#重返未来1999[超话]#
大半夜躺在床上精神依然硬挺想着正好把1.9版本的剧情看完了就趁着一周年来写点对9的碎碎念点评吧
说实话我是从游戏刚开服的时候就注意到了这个在二游市场比较独特的产品 本人也不是很爱玩游戏 一般都是冲着剧情 画风或者IP去尝试某个游戏 但很少有会坚持下来一直玩的 9的画风和剧情设定从一开始就很吸引我 精美细致的画风 代入感超强的英配 人类和神秘学家的矛盾 独特的会倒流时间的暴雨 以及萦绕整个游戏的独特的西式叙述方式和文字 这一切在一开始就紧紧抓住了我的眼球 但可能是因为新游戏的缘故 玩法并不是特别完善 剧情也很快就推到没办法再推的程度 于是我弃游了一段时间 直到1.7版本才又重新拾起这个游戏
不得不说我重新拾起的时机非常恰当 因为1.7 1.8 1.9这三个版本正好是9封神的三个版本 无论是1.8版本对苏维埃式理想主义的致敬，还是1.7 1.9版本主线剧情的推动，9在叙事和世界观的构造上都达到了一个全新的高度。
这次周年庆的剧情更是神中之神，把1.4版本洞穴的囚徒和1.7版本今夜星光灿烂以及周年庆新出现的拉普拉科算中心三方叙事视角紧紧串联了起来，将时间浓缩在暴雨前的24小时里，节奏毫不拖沓，几乎是一幕连一幕的为我们勾勒出一副暴雨前人类和神秘学家共同抵御重大历史性灾难，实现从0到1的突破的宏大画卷。
在小岛那边，岛屿坐标的暴露让信仰数字的教派被迫卷进了现象世界的洪流。这是一个很现实的问题，彼时正值一站爆发前夕，一个故事中黄金岛的存在，一个不为人知的神秘王国，它的出现让各个国家纷纷争夺岛屿的领土归属权，没有人在意岛屿上生活的神秘学家以及他们辉煌的文化，人们都被战争冲垮了神志。染上暴雨症候的士兵狂热的在本该与世无争的岛屿上投下名为战争的炮弹，辉煌的殿堂被炸成一片废墟，而那群本该相信现象世界的琐屑只是身外之物，终会被流溢的洪流冲走的岛民们，却同时面临着至高的真理萦乱的迷茫和家园被摧毁、同伴死于战火的痛苦。一边是信仰的颠覆，一边是战火的弥漫。他们所信仰的真理庇佑不了他们，在暴雨的洪流之下，在战火的摧残之下，他们也只能成为残躯断肢。
之前曾看过一位博主解说，9在这些版本中层层递进，不断铺垫出了一个稳定的三角形势力，无论是基金会，重塑之手，主角团的三方角逐，还是主线剧情里维也纳，小岛，拉普拉科算中心的三方并行，甚至小到这个大洋一隅的数字王国里，我们依然能从37，6和苏菲亚这三个人物身上找到那个亘古不变的，稳定的三角形。
37，我们的赫尔墨斯之星，她永远闪耀着天才的熠熠光芒和不为现象世界琐屑纷扰的那份单纯，教民们在得知真相后对真理的信仰彻底瓦解，如果连我们信仰的真理都已经萦乱，如果连我们信仰的真理都无法救我们于苦海，那我们的信仰又有什么意义？可是37，这位永远闪耀着光芒的星星，他不明白大家为什么会信仰崩塌，痛苦不堪，她说“即使真理已经萦乱，这本身也是一种真理”—一个确切的答案，她也不明白为什么即使自己得到了数字，算出了答案，苏菲亚还是要走，大家还是选择在暴雨的洪流中以身证道。在最后的最后，在岛屿已被战火摧尽，失望的岛民们离开，就连领袖也在最后的关头离她而去时，这位闪耀的赫尔墨斯似乎终于被现象世界的琐屑困扰了，她哭喊着问为什么，她叫6亚齐—那是一个人类的名字，是一个属于现象世界的名字，她对6说，我会前往现象世界，我会亲眼认识那个世界，然后解出我的真理，她依然闪耀，坚定，永恒的追寻着真理和进步，在那一刻，离别终于不再显得那么残酷。
苏菲亚，我们的除错师，哪怕没有证出自己的数字，她依然恪守着箴言，牢记这戒律里每一条规定。如果说37是灵光一现的天才，苏菲亚则更像一个孜孜不倦努力着的普通人，尽管不似天才那般惊艳，她也依然选择并坚持着自己的道。可是当她爬出废墟，看到被炮弹炸飞的、同伴们血肉模糊的肢体，本质世界和现象世界在她的心理反复挣扎横跳，眼前是同伴一分为二的尸体，内心是痛苦的理性的声音呐喊着他的数字只是分解了—可是人—怎么能做到看着眼前一分为二的残躯的两块血肉，告诉自己说那是分解出来的6和7？于是她一边反复默念箴言，一边无可避免的呕吐，她终于不能再若无其事的旁观，终于不能再假装置身度外于这些琐屑，战火浇灌了她对人类的仇恨，而当那个已经随着洋流而去的数字飘回来，她在这一刻得知了自己的数字—根号二—一个无理数，然后一头扎进仇恨的深渊，拉起了阿尔卡纳的手，带着那些同样投身于重塑之手的教众们远去。
  6，从他继承这个数字的那刻起，他也承担了往任首领的传承和记忆，担起了守护族群的责任。一个信奉真理至上的种族的领袖，竟然从一开始就是一个彻头彻尾的虚无主义者。他不在乎真理是否萦乱，比起真理，他更愿意信仰那些追随真理的人。在洞穴的试炼里，他问37：“置身事外的智慧和亲临其中的痛苦，你会选择哪一个？”37听不明白她的领袖在说什么，但她最终用行动告诉了6：她选择了亲临其中的痛苦。而6自一开始就是一名旁观者，一名调和者，一名置身事外的智慧着。在最后的最后，他要继续他领袖的职责，带领剩下的人留在小岛，聆听箴言，诵读典章，他说，他总要给漂泊的人们提供一个安定的灵魂收纳之所，总要有一个小岛不受政治争斗的波及和外界事物的烦扰，只为崇高的真理而存在，他的数字和他的人格，也在这一章节的叙述中达到了顶峰。
小岛最终分裂了，有人选择继续恪守真理，有人选择放弃信仰投身复仇，有人选择去追寻自己的真理，他们最终都做出了自己的选择，也为此付出了惨痛的代价。
在维也纳，往昔繁荣一去不复返，取而代之的是战争和暴雨带来的毁灭性灾难，街道上流窜的人们，沾满颜料失去理智的群众，举着抢在大街上肆意挑起战争的暴徒—这一切混乱，肮脏又疯狂，战争在转瞬间就带去了往日的繁华，给人们留下满目的疮痍。卡卡尼亚看着自己所热爱的这片土地逐渐沦陷，它曾经那样繁荣，全世界最优秀的艺术家们齐聚一堂，在这里绽放出文化的光辉。而如今那一切都不复存在了，暴雨将那太平世界、将那充满创造力的理想世界毁坏殆尽，仿佛将一只空心的瓦罐猛地砸开，碎成了上千块瓦片，而她什么都做不了。她只能焦急的等待传过去的术式能尽快被基金会破解，所幸，她等到了。当马库斯邀请她拿着霍夫曼的名额，跟随她一起前往基金会总部避难时，她毅然决然选择放弃登上那架飞机，她要同她所深沉热爱的这片土地，同她所深切同情的人们站在一起，她要和她的时代站在一起。她拿着历经多少人千辛万苦得来的术式在大街上奔走相告，尽管这样的成功率依然尽似为零，她也要人们有选择是否去拼命一博活下去的权利，而不是无声无息的消失于时代的洪流中。
在拉普拉科算中心，这个在暴雨最前沿进行关键性研究的科学机构，向我们展示了一个真正的科学家永恒的追寻前进的脚步的献身精神。暴雨的副作用强大到足以摧毁一个人的生命，他们就用无意识觉醒者可以反复遭受伤害的躯壳，一遍一遍用自己的死亡去实验、推演、得出结论。最后的最后 ，露西女士拖着她残破的身躯离开了科算中心的大楼，她已经因为实验丢失了太多的数据，失去了继续研究的能力。她是一个机器，所以她不明白一向理性的哑迷第一次见到她拿身体试验的愤怒和不解，也不明白为什么临走的时候，整个科算中心的人熙熙攘攘的挤在研究楼的各层走廊上，用飘飘洒洒的验算纸向这位伟大的负责人致敬，对露西来说，它诞生于那个蒸汽机轰鸣的时代，看着人类一点点构建起理性的大厦和科技的高楼，它所追寻的是那永不会停滞不前的进步。
就像人类第一次蹒跚学步，然后一点一点学着站立行走，暴雨下的人们终于完成了这项突破性的研究，实现了从0到1的突破，哪怕付出的代价惨烈，哪怕那个艺术之都维也纳已经在暴雨的洪流下消失殆尽，我们依然满怀希望，走向了新世界。

 

到底什么是邪淫！很多戒友还不清楚！

看了戒友们前几天的留言，发现很多人对什么是邪淫并不是很了解，今天给大家找来了资料，让我们一起梳理一下邪淫的分类。

万恶淫为首，末法时代，淫魔盛行，传统的两性戒律的沦丧，直接导致邪淫信息在当代大肆弥散，毒害众生。从色情网站的屡禁不止，到正规网站时不时刊载手淫和意淫无害论以及正规影视作品中时不时出现的邪淫言论与镜头，可见一斑!戒色网-https://t.cn/A6T4GPz6

末学惭愧，也曾为邪淫所困恼，故现在通过对一些佛经及戒淫资料的整理，思考，并结合自身的所见所闻，系统的说明当代社会下邪淫的系统分类。戒色网-https://t.cn/A6T4GPz6

末学共计整理8大类邪淫行为 ▲

1.非时

指在不合时宜的时间行淫。一指在佛菩萨，天地神明等的纪念日，父母和夫妻的生日，父母眷属的死亡日，十斋日行淫。二指在妇女月经期，怀孕期间，产后一段时间行淫。三指在劳苦忧伤，生病未愈以及大白天行淫。

点评：

当代人奉行及时行乐的观念，往往忽视行淫时间的戒律，需提高警惕。若犯第一类，轻则折福，中则减寿，重则暴亡。一年中大约有 三分之二 的时间属于上述戒日，具体可参见《保身立命戒期及天地人忌》，在此不做赘述。

2.非地

指在卧室以外的其它地方行淫。一指在家里的客厅，洗手间，家门外的道路边，塔庙边，祠堂边，广场上等场所行淫。二指在佛菩萨及圣贤像前，以及在放有佛经的房间里行淫。

点评：

当代人受影视作品及不良信息影响，寻求所谓的刺激，导致“野战”之类的行淫观念毒害人心，殊不知举头三尺有神明，所犯罪业，历历登记在册。

3.非处

指利用阴道以外的其它器官行淫。这里主要指利用三道，即大便道，小便道，口道行淫。

点评：

当代人，尤其是青年男女，受黄毒影响，为求新鲜，果报自受。

4.非男(女)

指除男女行淫方式外的其它行淫。一指同性男女行淫，二指和雌(雄)动物行淫，三指利用各种情趣用品行淫，四是罪深业重的手淫。

点评：

当代社会，同性恋在欧美许多国家竟然受法律承认，可见世道何等堕落。大家不难发现，在我国，艾滋病虽不算太多，但是同性恋却占了一大部分，因果不虚。当代青年男女，为了满足欲望，大肆利用情趣用品行淫。最可怕的当属手淫，末学曾经在戒淫群里碰到一个10岁左右的小男孩居然染上了手淫，这是何等的痛心。

5.非视

一指观看暴露图片，邪淫文章，黄毒影片;二指罪孽深重的意淫。

点评：

互联网时代，邪淫电子书，黄毒电影网络横行，就连正规网站为了谋求点击率，时不时都会更新大尺度的美女图片，邪淫擦边球似的小说，人们看了之后，往往淫欲心增强，极易演变成手淫等邪淫活动，增长罪业。

关于意淫，可以说是一切邪淫的根源，意淫破，多数会进行其它的邪淫。佛说：起心动念，无不是业。这就说明，只要你动了任何邪淫的念头，即是意淫，哪怕是睡梦中淫梦，再比如在大街上看到美丽的姑娘，心中做非分之想，即犯了意淫之罪，需特别重视!

6.非度

指为了满足淫欲心，过度行淫，以及利用情趣用品满足行淫需求，延长行淫时间的行为。

点评：

关于无节制行淫欲的行为，许多戒淫书籍均有说明，一夜大于一次的行淫即为邪淫。不少刚结婚的青年男女，往往沉迷淫欲，过度行淫，导致精子质量下降，加上邪淫业力感召，最终导致不孕不育，给家庭带来十分不利的影响。

不少性功能障碍的男士，为了淫欲之欢，强制使用助淫药剂，殊不知这是完全违背人体规律的行为，逆则亡，往往得到的结果就是透支身体，甚至危及生命。

(2015年，NBA球星奥多姆因为过度使用助淫药剂，夜店邪淫，险些丧命!)

7.非妻

指和妻子以外的人行淫，如婚外情，婚前性行为，嫖娼，强奸等。

点评：

现代社会，随着物质生活水平提高以及扭曲性观念的影响，婚外情屡见不鲜，最终的结果无非是事业衰败，妻离子散。青年男女中，婚前性行为普遍流行，往往导致早孕流产，杀害生命，罪加一等!末学曾经观察过身边的同学，凡是有婚前性行为的，绝大多数都走向分手。

世风日下，虽国家明令禁止色情产业，但其依然流布于都市中，上官玉华师兄的地狱见闻告诉我们，嫖娼一次，减寿一年!另外，嫖娼乃是艾滋病，性病的重要传播途径，现代科学所谓的防护措施并不能做到绝对安全!强奸，往往和杀人害命联系在一起，如此罪业，不寒而栗!

8.非语

指通过语言传播邪淫信息，如讲黄色笑话与段子等。据此延伸，可以理解为，凡是通过一切手段传播淫秽色情信息，传播能勾起人们意淫乃至行淫信息，以及促进行淫的行为。

点评：

传播淫秽色情信息属于实实在在的邪淫之罪，罪业极重，如快播视频负责人虽有大福报经营公司，但仍敌不过传播邪淫视频的报应，身陷囹圄，如不悔过，更大的苦报尚在地狱等着他!

现在一些门户网站，为了点击率，大肆刊登露骨的美女图片，更新扰人心智的情欲小说，如此邪淫却浑然不知!

关于促进行淫的行为主要是药店大肆售卖情趣用品及助淫药剂，如有机缘，大家因殷勤劝诫!

邪淫之罪，轻重有别，分为三品：

与母女姐妹父子兄弟六亲行淫者，为上品罪;

与夫妇之外的一切男女邪淫者，为中品罪;

与自己的妻子于非时、非道行淫者，为下品罪，

以此三品轻重，分别下堕三涂。

末学认为，以上三品罪不可一概而论，其中一品罪犯多了，量变造成质变，必然会向严重的罪业转化!

关于邪淫的现世报，末学做了总结，轻则厄运连连，诸事不顺;中则灾祸不断，生病遭殃;重则灾杀凶报，暴亡暴毙。最后，希望大家洁身自好，谨言慎行，若已犯邪淫，发心忏悔，励志戒除! https://t.cn/R2WxD8Q

佛言。善哉善哉。如是大士。总持无量。一切大藏。当于来世。坐我座处。行我行处。佛言。善哉善哉。如是大士。总持无量。

当时是陀罗尼菩萨在佛面前发愿弘扬，佛显得非常欢喜：善哉善哉，你这样的发愿有无量的功德，一切大藏，一切所有的法宝法藏，当于来世。坐我座处。行我行处。这是很重要的。

其实佛陀跟未来的弟子要求坐我的法座、走我的路。意思就是说，佛陀并不是光坐在法座上就可以了，佛陀坐在法座上传授这样的法，行《圣大解脱经》的通彻无碍的道，让别人也行这样的道。

确实我个人，这么多年以来，人生接近末尾，也尽心尽力地，不敢说“坐上师们的法座，行上师们的行处”，但是以自己微不足道的力量来行持，希望很多人努力地行持自利利他，不要稍微有一点点名气、有一点点出路的时候，自己都特别傲慢，这样也没有必要。

尤其是我所传的有些法，堪布、堪姆们有时候传一下也没什么，我给你们传了很多。今天在堪布、堪姆的会议上也说了，有个别堪布、堪姆，好像很忌讳我的传承的样子，从来没有听说过，十到二十年的时间里连一个字都不传，特别特别害怕；但这个可能没有必要，我传的是大乘佛法。当然我的一些胡言乱语，不传也可以。

以后不管是我们这边的人也好，还是其他地方，只要是非常清净的如来的教法，都应该尽量地传。给别人讲的时候，可以不说是哪个堪布，不提我的名字也可以，“我是在那个无名的法师那里得到的”，这样的话也可以。不管怎么样，有了传承以后，这些经典、论典在汉地传非常重要。大家应该有这样的发愿，这个非常重要。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解