组合，喜火制印，土制水为用神。命局食伤非常旺，食伤星为忌神，所以喜财印星制食伤为吉。
年月都是金水，财星是非常旺的，财旺为忌神，且有戊癸合财，合住也代表你财运也是有的，但是财多身弱故而求财会比较辛苦，而且财多身弱也代表劳累的意思。属于劳碌的命。八字合多，人际关系不错，做人也是非常随和圆滑的一个人，合多则感情方面容易不专，容易有外心。在婚姻方面，自己的因素非常大，食伤旺也代表欲望很大，食伤旺的人也会比较喜欢新鲜感，所以夫妻之间时间一长久会厌倦而不喜欢，八字金水旺主多情，水也代表情欲，容易因此而不满，对妻子有很多抱怨。八字财为忌神，而制财无力，则妻子对你的事业帮助不大，并且会对妻子有很大的不满，但是你的八字是不容易离婚的，因为日干合财星相合，不过戊癸相合为无情之合，暗示夫妻虽然不会分开，但是并没有什么爱情存在，所以夫妻情义非常冷淡，容易不和，吵闹也会比较多一些，当然你也有错，妻子也有不对。财星旺为忌神，妻子也不是比较温和，日支为比劫用神，则代表妻子对你还是比较好，也代表妻子和你同心，做事情也会比较支持你。八字辰也代表你自己的思想，和酉金相合，也有申金相合。也代表自己外心很重。一旦走帮身大运，则必然会有其他女人出现，在之前也会有一些露水情缘。
在感情方面，日支辰为财库，也是正财库，所以妻子在日支，故而婚姻是可以稳定。不过你自己也要多注意才可以，要学会珍惜婚姻，珍惜感情。有的时候一切矛盾都是心中贪欲太重导致的，只要懂得知足，多看看对方的好，那么一切都会慢慢好起来的。等年龄大了，你再回首一定会因为现在的珍惜而感到庆幸。你八字财星虽然旺为忌神，不过日支为比劫，妻子还是比较贤惠的。
在事业上面，由于日干不旺，而食伤非常旺。容易懒惰，做事情想的多做的少。因为食伤旺为忌神，则更多表现在嘴巴上面，而不能付出实际行动。财多也代表辛苦，所以你求财是比较辛苦的。食伤旺也代表工作上面有野心，很容易眼高手低，表现的高不成低不就，也会因此让你的工作运一直都不太顺利，波折会比较的多，工作变动也会比较大。八字日支为华盖，内心容易孤独，八字缺火，做人做事情热情度都不够，缺乏积极性的一个人。
你一生的运气并不是很好，也暗示你事业上面不会有什么太好的发展，波折会比较的大。至于目前的女人，也许不是你想要的那种，或者不是很完美的，但是她是在你困难的时候嫁给你，并且一直陪伴你的人，还为你生儿育女。所以你应该珍惜才可以，即便是她真的有一些什么缺点，或者是脾气，你都要学会包容，引导对方慢慢改正。千万不要有什么离婚的念头，因为如果真的分开了，你再婚未必会好。未必能有一个真心对你和真心对待孩子的女人出现。
你八字为戊癸合财，且财为忌神。所以你感情注定了情缘较薄，即便是再婚也是如此。当然一开始肯定会恩爱一些，毕竟再怎样也有几天的新鲜感，但是这一段时间过去后，你又会生厌，你现在所经历的一切将再次上演；明白了这些，那么所做一切又何必呢。不如珍惜当下，活的自在。在事业上面，你未来十年运气还是不错，所以把握好这个阶段可以赚到一些钱财，改善你的生活。当然你自己也要发现自身的不足，要勤劳，肯干，并且行动为主，少说空话，那么你事业一定不会太糟糕的。
案例：您好，老师，每天关注您的文章，希望在您百忙之中能抽中我。祝您身体健康，阖家欢乐！我是1984年10月1日 古历1984 年9月初7日下午3点多左右，男性。最近两年工作不顺利，先后两家公司接连业务不好，2018年春节后打算去另一家公司工作，不知前景如何？财运会不会好点？家中开支太大，入不敷出，生活渐渐变的拮据。还请老师指点。另和妻子结婚后，经常为琐事吵架，感情不和，有离婚的念头，但为了孩子没有离，尤其去年看对方不顺眼，请老师帮我看下婚姻能不能继续，会不会有新的感情？我和孩子的子女缘如何？以后孩子会孝顺吗？一个儿子一个女儿。谢谢老师！
回复：
乾造：甲子，癸酉，戊辰，庚申（空戌亥）
大运：甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰（2岁上运）
分析：日干戊土，在酉金月份不旺，地支金水旺则日干偏弱，戊辰有比劫帮身，所以八字属于偏弱的命。八字有辰酉合金，又有申子辰三合，天干有戊癸相合，八字合非常的多，但是命局不从，为身弱不担财的命。八字属于身弱财星旺的组合，喜火制印，土制水为用神。命局食伤非常旺，食伤星为忌神，所以喜财印星制食伤为吉。
年月都是金水，财星是非常旺的，财旺为忌神，且有戊癸合财，合住也代表你财运也是有的，但是财多身弱故而求财会比较辛苦，而且财多身弱也代表劳累的意思。属于劳碌的命。八字合多，人际关系不错，做人也是非常随和圆滑的一个人，合多则感情方面容易不专，容易有外心。在婚姻方面，自己的因素非常大，食伤旺也代表欲望很大，食伤旺的人也会比较喜欢新鲜感，所以夫妻之间时间一长久会厌倦而不喜欢，八字金水旺主多情，水也代表情欲，容易因此而不满，对妻子有很多抱怨。八字财为忌神，而制财无力，则妻子对你的事业帮助不大，并且会对妻子有很大的不满，但是你的八字是不容易离婚的，因为日干合财星相合，不过戊癸相合为无情之合，暗示夫妻虽然不会分开，但是并没有什么爱情存在，所以夫妻情义非常冷淡，容易不和，吵闹也会比较多一些，当然你也有错，妻子也有不对。财星旺为忌神，妻子也不是比较温和，日支为比劫用神，则代表妻子对你还是比较好，也代表妻子和你同心，做事情也会比较支持你。八字辰也代表你自己的思想，和酉金相合，也有申金相合。也代表自己外心很重。一旦走帮身大运，则必然会有其他女人出现，在之前也会有一些露水情缘。
在感情方面，日支辰为财库，也是正财库，所以妻子在日支，故而婚姻是可以稳定。不过你自己也要多注意才可以，要学会珍惜婚姻，珍惜感情。有的时候一切矛盾都是心中贪欲太重导致的，只要懂得知足，多看看对方的好，那么一切都会慢慢好起来的。等年龄大了，你再回首一定会因为现在的珍惜而感到庆幸。你八字财星虽然旺为忌神，不过日支为比劫，妻子还是比较贤惠的。
在事业上面，由于日干不旺，而食伤非常旺。容易懒惰，做事情想的多做的少。因为食伤旺为忌神，则更多表现在嘴巴上面，而不能付出实际行动。财多也代表辛苦，所以你求财是比较辛苦的。食伤旺也代表工作上面有野心，很容易眼高手低，表现的高不成低不就，也会因此让你的工作运一直都不太顺利，波折会比较的多，工作变动也会比较大。八字日支为华盖，内心容易孤独，八字缺火，做人做事情热情度都不够，缺乏积极性的一个人。
你一生的运气并不是很好，也暗示你事业上面不会有什么太好的发展，波折会比较的大。至于目前的女人，也许不是你想要的那种，或者不是很完美的，但是她是在你困难的时候嫁给你，并且一直陪伴你的人，还为你生儿育女。所以你应该珍惜才可以，即便是她真的有一些什么缺点，或者是脾气，你都要学会包容，引导对方慢慢改正。千万不要有什么离婚的念头，因为如果真的分开了，你再婚未必会好。未必能有一个真心对你和真心对待孩子的女人出现。
你八字为戊癸合财，且财为忌神。所以你感情注定了情缘较薄，即便是再婚也是如此。当然一开始肯定会恩爱一些，毕竟再怎样也有几天的新鲜感，但是这一段时间过去后，你又会生厌，你现在所经历的一切将再次上演；明白了这些，那么所做一切又何必呢。不如珍惜当下，活的自在。在事业上面，你未来十年运气还是不错，所以把握好这个阶段可以赚到一些钱财，改善你的生活。当然你自己也要发现自身的不足，要勤劳，肯干，并且行动为主，少说空话，那么你事业一定不会太糟糕的。
白话fofa广播讲座-第八集
【守十善业就是超脱】
很多人听师父讲过，保持自己的十善业，走的时候可以到天上。你哪怕不修，你都可以到天上，天界。十善业做不到就是十恶业。今天给你们讲十善业。不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴，称为“十善业道”。
不杀生而慈心于仁。这句话是什么意思？你这个人只要不肯杀生，你的慈悲心、你的仁慈心已经拥有了。你今天家里如果碰到一只蚂蚁，你放它走，和你眼睛盯住它看，“我要把它弄死”。不当心把它弄死，念一遍往生咒可能就结束。但是你今天，“我一定要把它弄死”，你这个心一动，你就是仁和慈都没了。明白了吗？所以一个人不杀生害命，就是fo性平等，慈悲救世。任何有fo缘的人，绝对不能有杀念和杀生的行为。中华传统文化当中孔孟之道，过去孟子曰：“闻其声，不忍食其肉。”听见那些猪叫的时候的那种痛苦，那些鸡，你要杀它的时候的那些惨叫，你还忍心去吃它的肉吗？不管做什么事情，不杀生非常重要，因为不杀生会培养你的仁慈之心。
二，不偷盗而义利节用。你不偷人家的东西，你这个人是不是很讲义气？你是不是没有利益的欲望？你是不是有节制？一个人偷盗，就叫不与取而取，就是不应该得到的你去得到它，你会有祸灾。不与取而取，祸也。不依正义，就是你这个人没有正义感。还有一句话大家都知道，不行义利，就是你这个人不讲义气，你这个人就不会幸福。
三、不邪淫而贞良守礼。如果你这个人经常邪淫，人家就骂你淫欲、邪淫，那么你慢慢时间长了，就不会对自己的家庭感到满足，你就不能跟自己的亲人和睦相处。
第四，不恶口而出言慈和。一个人不骂人，你讲出来的话就是善良。“和”就是对人家和蔼可亲。你去看，骂人的人，他讲话出来好听吗？恶口是什么？诅咒别人。古时候讲诅咒别人，恶毒语言，他就骂你你最爱的人。我们最爱我们的长辈，爸爸妈妈，你骂人，骂人家的祖上。佛经上讲：“犯恶口者，当受畜生果报。”要出言慈和，积德成善，然后再为人尊敬，被人家尊敬。
第五，不两舌。不两舌而无争是非。两舌是什么？挑拨。挑拨的人就会搞是非。不要去挑拨，搬弄是非。这个人如果不两舌，实际上他有一个名称，古时候到今天称为“修口德”。因为你两舌，会让别人无风生浪，是非烦恼。你这里讲讲，那里讲讲，甚至有的人扰乱别人的身心，有的是动武伤人。两舌的人还觉得自己“我很正直，我该说什么就说什么”，你不要以为“我讲话两面讲，我是两面劝”，实际上你已经造了口舌是非。为什么叫口舌是非？口跟舌最容易产生是非。
第六，不妄语而诚实无欺。你不说谎话，是不是人家就认为你这个人很诚实？你想一想，你以语言来欺诈别人、欺骗别人，“是”说“不是”，明明是的，你说不是的，这个就叫妄语。不妄语就是要说诚实的话，不欺骗别人，所以叫诚实无欺。你们想一想，如果对别人说真话，你的品德很高尚。真正有智慧的人，他不说谎，他把事情告诉你，跟你一起想办法把它解决，人家非但不埋怨他，还要感恩他。
第七、不绮语。不绮语而言说有礼。绮语是什么？叫花言巧语。明明这件事情不是这样的，讲得天花乱坠，他总有道理，叫花言巧语。绮语里面还有一句话要注意，叫轻浮无礼。一个女人跟一个男的讲那些比较淫秽的话，有一点这种下流的意思在里边，就叫轻浮。所以佛根本不容许的。你讲了之后，导人生诸邪念，就是导致别人生诸邪念。绮语，叫“出言戏弄，以为取乐”。你讲了句骗骗他的话，最后他以为自己很开心，“你看，上当了”。这叫绮语。讲绮语的人死堕恶道，死了之后要堕恶道的。永遭轻贱，永远遭到轻贱，被人家看不起。一个人只有远离绮语，心正言顺。心正的人讲出来的话就非常地顺，彬彬有礼，庄严威仪，为人敬仰。
接下去，不悭贪而慈心舍施。一个人不贪，他一定会舍；一个人什么都贪，这个要，那个要，这个人不舍得舍出来给你的。你去看，这个人垃圾堆了一房间，他都不舍得拿点出来给你的，实在发霉的东西他才拿出来的。悭贪的意思就是自己的财物不肯施人，不肯施给别人，就是“不舍施人”。不肯施人，但欲归我。什么东西，“哎，给我给我，我都要”。这个人说：“哎哟，我不要不要，我有了有了，我可以了可以了。哎呀，这个大家来一点。”你只要分他东西，他就说：“来，大家一起来。”这个人脑子里就有众生心。什么叫悭贪？就是追求过剩，追求的东西过多了。追求过剩，他会产生一种不好，就会产生一种罪孽，叫罪孽缠身。过去讲，一个人不悭贪，这个人就会积福积德，这个人就会慢慢地慈心舍施。所以佛经里面有一句话，叫“能舍施者，可得富贵”，一个人愿意把东西给别人，一个人愿意施舍给别人，“来，大家一起吃。来，大家一起玩。来，这个东西你拿一点，我也拿一点”，这种人，我告诉你，可得富贵。你看小孩子就是这样，什么东西，“这是我的，那是我的”。佛陀讲过一句话，“贪多业亦多”。贪多的人，你的业障也多。“取少业亦少”，少拿一点，你的业障就少很多。你们想想看，你去贪好了，你贪多，你的业障越多；你少一点，你的业障越少。对不对？佛陀继续讲，“万般苦恼事”，世界上一万个苦恼的事情，“除贪一时了”，你不贪了，什么都没了。你们想想看，你们烦恼的事情，哪一件事情离得开贪？所以人生因为贪，越贪越苦。人生不就是因为贪才违法乱纪吗？所以人不要去贪。慈心舍施以对治悭贪，对治就是跟它对抗。悭贪，不贪的人，只要拼命舍的人，你这个贪心就慢慢没有了。
下一个，叫不瞋恚而慈忍积福。你们知道，一个人不恨，万事顺利；一个人恨别人，就会遇事不顺。你不开心之后，遇事不顺之后，你会埋恨于心，然后你会发怒于形。你们知道，一个人发怒的时候是多么地难看。任何女孩子、男孩子，长得再好看，你看看有哪个人发脾气的时候，这个脸是好看的？没有一个人发脾气的时候脸是好看的。所以发怒在你的形体上，因为你埋恨在你的心，所以你就会发怒，你的脸形、身形，那种怪样子全会出来。有的时候脾气会爆发，有时候就会有杀害灾祸。比方说，你恨得实在不行了，你就会慢慢地起杀心，所以你去伤害别人。很多女孩子长得好看点，跟人家闹翻了，你不要他了，接下来他死缠着你，你再不要他，他就把你脸毁了，有没有啊？在学佛人当中，有一句话叫“火烧功德林”，有很多佛友问：“师父，我修了这么多年，我也不容易，一直克制的，我就发过一次脾气，所有的功德林全烧光了吗？”不要担心，火烧功德林也是烧你一部分的。你修五年，可能烧掉你很多，一年或者半年，不会全部烧光的，但是会烧掉你很多。意思是划不来。明白了吗？瞋恚心会制造不幸，所以过去在中华传统文化上，有一个“忍”字，忍耐的“忍”字，“心”上面是一把“刀”，“心”字头上一把刀。你不忍耐，这把刀就在割你的心；你忍耐了，这把刀就不能割你的心。这把刀一直放在你的心上，你学会忍耐，它就杀不下来；你一不忍耐，把你心都割掉。所以叫“心”字头上一把刀。忍祸解忧，忍耐祸的人会解掉你的烦忧。忍辱，那是美德。一个人，别人骂你，你笑嘻嘻地，“对不起，我做错了”，那是你的美德。佛陀教育我们要增进智慧，远离瞋恚。
第十、不愚痴而多闻增智。一个人不去愚痴，就是没有愚昧，这个人一定会增加智慧。什么叫愚痴？固执己见。“我对的，肯定是我对的”，这个人就叫固执己见。然后就慢慢地偏离正信，没有智慧，智慧就没有了。所以佛陀叫我们懂得因果法则，辨别是非，增加智慧，远离邪见，名不愚痴。就是不能愚痴，这个人做出来的事情傻得不得了，就叫愚痴。
这个“十善”，你们做人都需要的。你看哪一个不是做人需要的东西？你以为，“哦，这是学佛”，学佛就是学做人，人成即fo成。大家听得懂吗？
【守十善业就是超脱】
很多人听师父讲过，保持自己的十善业，走的时候可以到天上。你哪怕不修，你都可以到天上，天界。十善业做不到就是十恶业。今天给你们讲十善业。不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴，称为“十善业道”。
不杀生而慈心于仁。这句话是什么意思？你这个人只要不肯杀生，你的慈悲心、你的仁慈心已经拥有了。你今天家里如果碰到一只蚂蚁，你放它走，和你眼睛盯住它看，“我要把它弄死”。不当心把它弄死，念一遍往生咒可能就结束。但是你今天，“我一定要把它弄死”，你这个心一动，你就是仁和慈都没了。明白了吗？所以一个人不杀生害命，就是fo性平等，慈悲救世。任何有fo缘的人，绝对不能有杀念和杀生的行为。中华传统文化当中孔孟之道，过去孟子曰：“闻其声，不忍食其肉。”听见那些猪叫的时候的那种痛苦，那些鸡，你要杀它的时候的那些惨叫，你还忍心去吃它的肉吗？不管做什么事情，不杀生非常重要，因为不杀生会培养你的仁慈之心。
二，不偷盗而义利节用。你不偷人家的东西，你这个人是不是很讲义气？你是不是没有利益的欲望？你是不是有节制？一个人偷盗，就叫不与取而取，就是不应该得到的你去得到它，你会有祸灾。不与取而取，祸也。不依正义，就是你这个人没有正义感。还有一句话大家都知道，不行义利，就是你这个人不讲义气，你这个人就不会幸福。
三、不邪淫而贞良守礼。如果你这个人经常邪淫，人家就骂你淫欲、邪淫，那么你慢慢时间长了，就不会对自己的家庭感到满足，你就不能跟自己的亲人和睦相处。
第四，不恶口而出言慈和。一个人不骂人，你讲出来的话就是善良。“和”就是对人家和蔼可亲。你去看，骂人的人，他讲话出来好听吗？恶口是什么？诅咒别人。古时候讲诅咒别人，恶毒语言，他就骂你你最爱的人。我们最爱我们的长辈，爸爸妈妈，你骂人，骂人家的祖上。佛经上讲：“犯恶口者，当受畜生果报。”要出言慈和，积德成善，然后再为人尊敬，被人家尊敬。
第五，不两舌。不两舌而无争是非。两舌是什么？挑拨。挑拨的人就会搞是非。不要去挑拨，搬弄是非。这个人如果不两舌，实际上他有一个名称，古时候到今天称为“修口德”。因为你两舌，会让别人无风生浪，是非烦恼。你这里讲讲，那里讲讲，甚至有的人扰乱别人的身心，有的是动武伤人。两舌的人还觉得自己“我很正直，我该说什么就说什么”，你不要以为“我讲话两面讲，我是两面劝”，实际上你已经造了口舌是非。为什么叫口舌是非？口跟舌最容易产生是非。
第六，不妄语而诚实无欺。你不说谎话，是不是人家就认为你这个人很诚实？你想一想，你以语言来欺诈别人、欺骗别人，“是”说“不是”，明明是的，你说不是的，这个就叫妄语。不妄语就是要说诚实的话，不欺骗别人，所以叫诚实无欺。你们想一想，如果对别人说真话，你的品德很高尚。真正有智慧的人，他不说谎，他把事情告诉你，跟你一起想办法把它解决，人家非但不埋怨他，还要感恩他。
第七、不绮语。不绮语而言说有礼。绮语是什么？叫花言巧语。明明这件事情不是这样的，讲得天花乱坠，他总有道理，叫花言巧语。绮语里面还有一句话要注意，叫轻浮无礼。一个女人跟一个男的讲那些比较淫秽的话，有一点这种下流的意思在里边，就叫轻浮。所以佛根本不容许的。你讲了之后，导人生诸邪念，就是导致别人生诸邪念。绮语，叫“出言戏弄，以为取乐”。你讲了句骗骗他的话，最后他以为自己很开心，“你看，上当了”。这叫绮语。讲绮语的人死堕恶道，死了之后要堕恶道的。永遭轻贱，永远遭到轻贱，被人家看不起。一个人只有远离绮语，心正言顺。心正的人讲出来的话就非常地顺，彬彬有礼，庄严威仪，为人敬仰。
接下去，不悭贪而慈心舍施。一个人不贪，他一定会舍；一个人什么都贪，这个要，那个要，这个人不舍得舍出来给你的。你去看，这个人垃圾堆了一房间，他都不舍得拿点出来给你的，实在发霉的东西他才拿出来的。悭贪的意思就是自己的财物不肯施人，不肯施给别人，就是“不舍施人”。不肯施人，但欲归我。什么东西，“哎，给我给我，我都要”。这个人说：“哎哟，我不要不要，我有了有了，我可以了可以了。哎呀，这个大家来一点。”你只要分他东西，他就说：“来，大家一起来。”这个人脑子里就有众生心。什么叫悭贪？就是追求过剩，追求的东西过多了。追求过剩，他会产生一种不好，就会产生一种罪孽，叫罪孽缠身。过去讲，一个人不悭贪，这个人就会积福积德，这个人就会慢慢地慈心舍施。所以佛经里面有一句话，叫“能舍施者，可得富贵”，一个人愿意把东西给别人，一个人愿意施舍给别人，“来，大家一起吃。来，大家一起玩。来，这个东西你拿一点，我也拿一点”，这种人，我告诉你，可得富贵。你看小孩子就是这样，什么东西，“这是我的，那是我的”。佛陀讲过一句话，“贪多业亦多”。贪多的人，你的业障也多。“取少业亦少”，少拿一点，你的业障就少很多。你们想想看，你去贪好了，你贪多，你的业障越多；你少一点，你的业障越少。对不对？佛陀继续讲，“万般苦恼事”，世界上一万个苦恼的事情，“除贪一时了”，你不贪了，什么都没了。你们想想看，你们烦恼的事情，哪一件事情离得开贪？所以人生因为贪，越贪越苦。人生不就是因为贪才违法乱纪吗？所以人不要去贪。慈心舍施以对治悭贪，对治就是跟它对抗。悭贪，不贪的人，只要拼命舍的人，你这个贪心就慢慢没有了。
下一个，叫不瞋恚而慈忍积福。你们知道，一个人不恨，万事顺利；一个人恨别人，就会遇事不顺。你不开心之后，遇事不顺之后，你会埋恨于心，然后你会发怒于形。你们知道，一个人发怒的时候是多么地难看。任何女孩子、男孩子，长得再好看，你看看有哪个人发脾气的时候，这个脸是好看的？没有一个人发脾气的时候脸是好看的。所以发怒在你的形体上，因为你埋恨在你的心，所以你就会发怒，你的脸形、身形，那种怪样子全会出来。有的时候脾气会爆发，有时候就会有杀害灾祸。比方说，你恨得实在不行了，你就会慢慢地起杀心，所以你去伤害别人。很多女孩子长得好看点，跟人家闹翻了，你不要他了，接下来他死缠着你，你再不要他，他就把你脸毁了，有没有啊？在学佛人当中，有一句话叫“火烧功德林”，有很多佛友问：“师父，我修了这么多年，我也不容易，一直克制的，我就发过一次脾气，所有的功德林全烧光了吗？”不要担心，火烧功德林也是烧你一部分的。你修五年，可能烧掉你很多，一年或者半年，不会全部烧光的，但是会烧掉你很多。意思是划不来。明白了吗？瞋恚心会制造不幸，所以过去在中华传统文化上，有一个“忍”字，忍耐的“忍”字，“心”上面是一把“刀”，“心”字头上一把刀。你不忍耐，这把刀就在割你的心；你忍耐了，这把刀就不能割你的心。这把刀一直放在你的心上，你学会忍耐，它就杀不下来；你一不忍耐，把你心都割掉。所以叫“心”字头上一把刀。忍祸解忧，忍耐祸的人会解掉你的烦忧。忍辱，那是美德。一个人，别人骂你，你笑嘻嘻地，“对不起，我做错了”，那是你的美德。佛陀教育我们要增进智慧，远离瞋恚。
第十、不愚痴而多闻增智。一个人不去愚痴，就是没有愚昧，这个人一定会增加智慧。什么叫愚痴？固执己见。“我对的，肯定是我对的”，这个人就叫固执己见。然后就慢慢地偏离正信，没有智慧，智慧就没有了。所以佛陀叫我们懂得因果法则，辨别是非，增加智慧，远离邪见，名不愚痴。就是不能愚痴，这个人做出来的事情傻得不得了，就叫愚痴。
这个“十善”，你们做人都需要的。你看哪一个不是做人需要的东西？你以为，“哦，这是学佛”，学佛就是学做人，人成即fo成。大家听得懂吗？
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