#诗经# #大雅·生民之什#
卷阿
佚名 〔先秦〕
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
译文
曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。
江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。
你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。
你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。
贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。
贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。
青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。
凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。
迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。
注释
有卷（quán）：卷卷。卷，卷曲。阿：大丘陵。
飘风：旋风。
岂弟（kǎitì）：即“恺悌”，和乐平易。
矢：陈，此指发出。
伴奂：据郑玄笺：“伴奂，自纵弛之意也。”则“伴奂”当即“泮涣”，无拘无束之貌。或谓读为“盘桓”，非。
优游：从容自得之貌。
俾（bǐ）：使。尔：指周天子。弥：终，尽。性：同“生”，生命。
似：同“嗣”，继承。酋：同“猷”，谋划。
昄（bǎn）章：版图。
孔：很。
主：主祭。
茀（fú）：通“福”。
纯嘏（gǔ）：大福。
冯（píng）：辅。翼：助。
引：牵挽。
则：标准。
颙（yōng）颙：庄重恭敬。昂（áng）昂：气概轩昂。
圭：古代玉制礼器，长条形，上端尖。璋：也是古代玉制礼器，长条形，上端作斜锐角。
令：美好。闻：声誉。
翙（huì）翙：鸟展翅振动之声。
爰：而。
蔼蔼：众多貌。吉士：贤良之士。
媚：爱戴。
傅：至。
朝阳：指山的东面，因其早上为太阳所照，故称。
菶（běng）菶：草木茂盛貌。
雝（yōng）雝喈（jiē）喈：鸟鸣声。
庶：众。
闲：娴熟。
不多：很多。不，读为“丕”，大。
遂：对。
第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
创作背景
关于此诗的创作背景，尚有争议。《毛诗序》认为是“召康公戒成王也”；宋代朱熹《诗集传》认为是“（召康）公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”；而今人祝秀权认为《大雅.卷阿》作于西周穆王时期。
卷阿
佚名 〔先秦〕
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
译文
曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。
江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。
你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。
你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。
贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。
贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。
青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。
凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。
迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。
注释
有卷（quán）：卷卷。卷，卷曲。阿：大丘陵。
飘风：旋风。
岂弟（kǎitì）：即“恺悌”，和乐平易。
矢：陈，此指发出。
伴奂：据郑玄笺：“伴奂，自纵弛之意也。”则“伴奂”当即“泮涣”，无拘无束之貌。或谓读为“盘桓”，非。
优游：从容自得之貌。
俾（bǐ）：使。尔：指周天子。弥：终，尽。性：同“生”，生命。
似：同“嗣”，继承。酋：同“猷”，谋划。
昄（bǎn）章：版图。
孔：很。
主：主祭。
茀（fú）：通“福”。
纯嘏（gǔ）：大福。
冯（píng）：辅。翼：助。
引：牵挽。
则：标准。
颙（yōng）颙：庄重恭敬。昂（áng）昂：气概轩昂。
圭：古代玉制礼器，长条形，上端尖。璋：也是古代玉制礼器，长条形，上端作斜锐角。
令：美好。闻：声誉。
翙（huì）翙：鸟展翅振动之声。
爰：而。
蔼蔼：众多貌。吉士：贤良之士。
媚：爱戴。
傅：至。
朝阳：指山的东面，因其早上为太阳所照，故称。
菶（běng）菶：草木茂盛貌。
雝（yōng）雝喈（jiē）喈：鸟鸣声。
庶：众。
闲：娴熟。
不多：很多。不，读为“丕”，大。
遂：对。
第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
创作背景
关于此诗的创作背景，尚有争议。《毛诗序》认为是“召康公戒成王也”；宋代朱熹《诗集传》认为是“（召康）公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”；而今人祝秀权认为《大雅.卷阿》作于西周穆王时期。
Tea Mark｜冬至节气茶：清寒中的春消息#茶道[超话]#
最近忙于整理着写一些东西，分秒必争，这时方才体会何为“废寝忘食”，大脑放空的时候会想象人是不是可以真的拥有分身术，或者可以真的废去寝食。但，机器尚且需要充电何况是人。所以，趁着冬至这一日，转缓一下。雷打不动的节气茶功课，在这些忙碌的日子里便成了滋养。
在忙碌中突然的停顿里，对冬至的茶席没什么头绪，这种时候，只有照旧去大自然寻找答案。
想找的茶花腊梅都没有，养的水仙花一颗只满是肥硕花苞，一颗则无动于衷地在旁边“装蒜”，总之，这些寒冬中最叫人神往的仙子，在我这里都还未来到。倒是菊花开得清绝，讨来一枝，采得松枝以配。放眼望去，一片枯槁中居然已是油菜花、豌豆花，还有一种记忆里开在春天的蓝色野花的天下了。
这株野油菜花开在市场边的垃圾桶旁，地上可见置办年货倒漏的大鱼鳞片混着血污。我来不及去弄清它们是否正好成了它的肥料，只惊叹于半月前还是矮小一株叫我诧异居然有油菜花开的它，如今斜逸着开出了一大片，像被泼洒出来的阳光。逆着午后的光，周边糟乱都变得模糊，巨大的反差让人震动，美得不像话，叫人惊叹美的魔力：不管在哪，它们兀自生长，每一次绽放，都是“我自盛开，清风自来”的从容自在。那一刻无比庆幸自己半月前的手下留情。
冬至前一日，阳光大好，我遛娃在外，赫然发现了春的消息。
我载着它一路在奇异目光中回家，心中清朗一片：冬至，阴藏之气至此尽矣，生发之气不是在暗潮涌动了吗？冬至的茶席，就从暗藏的春意开始吧。
每一个节气，都是先人智慧的凝萃，都应该是我们的大日子，是我们对最自然的生命律动的觉知和礼敬。所以，每每这一日的茶席我都会格外隆重些。
大株菜花枝形飘逸，无需修剪，想起一位很喜欢的花道老师说的“有时花在下刀剪下的那一刻就已经插好了”。插在直身陶缸里枯木封口，固定花枝也让根部看起来紧凑，收集枯木的妙处在此。茶桌偏小，直接置上比例不调，以花几置旁，远近对比下选了离茶席近一点，菊花配松枝插好后视觉上跟油菜花挤作一堆，便再垫了个可爱朴拙的小凳，我一度觉得它十分适合当花几，便这样用了。挑高后层次感更好了，所以茶席花最好在茶席插，它是空间的艺术。
选了嫩绿的席布在最底下露出一点，褐底花布反置将春意都藏着，再铺上大地色的褐色席布，枯草色的米麻夏布，雪色的白夏布，这藏在冰雪枯槁之下的春意便打点好了。一条条直线铺置单调，让最底下两块花布从油菜花的方向斜铺出来，再折收向另一侧，仍将春意收住。用白色的玻璃大圆盘营造一片冰面作主泡区，用看起来更暖的定白小盘过渡，正好搭配雕花小盖碗喝单丛。但大圆盘直接摆上去显突兀，所幸我收集的布料垫板大小颜色材质够多，浅色系的全部找来，顺着花底布的方向，依次斜铺开，正好规划出花器水方区、泡茶区、茶则茶仓区，大圆盘中间镇场，层叠之下各自的棱角便弱化了。茶杯先摆在圆盘里，杯垫分开铺在外边，填补空白也是向潮州功夫茶致敬。
豌豆花和蓝色小野花，分置在油菜花另一头的茶则区，悄悄呼应春意。主泡区是冬日的菊和长青的松，菊开得清绝，渐变的颜色极美，都是美好的祝意，褐色酒瓶插上搁在黑色垫板上，加了银色酱釉西壩窯残盏插上小棵菜花留给泡茶人自己欣赏，一起安置在主泡区的白色玻璃盘边，极深极浅两色类冬之凛冽。右侧小片空置区正好用白色纸板隔出一个小小点心席，安置搭配单丛的米糕，红柿和石榴点缀。最后放上红烛，我一度想买茶家常用的米白蜡烛，但红烛一次次在茶席上染出或绚丽或热烈的气氛，索性等它先用完。
这些层层叠叠之下，慢慢体会到解致璋老师所说的“每个角度都顾及到的一眼看不尽的美”，何尝不是一种更周全的待客之心？
本记得有点几年前的雪片单丛，正好应景，遍寻不得，只好用仅剩的一泡玉兰香代替，也有几个年头了。温杯投茶，低沉的木质冷香里藏着单丛清绝高锐的花香；注水出汤，香气扑鼻。乌龙茶宜完全出尽出汤，小盖碗修长，倒握着拿更方便。茶汤入口，没有新茶的清新明艳，是成熟安静的沉稳饱满，只是突如其来的清灵灵的甜和纯净细腻的化感将我惊住，然后是升腾的热气和从脚底涌起的生发感，让我想动起来。那一刻，开心得想飞。
这次用的普通过滤水，却这样惊艳，我把更多的功劳归给了盖碗和杯的材质和工艺。有时茶不好喝，可能不是茶的问题，器物等人工干预对茶汤的影响比我们想象的大得多。所以，每次买买买之前要冷静考虑，一眼抓住你的好看很重要，但更重要的东西更多。我们太容易恋物，适度清理，保留相对优质的器物，也就更容易保有更优质的生活。有时候是我们自己让自己活在垃圾堆里的。
小盆友放学回来，在旁边的矮柜上写作业，我从茶席上看过去，对我新布置的茶室满意极了，虽然帮忙的某人打破了我一只花瓶，我就当“不破不立，破则立”了，会有更好的到来。晚饭后又了煮饺子吃，再喝两杯茶消食，小盆友也很开心，不知道他是否也想飞。稍作活动，入梦。
冬至这一日，生气勃发。
愿你也有春意相伴，没有的话，去找它。
最近忙于整理着写一些东西，分秒必争，这时方才体会何为“废寝忘食”，大脑放空的时候会想象人是不是可以真的拥有分身术，或者可以真的废去寝食。但，机器尚且需要充电何况是人。所以，趁着冬至这一日，转缓一下。雷打不动的节气茶功课，在这些忙碌的日子里便成了滋养。
在忙碌中突然的停顿里，对冬至的茶席没什么头绪，这种时候，只有照旧去大自然寻找答案。
想找的茶花腊梅都没有，养的水仙花一颗只满是肥硕花苞，一颗则无动于衷地在旁边“装蒜”，总之，这些寒冬中最叫人神往的仙子，在我这里都还未来到。倒是菊花开得清绝，讨来一枝，采得松枝以配。放眼望去，一片枯槁中居然已是油菜花、豌豆花，还有一种记忆里开在春天的蓝色野花的天下了。
这株野油菜花开在市场边的垃圾桶旁，地上可见置办年货倒漏的大鱼鳞片混着血污。我来不及去弄清它们是否正好成了它的肥料，只惊叹于半月前还是矮小一株叫我诧异居然有油菜花开的它，如今斜逸着开出了一大片，像被泼洒出来的阳光。逆着午后的光，周边糟乱都变得模糊，巨大的反差让人震动，美得不像话，叫人惊叹美的魔力：不管在哪，它们兀自生长，每一次绽放，都是“我自盛开，清风自来”的从容自在。那一刻无比庆幸自己半月前的手下留情。
冬至前一日，阳光大好，我遛娃在外，赫然发现了春的消息。
我载着它一路在奇异目光中回家，心中清朗一片：冬至，阴藏之气至此尽矣，生发之气不是在暗潮涌动了吗？冬至的茶席，就从暗藏的春意开始吧。
每一个节气，都是先人智慧的凝萃，都应该是我们的大日子，是我们对最自然的生命律动的觉知和礼敬。所以，每每这一日的茶席我都会格外隆重些。
大株菜花枝形飘逸，无需修剪，想起一位很喜欢的花道老师说的“有时花在下刀剪下的那一刻就已经插好了”。插在直身陶缸里枯木封口，固定花枝也让根部看起来紧凑，收集枯木的妙处在此。茶桌偏小，直接置上比例不调，以花几置旁，远近对比下选了离茶席近一点，菊花配松枝插好后视觉上跟油菜花挤作一堆，便再垫了个可爱朴拙的小凳，我一度觉得它十分适合当花几，便这样用了。挑高后层次感更好了，所以茶席花最好在茶席插，它是空间的艺术。
选了嫩绿的席布在最底下露出一点，褐底花布反置将春意都藏着，再铺上大地色的褐色席布，枯草色的米麻夏布，雪色的白夏布，这藏在冰雪枯槁之下的春意便打点好了。一条条直线铺置单调，让最底下两块花布从油菜花的方向斜铺出来，再折收向另一侧，仍将春意收住。用白色的玻璃大圆盘营造一片冰面作主泡区，用看起来更暖的定白小盘过渡，正好搭配雕花小盖碗喝单丛。但大圆盘直接摆上去显突兀，所幸我收集的布料垫板大小颜色材质够多，浅色系的全部找来，顺着花底布的方向，依次斜铺开，正好规划出花器水方区、泡茶区、茶则茶仓区，大圆盘中间镇场，层叠之下各自的棱角便弱化了。茶杯先摆在圆盘里，杯垫分开铺在外边，填补空白也是向潮州功夫茶致敬。
豌豆花和蓝色小野花，分置在油菜花另一头的茶则区，悄悄呼应春意。主泡区是冬日的菊和长青的松，菊开得清绝，渐变的颜色极美，都是美好的祝意，褐色酒瓶插上搁在黑色垫板上，加了银色酱釉西壩窯残盏插上小棵菜花留给泡茶人自己欣赏，一起安置在主泡区的白色玻璃盘边，极深极浅两色类冬之凛冽。右侧小片空置区正好用白色纸板隔出一个小小点心席，安置搭配单丛的米糕，红柿和石榴点缀。最后放上红烛，我一度想买茶家常用的米白蜡烛，但红烛一次次在茶席上染出或绚丽或热烈的气氛，索性等它先用完。
这些层层叠叠之下，慢慢体会到解致璋老师所说的“每个角度都顾及到的一眼看不尽的美”，何尝不是一种更周全的待客之心？
本记得有点几年前的雪片单丛，正好应景，遍寻不得，只好用仅剩的一泡玉兰香代替，也有几个年头了。温杯投茶，低沉的木质冷香里藏着单丛清绝高锐的花香；注水出汤，香气扑鼻。乌龙茶宜完全出尽出汤，小盖碗修长，倒握着拿更方便。茶汤入口，没有新茶的清新明艳，是成熟安静的沉稳饱满，只是突如其来的清灵灵的甜和纯净细腻的化感将我惊住，然后是升腾的热气和从脚底涌起的生发感，让我想动起来。那一刻，开心得想飞。
这次用的普通过滤水，却这样惊艳，我把更多的功劳归给了盖碗和杯的材质和工艺。有时茶不好喝，可能不是茶的问题，器物等人工干预对茶汤的影响比我们想象的大得多。所以，每次买买买之前要冷静考虑，一眼抓住你的好看很重要，但更重要的东西更多。我们太容易恋物，适度清理，保留相对优质的器物，也就更容易保有更优质的生活。有时候是我们自己让自己活在垃圾堆里的。
小盆友放学回来，在旁边的矮柜上写作业，我从茶席上看过去，对我新布置的茶室满意极了，虽然帮忙的某人打破了我一只花瓶，我就当“不破不立，破则立”了，会有更好的到来。晚饭后又了煮饺子吃，再喝两杯茶消食，小盆友也很开心，不知道他是否也想飞。稍作活动，入梦。
冬至这一日，生气勃发。
愿你也有春意相伴，没有的话，去找它。
摘錄（1927）
那时汉朝
杨枪枪
苟活乱世夺权是第一生存需要
碍我路者杀无赦
积极的心理暗示
贵族血统
屡败屡战，永远不放弃战斗
无法反驳即是成立的
孤军长线作战乃大忌
骄兵必败
狡猾
敢于承认弱势，敢于面对现实，敢于在众目睽睽之下接受重重的考问，一个君王可怕的不是没有缺点，而是死要面子，打肿脸还充胖子
王者的胸怀
大丈夫当如此
彼可取而代之
战争是技术更是艺术，在战场上只会好勇斗狠只会加速你的灭亡
在敌强我弱的情况下最好的战术就是保存实力、蓄势待发
现在作秀是为了将来不在作秀
懂时势
台前一套，台下一套。人前一套，背后一套。
思想有多远，你就能够走多远
繁荣落尽 一生如梦
一手备战，一手谈判，两手准备
韬光养晦
包装是包装者的通行证，弱者自有弱者的同行哲学，强者自有强者的理论
权力这游戏，怕你是给你面子，不怕你是因为你太猖狂了
功劳大的未必是最强的，最强的未必是活得最好的
战争的意义在于为生命的尊严和梦想而战
收买他，搞定他，利用他
急领导之所急，拍领导之所想
冷静啊、冷静，恐怖的就是这种近乎残酷的冷静
他喜欢黑夜，不是因为杀戮和鲜血见不得光，而是黑暗更容易激发他必胜的灵感和作战的斗志，他渴望在黑暗里像狼一样凶狠的奔跑、围攻、厮杀
流氓气息
霸王气息
能吃 能喝 还能吹
有几十年的眼光就会有几十年的事业，有上百年的眼光就会有上百年的基业
陈婴不敢为王
自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。
译：自从我嫁入你陈家，从来都没有听过你家祖先世代出过显贵的人物。你现在突然得到如此大的名分，不似是吉祥的事。你不如另找一个领头的人，你做他的属下。如果起事成功，你也有功绩，也能封侯，万一失败，你可以逃亡，因为你不是主将，不引人注意。
韩信建策
“项王喑恶叱唾，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕， 人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者。印沏敝忍不能予。 此所谓妇人之仁 也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸 侯不平。
诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无 不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其 强易弱。”接着又分析了刘邦的有利条件，他说，今大王诚能反其道，任天下武勇， 何所不诛，以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三 秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈
坑秦降卒二十余万，唯独（章)邯、（司马）欣、（董）翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨 髓。
今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪（毫）无所害，除秦苛 法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约（楚怀王曾与诸侯 约:先入定关中者王之），大王当王关中，关中民咸知之。
大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。 ”
韩信在首任大将时就提出了上述《汉中策》，对当时的天下大势和刘、项的优 劣作了精辟的分析及对比。
指出项羽在政治上“所过无不残灭，天下多怨”；以坑 害秦卒的三秦王王关中，秦民恨之;分封不公，诸侯不平;不能任贤，士不为用。而 刘邦入关，秋毫无犯，除秦苛法，深得人心。 结论是项羽“名虽为霸，实失天下心”， “其强易弱”，非常中肯，实为《汉中策》的精华。
韩信又指出项羽舍关中都彭城，以反用不得人心的三秦王去阻挡刘邦，是战略上的两大错误，判断“三秦可传檄而 定”。
韩信分析了当时形势后，又指出汉军“吏卒皆山东之人，日夜企而望归，及其锋而用之。可以有大功。天下已定。民皆自宁，不可复用。”建议“不如决策东向， 刘邦采纳了韩信的建议，开始准备还定三秦。
张富户嫁孙女时与孙女言:
张家女儿出嫁的时候，张富户嘱咐孙女说：“你的丈夫是个很有前途的人，你要好好
帮助他成大事。不要因为人家家里穷，你就有优越感，不好好对待人家。他家里没有父
母，你去了以后，侍奉他的哥哥嫂子要像侍奉父母一样，不要让人说咱们家里的女儿没
有家教。”
那时汉朝
杨枪枪
苟活乱世夺权是第一生存需要
碍我路者杀无赦
积极的心理暗示
贵族血统
屡败屡战，永远不放弃战斗
无法反驳即是成立的
孤军长线作战乃大忌
骄兵必败
狡猾
敢于承认弱势，敢于面对现实，敢于在众目睽睽之下接受重重的考问，一个君王可怕的不是没有缺点，而是死要面子，打肿脸还充胖子
王者的胸怀
大丈夫当如此
彼可取而代之
战争是技术更是艺术，在战场上只会好勇斗狠只会加速你的灭亡
在敌强我弱的情况下最好的战术就是保存实力、蓄势待发
现在作秀是为了将来不在作秀
懂时势
台前一套，台下一套。人前一套，背后一套。
思想有多远，你就能够走多远
繁荣落尽 一生如梦
一手备战，一手谈判，两手准备
韬光养晦
包装是包装者的通行证，弱者自有弱者的同行哲学，强者自有强者的理论
权力这游戏，怕你是给你面子，不怕你是因为你太猖狂了
功劳大的未必是最强的，最强的未必是活得最好的
战争的意义在于为生命的尊严和梦想而战
收买他，搞定他，利用他
急领导之所急，拍领导之所想
冷静啊、冷静，恐怖的就是这种近乎残酷的冷静
他喜欢黑夜，不是因为杀戮和鲜血见不得光，而是黑暗更容易激发他必胜的灵感和作战的斗志，他渴望在黑暗里像狼一样凶狠的奔跑、围攻、厮杀
流氓气息
霸王气息
能吃 能喝 还能吹
有几十年的眼光就会有几十年的事业，有上百年的眼光就会有上百年的基业
陈婴不敢为王
自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。
译：自从我嫁入你陈家，从来都没有听过你家祖先世代出过显贵的人物。你现在突然得到如此大的名分，不似是吉祥的事。你不如另找一个领头的人，你做他的属下。如果起事成功，你也有功绩，也能封侯，万一失败，你可以逃亡，因为你不是主将，不引人注意。
韩信建策
“项王喑恶叱唾，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕， 人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者。印沏敝忍不能予。 此所谓妇人之仁 也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸 侯不平。
诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无 不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其 强易弱。”接着又分析了刘邦的有利条件，他说，今大王诚能反其道，任天下武勇， 何所不诛，以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三 秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈
坑秦降卒二十余万，唯独（章)邯、（司马）欣、（董）翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨 髓。
今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪（毫）无所害，除秦苛 法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约（楚怀王曾与诸侯 约:先入定关中者王之），大王当王关中，关中民咸知之。
大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。 ”
韩信在首任大将时就提出了上述《汉中策》，对当时的天下大势和刘、项的优 劣作了精辟的分析及对比。
指出项羽在政治上“所过无不残灭，天下多怨”；以坑 害秦卒的三秦王王关中，秦民恨之;分封不公，诸侯不平;不能任贤，士不为用。而 刘邦入关，秋毫无犯，除秦苛法，深得人心。 结论是项羽“名虽为霸，实失天下心”， “其强易弱”，非常中肯，实为《汉中策》的精华。
韩信又指出项羽舍关中都彭城，以反用不得人心的三秦王去阻挡刘邦，是战略上的两大错误，判断“三秦可传檄而 定”。
韩信分析了当时形势后，又指出汉军“吏卒皆山东之人，日夜企而望归，及其锋而用之。可以有大功。天下已定。民皆自宁，不可复用。”建议“不如决策东向， 刘邦采纳了韩信的建议，开始准备还定三秦。
张富户嫁孙女时与孙女言:
张家女儿出嫁的时候，张富户嘱咐孙女说：“你的丈夫是个很有前途的人，你要好好
帮助他成大事。不要因为人家家里穷，你就有优越感，不好好对待人家。他家里没有父
母，你去了以后，侍奉他的哥哥嫂子要像侍奉父母一样，不要让人说咱们家里的女儿没
有家教。”
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