贤愚经白话：摩诃萨埵以身施虎缘品第二
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
#怎样学佛[超话]#大悲观音加持法会放生结行记
2017年10月7日，即大悲观音加持法会后的第二天，举行放生结行。自接触佛法以来，每逢放生活动，我只是随喜放生款，还没参与过放生。往常听师兄师姐们谈论放生的种种功德和所见的瑞相，我早就心痒痒了，因此我对此次放生很是期待。
我们抵达公众码头时，已经有很多信众在等候了。我站在靠海的栏杆处眺望，蓝色的大海与天空交接在一处，像一幅巨大的水彩画。
两艘放生船，紧挨着岸边的石阶。船上挂有“南无阿弥陀佛”佛号的黄色旗，使得原本普通而老旧的船只变得富有活力；船尾放着待放的物命。放生船就像一个慈悲的老人拥抱着这些脆弱的生命。
准备就绪后，两边排班的信众向两边的大堤处靠拢，放生仪轨开始了。
我双手合十，跟着大家一起唱诵佛教的经文、咒语。当六字大明咒的齐诵声响彻云霄，我仿佛感到母亲般真挚而悲切的声音在呼唤离家已久的孩子。我怀着无比恭敬、真诚之心持诵，不敢有一丝怠慢。
这时，隆慧大法师手拿柳枝将法水洒到船舱内的信众身上，接着走到盛放物命的地方将法水洒下，让它们也和我们一样得到佛法的浸润和加持。一会儿后，人群激动起来，原来隆慧大法师正向着我们这边走来。每个人都渴望沐洒到法水，得到加持。一阵风吹来，一小滴法水扑到我的脸上。哇，我没有往前拥挤，它自然所向，这让我充满了欢喜。
仪轨圆满后，岸上的信众仍然在唱诵六字大明咒。船上的信众跟随载着物命的船只，在一片六字大明咒声中向大海中央驶去。望着缓缓驶离的船只和翻滚的浪花，我的心里一阵激动，泪水迷了我的双眼，想象着一条条鲜活的生命正在为奔向自由而雀跃。或许，某一生，我曾经像它们一样被待杀的恐惧笼罩，渴望自由的生命，又柳暗花明，恰逢放生。沧海桑田，我们被岁月掩埋了一次又一次，生生不息的轮回着，今生幸遇如来正法，有了前进的动力和学修的方向。
我抬眼望向天空，相信佛菩萨们也很欣慰我等众生能找到回家的方向……【图片】
2017年10月7日，即大悲观音加持法会后的第二天，举行放生结行。自接触佛法以来，每逢放生活动，我只是随喜放生款，还没参与过放生。往常听师兄师姐们谈论放生的种种功德和所见的瑞相，我早就心痒痒了，因此我对此次放生很是期待。
我们抵达公众码头时，已经有很多信众在等候了。我站在靠海的栏杆处眺望，蓝色的大海与天空交接在一处，像一幅巨大的水彩画。
两艘放生船，紧挨着岸边的石阶。船上挂有“南无阿弥陀佛”佛号的黄色旗，使得原本普通而老旧的船只变得富有活力；船尾放着待放的物命。放生船就像一个慈悲的老人拥抱着这些脆弱的生命。
准备就绪后，两边排班的信众向两边的大堤处靠拢，放生仪轨开始了。
我双手合十，跟着大家一起唱诵佛教的经文、咒语。当六字大明咒的齐诵声响彻云霄，我仿佛感到母亲般真挚而悲切的声音在呼唤离家已久的孩子。我怀着无比恭敬、真诚之心持诵，不敢有一丝怠慢。
这时，隆慧大法师手拿柳枝将法水洒到船舱内的信众身上，接着走到盛放物命的地方将法水洒下，让它们也和我们一样得到佛法的浸润和加持。一会儿后，人群激动起来，原来隆慧大法师正向着我们这边走来。每个人都渴望沐洒到法水，得到加持。一阵风吹来，一小滴法水扑到我的脸上。哇，我没有往前拥挤，它自然所向，这让我充满了欢喜。
仪轨圆满后，岸上的信众仍然在唱诵六字大明咒。船上的信众跟随载着物命的船只，在一片六字大明咒声中向大海中央驶去。望着缓缓驶离的船只和翻滚的浪花，我的心里一阵激动，泪水迷了我的双眼，想象着一条条鲜活的生命正在为奔向自由而雀跃。或许，某一生，我曾经像它们一样被待杀的恐惧笼罩，渴望自由的生命，又柳暗花明，恰逢放生。沧海桑田，我们被岁月掩埋了一次又一次，生生不息的轮回着，今生幸遇如来正法，有了前进的动力和学修的方向。
我抬眼望向天空，相信佛菩萨们也很欣慰我等众生能找到回家的方向……【图片】
#聊斋志异##故事# 清朝初年，武举人石蠎去京城选官。途径德州时突然一病不起，家仆又趁机卷了盘缠逃跑，船家正商量着准备把他丢下。
这时，一个体态婀娜的女子挺身而出，主动要求照顾石蠎，把他感动得哭了。
船家也很感动，他们终于可以甩掉累赘了！
等转移到女子的船上，石蠎才看到了她的真容：40岁左右，衣着华丽，神采奕奕。
他挣扎着向这位夫人致谢，夫人仔细查看了他的病情，说：“郎君早就有肺病在身，现在已经是气若游丝，随时可能丧命。”
石蠎一听，悲从中来，不由得放声痛哭。
夫人又说：“我这有药丸，可以救你的命。倘若以后病好了，希望不要忘记今日的情谊。”
大悲之后的大喜，只有经历过的人才懂。
夫人喂石蟒吃了一颗药丸，半天后，他就感觉舒服了一些；三天后，已经能行动自如。
期间夫人不眠不休悉心照顾他，不知不觉间，两人如同夫妻一般亲密，新婚夫妻那种。
一个月后，石蠎的身体终于痊愈。临别前，他双膝跪地，以母亲的礼仪向夫人致谢。
夫人却不开心：“我一个人孤苦无依，如果不嫌我年老色衰，我愿意嫁你为妻。”
石蠎这时30出头，丧偶多年。听夫人这么一说，大喜过望，于是两人结为夫妻。
婚后，夫人拿出全部积蓄让他去京城活动，争取谋个好差事，约定回来时一起去赴任。
有了夫人的资助，石蠎很快就在京城谋了一个本省的武官职务，在等消息的间隙，他又给自己置办了一身行头。
都说人靠衣装马靠鞍，这一番打扮之后，石蠎觉得，德州的那位夫人年岁太高，已经配不上自己了。
于是，他在京城花了100两银子，娶了个年轻漂亮的女子，王氏。
毕竟这事干得太亏心了，他怕夫人知道，于是干脆绕过德州回乡去赴任了。
一年过去了，夫人没有得到石蠎的任何消息。
这天，石蠎的一个表亲偶然间到德州，恰巧住在夫人隔壁，夫人来问石蠎的近况。
表亲据实以告，夫人听后十分愤怒，把她们两人的事情全都说了出来。
表亲也觉得，石蠎太不是东西了，但还是安慰她：“或许他新履职事情繁杂，没功夫顾及你。嫂嫂不如写一封信，我帮你带给他。”
可是，石蠎收到信之后，却置之不理。
又过去一年多，夫人决定自己亲自去找他。
可是到了石蠎的官署，下人通报之后，石蠎命令不许她进门。
这一天，石蠎正在饮酒作乐，夫人突然掀开帘子闯了进来，石蠎吓得面如土色。
夫人指着他痛骂：“薄情郎，负心汉！你还有脸在这里享乐？你的富贵是怎么来的？我对你情深义重，你就算纳妾，何必这样对我？”
石蠎呆立当场久久不能做声。然后，突然跪下请求原谅，夫人的气这才消了一些。
接下来，石蠎又苦苦哀求王氏，让她去拜见夫人。
没想到，两个女人见面的场景却十分和谐，有说有笑。都是女人，王氏对夫人的遭遇很是同情，同仇敌忾一起质问石蠎。
他只得跪地求饶，一家人才终于安定下来。
之前，夫人还没有进门的时候，石蠎就交代过门子不要放她进来。所以，这时他就迁怒到了门子头上。
门子一脸的无辜，坚称自己那天没有给夫人开门，也没有看到有人进去。
石蠎于是心生疑问，但又不敢去问夫人。
好在夫人并不争宠，每天安安静静过日子，从不过问石蠎在谁的房间留宿。
王氏愈加的敬重她，像侍奉婆婆一样。
而且，夫人很会持家，赏罚分明又洞察秋毫。
有一次，石蠎的官印丢了，所有人惊慌失措。
全府一起出动，半天都没有找到任何结果。
夫人却微笑说：“不用担心，把院子里的那口井排干，就可以找到夫君的官印了。”
后来，石蟒果然在井底找到了自己的官印。
夫人为何如此神奇？
如此这般的事情还有很多，石蠎渐渐地有了疑心，觉得夫人身上一定有什么秘密。
于是，他经常派人在晚上睡觉之后监视夫人的房间，发现床上一直有奇怪的声音，但又不知道具体是什么。
这天晚上，石蠎去参加宴会。
夫人与王氏喝起了小酒，不知不觉间就醉了，躺倒在席子上。王氏发现，夫人躺着的地方出现了一只狐狸，她人却不见了。
细细一想，王氏似乎就明白了，却心生怜悯，给她盖好被子，还吩咐下人不许进来。
石蠎回来，王氏把事情告诉了他。
石蠎一副果然如此的表情，狠厉地拔刀准备杀了夫人。王氏不忍心，对丈夫说：“就算是狐，她什么时候负过你？”
石蠎不听，非要杀她。
这时夫人醒了，见此景象，不禁怒骂：“你妄自为人，却心如蛇蝎，忘恩负义，一定不得好死！之前吃了我的药，现在给我还回来！”
说完就一口唾沫啐在石蠎的脸上，他感觉就像置身冰库一样寒冷刺骨，喉咙却又控制不住的痒。片刻之后，吐出一个黑乎乎的东西，赫然就是多年前夫人喂他的那颗药丸。
夫人弯腰，捡起药丸，转身消失在黑夜里。
当晚，石蠎旧病复发，咳血不止，不久就死了。
故事出自蒲松龄《聊斋志异》，叫“武孝廉”。
又是人与狐的故事，不过男主不再是书生了，但忘恩负义，始乱终弃，最后报应不爽的结局依旧还是原来的配方。
(内容来源:历史痴)
这时，一个体态婀娜的女子挺身而出，主动要求照顾石蠎，把他感动得哭了。
船家也很感动，他们终于可以甩掉累赘了！
等转移到女子的船上，石蠎才看到了她的真容：40岁左右，衣着华丽，神采奕奕。
他挣扎着向这位夫人致谢，夫人仔细查看了他的病情，说：“郎君早就有肺病在身，现在已经是气若游丝，随时可能丧命。”
石蠎一听，悲从中来，不由得放声痛哭。
夫人又说：“我这有药丸，可以救你的命。倘若以后病好了，希望不要忘记今日的情谊。”
大悲之后的大喜，只有经历过的人才懂。
夫人喂石蟒吃了一颗药丸，半天后，他就感觉舒服了一些；三天后，已经能行动自如。
期间夫人不眠不休悉心照顾他，不知不觉间，两人如同夫妻一般亲密，新婚夫妻那种。
一个月后，石蠎的身体终于痊愈。临别前，他双膝跪地，以母亲的礼仪向夫人致谢。
夫人却不开心：“我一个人孤苦无依，如果不嫌我年老色衰，我愿意嫁你为妻。”
石蠎这时30出头，丧偶多年。听夫人这么一说，大喜过望，于是两人结为夫妻。
婚后，夫人拿出全部积蓄让他去京城活动，争取谋个好差事，约定回来时一起去赴任。
有了夫人的资助，石蠎很快就在京城谋了一个本省的武官职务，在等消息的间隙，他又给自己置办了一身行头。
都说人靠衣装马靠鞍，这一番打扮之后，石蠎觉得，德州的那位夫人年岁太高，已经配不上自己了。
于是，他在京城花了100两银子，娶了个年轻漂亮的女子，王氏。
毕竟这事干得太亏心了，他怕夫人知道，于是干脆绕过德州回乡去赴任了。
一年过去了，夫人没有得到石蠎的任何消息。
这天，石蠎的一个表亲偶然间到德州，恰巧住在夫人隔壁，夫人来问石蠎的近况。
表亲据实以告，夫人听后十分愤怒，把她们两人的事情全都说了出来。
表亲也觉得，石蠎太不是东西了，但还是安慰她：“或许他新履职事情繁杂，没功夫顾及你。嫂嫂不如写一封信，我帮你带给他。”
可是，石蠎收到信之后，却置之不理。
又过去一年多，夫人决定自己亲自去找他。
可是到了石蠎的官署，下人通报之后，石蠎命令不许她进门。
这一天，石蠎正在饮酒作乐，夫人突然掀开帘子闯了进来，石蠎吓得面如土色。
夫人指着他痛骂：“薄情郎，负心汉！你还有脸在这里享乐？你的富贵是怎么来的？我对你情深义重，你就算纳妾，何必这样对我？”
石蠎呆立当场久久不能做声。然后，突然跪下请求原谅，夫人的气这才消了一些。
接下来，石蠎又苦苦哀求王氏，让她去拜见夫人。
没想到，两个女人见面的场景却十分和谐，有说有笑。都是女人，王氏对夫人的遭遇很是同情，同仇敌忾一起质问石蠎。
他只得跪地求饶，一家人才终于安定下来。
之前，夫人还没有进门的时候，石蠎就交代过门子不要放她进来。所以，这时他就迁怒到了门子头上。
门子一脸的无辜，坚称自己那天没有给夫人开门，也没有看到有人进去。
石蠎于是心生疑问，但又不敢去问夫人。
好在夫人并不争宠，每天安安静静过日子，从不过问石蠎在谁的房间留宿。
王氏愈加的敬重她，像侍奉婆婆一样。
而且，夫人很会持家，赏罚分明又洞察秋毫。
有一次，石蠎的官印丢了，所有人惊慌失措。
全府一起出动，半天都没有找到任何结果。
夫人却微笑说：“不用担心，把院子里的那口井排干，就可以找到夫君的官印了。”
后来，石蟒果然在井底找到了自己的官印。
夫人为何如此神奇？
如此这般的事情还有很多，石蠎渐渐地有了疑心，觉得夫人身上一定有什么秘密。
于是，他经常派人在晚上睡觉之后监视夫人的房间，发现床上一直有奇怪的声音，但又不知道具体是什么。
这天晚上，石蠎去参加宴会。
夫人与王氏喝起了小酒，不知不觉间就醉了，躺倒在席子上。王氏发现，夫人躺着的地方出现了一只狐狸，她人却不见了。
细细一想，王氏似乎就明白了，却心生怜悯，给她盖好被子，还吩咐下人不许进来。
石蠎回来，王氏把事情告诉了他。
石蠎一副果然如此的表情，狠厉地拔刀准备杀了夫人。王氏不忍心，对丈夫说：“就算是狐，她什么时候负过你？”
石蠎不听，非要杀她。
这时夫人醒了，见此景象，不禁怒骂：“你妄自为人，却心如蛇蝎，忘恩负义，一定不得好死！之前吃了我的药，现在给我还回来！”
说完就一口唾沫啐在石蠎的脸上，他感觉就像置身冰库一样寒冷刺骨，喉咙却又控制不住的痒。片刻之后，吐出一个黑乎乎的东西，赫然就是多年前夫人喂他的那颗药丸。
夫人弯腰，捡起药丸，转身消失在黑夜里。
当晚，石蠎旧病复发，咳血不止，不久就死了。
故事出自蒲松龄《聊斋志异》，叫“武孝廉”。
又是人与狐的故事，不过男主不再是书生了，但忘恩负义，始乱终弃，最后报应不爽的结局依旧还是原来的配方。
(内容来源:历史痴)
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