【转载】黄 念 老 慈悲开示（五学《净修捷要报恩谈》297）：你不用观想，不用干什么，你只要称名号，就这样就够了，你就在这个念中，在这个念念之中，你自然而然就见到彼佛了。这是「一行三昧」，这个是了不起的三昧，这「大智宏深」啊，这一行三昧，这是殊胜的智慧。所以没有殊胜的智慧，你不能相信这样的事情，而这么殊胜的果实，就这么简单，你念一个名字就能成功。
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第二十七拜 礼赞文殊
「愿共众生同生极乐。」所以这样的，你看，是佛的老师，而且就是本师释迦牟尼佛的老师。文殊代表什么？代表根本智。所以禅宗开悟就是先得到这个根本智，文殊就表示这个根本智，普贤就代表这个差别智。你得了根本智，还要度众生，你要知道种种的这些行动，种种的救度，众生有种种的根器，你要有种种的药。
所以种种的病，应当应病给药，这都需要智慧。这个药投错了，你不但不治病，你杀人！庸医杀人哪，现在这个说法很难啊，这关系到人的慧命。这不是一个死的，比方你着凉了，你这个是中了寒了，你给他吃一点热药，吃一点姜汤什么。你已经在上火，你去吃补药，这个F居士，他这已经有火，他去吃那个生脉饮，吐血了。这不是说是人参就谁吃都好的，所以医生一看：「你坏了，你吃生脉饮吃错了。」所以这个叫差别智。
文殊代表根本智，你由根本智再产生差别智。这样的大智，而是愿共众生同生极乐。刚才我念的那个普贤菩萨的求生的偈子，是七个字一句，四句。到文殊这儿，他把七个字变成五个字一句：「
愿我命终时，
灭除诸障碍。
面见阿弥陀，
往生安乐刹。
」内容完全一样，四句内容完全一样，但是字稍微有点变化，七言变成五言了。
他而且在《文殊般若经》讲到「一行三昧」，这是文殊所特别提出的一行三昧，就做这一件事，这就可以入三昧。这个一行三昧就是「系心一佛，专称名号。」你把心就集中在一个佛的身上，专称这一个佛的名号。「即于念中，得见……」他原来的这个「得见彼佛」，我们这里既然是念，就都是念的弥陀了，当然是「得见弥陀」了，这个就是说他这个一行三昧里头。这就是文殊他这个「一行三昧」，不完全都是……正是咱们这个称名念佛往生，这样子一个同样的主张嘛，而且是系心在一个佛上头，就在阿弥陀佛上头，你连本师释迦牟尼佛都可以不念了。
不要看你这个念佛……，你不用观想，不用干什么，你只要称名号，就这样就够了，你就在这个念中，在这个念念之中，你自然而然就见到彼佛了。这是「一行三昧」，这个是了不起的三昧，这「大智宏深」啊，这一行三昧，这是殊胜的智慧。所以没有殊胜的智慧，你不能相信这样的事情，而这么殊胜的果实，就这么简单，你念一个名字就能成功。
所谓的这种怀疑就是属于情见，情见之中，因为在这个情见之中，世间上没有，常识中没有这样的事情，所以现在就是……我们这个都是打破常规啊。是「文殊师利菩萨」。
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（感恩黄老居士，
感恩黄老居士，
感恩黄老居士。
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
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第二十七拜 礼赞文殊
「愿共众生同生极乐。」所以这样的，你看，是佛的老师，而且就是本师释迦牟尼佛的老师。文殊代表什么？代表根本智。所以禅宗开悟就是先得到这个根本智，文殊就表示这个根本智，普贤就代表这个差别智。你得了根本智，还要度众生，你要知道种种的这些行动，种种的救度，众生有种种的根器，你要有种种的药。
所以种种的病，应当应病给药，这都需要智慧。这个药投错了，你不但不治病，你杀人！庸医杀人哪，现在这个说法很难啊，这关系到人的慧命。这不是一个死的，比方你着凉了，你这个是中了寒了，你给他吃一点热药，吃一点姜汤什么。你已经在上火，你去吃补药，这个F居士，他这已经有火，他去吃那个生脉饮，吐血了。这不是说是人参就谁吃都好的，所以医生一看：「你坏了，你吃生脉饮吃错了。」所以这个叫差别智。
文殊代表根本智，你由根本智再产生差别智。这样的大智，而是愿共众生同生极乐。刚才我念的那个普贤菩萨的求生的偈子，是七个字一句，四句。到文殊这儿，他把七个字变成五个字一句：「
愿我命终时，
灭除诸障碍。
面见阿弥陀，
往生安乐刹。
」内容完全一样，四句内容完全一样，但是字稍微有点变化，七言变成五言了。
他而且在《文殊般若经》讲到「一行三昧」，这是文殊所特别提出的一行三昧，就做这一件事，这就可以入三昧。这个一行三昧就是「系心一佛，专称名号。」你把心就集中在一个佛的身上，专称这一个佛的名号。「即于念中，得见……」他原来的这个「得见彼佛」，我们这里既然是念，就都是念的弥陀了，当然是「得见弥陀」了，这个就是说他这个一行三昧里头。这就是文殊他这个「一行三昧」，不完全都是……正是咱们这个称名念佛往生，这样子一个同样的主张嘛，而且是系心在一个佛上头，就在阿弥陀佛上头，你连本师释迦牟尼佛都可以不念了。
不要看你这个念佛……，你不用观想，不用干什么，你只要称名号，就这样就够了，你就在这个念中，在这个念念之中，你自然而然就见到彼佛了。这是「一行三昧」，这个是了不起的三昧，这「大智宏深」啊，这一行三昧，这是殊胜的智慧。所以没有殊胜的智慧，你不能相信这样的事情，而这么殊胜的果实，就这么简单，你念一个名字就能成功。
所谓的这种怀疑就是属于情见，情见之中，因为在这个情见之中，世间上没有，常识中没有这样的事情，所以现在就是……我们这个都是打破常规啊。是「文殊师利菩萨」。
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上一条好像进不了超话我再发一次试试[泪]
解人脸，第一次转了50。
后面说是第二任不同意我解，要我再转50块给她上号帮解锁[允悲]我提出不搞了给跑单费，她就降价到30 。
我和共号商量后还是不想继续解锁，我们提出能退多少是多少后小姐姐就删人了。还把我大小号都拉黑了，小姐姐你真的。补药在世间超话啦。。
前面聊天她拉了个裙 被解散了没有记录
大致就是非要让我从转钱这样子
https://t.cn/A6H7Ia2U 主页
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热水洗脚，当吃补药。《大鱼海棠》台词真的让我破防了：“不要预设和别人共度一生，就自然的相处，命运把你们带到哪里到哪里，天有道，自不会让有情人分离；天若无道，人就该遵循天命。”
“我没有不甘心，只是这个结局，配不上当初明知不可为而为之的心，我拿出了我最大的诚意，所以该遗憾的人，不是我。”
“时至今日，我依然认为爱上一个人，就不该对其他的
人感兴趣，如果有，那就不是爱。”
“我一直以为，所谓的告别一定需要一场盛大的仪式，所以我在等，等一个温暖的怀抱，等一个由衷的再见，等到最后我才发现，人生中大部分的告别都是悄无声息的。”
“这世上，哪有值得用心的人啊，人生七十古来稀，十年少小十年老弱，剩下的五十年再分成昼夜，就只剩下二十五年光景了，再加上刮风下雨、三灾六病，所以人这一辈子，能剩下多少好日子，我不求活过百岁，只求心喜。"
“你总以为机会无限，所以从不珍惜眼前人，山与山不
见面，再见容易，再见难。
两个没有结果的人，为什么会相遇呢你怎知今生的相遇，不是为了弥补前世的遗憾呢！说不定是上辈子磕破了头求来的。
那为什么最后还要分开呢？
世间若有一见如故，命中亦有一别陌路，无论你遇见谁，他都是你生命中该遇见的人，相遇即是缘，不是恩赐就是劫。
“我没有不甘心，只是这个结局，配不上当初明知不可为而为之的心，我拿出了我最大的诚意，所以该遗憾的人，不是我。”
“时至今日，我依然认为爱上一个人，就不该对其他的
人感兴趣，如果有，那就不是爱。”
“我一直以为，所谓的告别一定需要一场盛大的仪式，所以我在等，等一个温暖的怀抱，等一个由衷的再见，等到最后我才发现，人生中大部分的告别都是悄无声息的。”
“这世上，哪有值得用心的人啊，人生七十古来稀，十年少小十年老弱，剩下的五十年再分成昼夜，就只剩下二十五年光景了，再加上刮风下雨、三灾六病，所以人这一辈子，能剩下多少好日子，我不求活过百岁，只求心喜。"
“你总以为机会无限，所以从不珍惜眼前人，山与山不
见面，再见容易，再见难。
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世间若有一见如故，命中亦有一别陌路，无论你遇见谁，他都是你生命中该遇见的人，相遇即是缘，不是恩赐就是劫。
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