这本书力荐，新鲜翻译出版。基督教信仰所孕育的道德直觉与源自古希腊哲学和罗马法的概念，融为一体，不仅成为了一种社会正义理论的基础，而且成为了现代世俗主义的基础。其中理清了非常多的知识细节，尤其是确立“个体”的演化史。公元14世纪，当“个体”确立为欧洲社会观念的首要单位时，我悲伤的意识到，索多玛距离现代社会还差至少7个世纪的距离。

所以其实拉康讲的“内感官”还是“认识你自己”这个古希腊古老的哲学命题，但是他构建了一个非常复杂的系统，就像在建造一个复杂的建筑物一样，充满理性。其实英语里面的单词也经常会有这样的提示，例如 I 并不等于myself，其实myself也许就是一种“内感官”，英语有时候会这样表达，I,myself want to say。。。。。就像I 和myself是两个人一样,在哲学里面，确实是分开的，这个古希腊哲学里面有讨论反身代词所代表的视角，但是只是简单提了一下，拉康非常细心的发展了哈哈哈

不得不说 沉思录 和 塔木德 是 两本比较经典的书 看着古贤的语录 我今天也写两句忏悔录 做事之前本应该做好最好和最坏的打算 首先 人不必把一切想得太好 也不必把一切想得太糟糕 学会降低自己的期望值 学会充分表达自身需求和意图 尽量顾及到多方面 且古希腊哲学说 真相总是赤裸着身体 而谎言却披着华丽的外衣 而赤裸的真相有时候却更难以让人接受 但我始终认为坦诚有其必要性在 宁愿因为真相出走 也不想为了谎言 而往往隐瞒本身就是一件伤人的事 天下不会有不破的谎言 被瞒住的人总看到真相 然人在某些方面其实是存在一定的自私性的 这是人的本性 无可厚非 而人之所以会痛苦 是人太执念于失去或是可能失去 推己及人 自己此时的感受不过是对方彼时感受的缩影 最后回忆起一些事 也生出许多“熙熙攘攘 皆为利往”的感叹 人为财死 鸟为食亡 可又何必为了蝇头小利做出翻脸无情的举措 这吃相未免太难看些 大有 揣着明白装糊涂之举