【人物】: 擎海潮
【称号】: 北冽鲸涛
【生日】: 7月9日
【居所】: 银盌盛雪
【属性】: 水
【武器】: 号雨鲸脉
【武学】: 六脉元功
【名招】: 海楼雪指浪成岳、雪掩孤城浪惊篇
【诗号】: 一举鲸涛快哉风，世浪翻袖中。古今谁人堪伯仲？千秋雪，半夕蝶梦。
【配乐】: 北冽鲸涛（角色曲）、银盌盛雪（情境曲）、浪逐千秋峰（武戏曲）、雪掩孤城浪惊篇（壮烈曲）
【背景】: 深居银盌盛雪的隐世高人，为惜夫人的胞兄，平时一派从容悠闲，但遇到自己的执念或爱好厌恶，就会显得特别执拗而难通融，尤爱珍藏奇箫和听箫。不爱纸上谈兵，心有定见便会付诸行动，言语中不经意会流露傲气。数百年前，练功初成的擎海潮见号雨鲸鳌于北海兴风作浪，击杀鲸鳌并取其背上龙筋作为兵器“号雨鲸脉”。武学造诣精深，后为报略城之主鬼谷藏龙遭入魔后的一页书杀害之仇，与其约战天地合，展开“海天决”生死之争，并首度让号雨鲸脉现世。
【出处】: 《霹雳震寰宇之兵甲龙痕》
【称号】: 北冽鲸涛
【生日】: 7月9日
【居所】: 银盌盛雪
【属性】: 水
【武器】: 号雨鲸脉
【武学】: 六脉元功
【名招】: 海楼雪指浪成岳、雪掩孤城浪惊篇
【诗号】: 一举鲸涛快哉风，世浪翻袖中。古今谁人堪伯仲？千秋雪，半夕蝶梦。
【配乐】: 北冽鲸涛（角色曲）、银盌盛雪（情境曲）、浪逐千秋峰（武戏曲）、雪掩孤城浪惊篇（壮烈曲）
【背景】: 深居银盌盛雪的隐世高人，为惜夫人的胞兄，平时一派从容悠闲，但遇到自己的执念或爱好厌恶，就会显得特别执拗而难通融，尤爱珍藏奇箫和听箫。不爱纸上谈兵，心有定见便会付诸行动，言语中不经意会流露傲气。数百年前，练功初成的擎海潮见号雨鲸鳌于北海兴风作浪，击杀鲸鳌并取其背上龙筋作为兵器“号雨鲸脉”。武学造诣精深，后为报略城之主鬼谷藏龙遭入魔后的一页书杀害之仇，与其约战天地合，展开“海天决”生死之争，并首度让号雨鲸脉现世。
【出处】: 《霹雳震寰宇之兵甲龙痕》
对联小记
看见朋友圈有人晒出游的景物，亭台楼榭常会伴随对联。名联佳对逸兴飞扬，诗思醉人。
清张问陶：汲水灌花私雨露 临池叠石幻溪山（律句，“叠”和“石”均是入声字变为现在的平声，所以普通话在这里念成去声最接近格律的美感。 联句出自宋朝戴炳七律的颔联）
清林则徐：赤壁泛舟七月既望 兰亭修禊暮春之初（上下联分别取自苏轼《赤壁赋》和王羲之《兰亭序》，是集句联。如把上下联第七个字（虚词）都省去，则成标准的律句）
清翁同龢：墨翻衫袖吾方醉 腹有诗书气自华（律句，苏轼诗集句联）
1、对联是传统文学形式，一般都会把上联挂在右边，横批也从右读起。后来也有上联挂左边，或者横批从左起的，但至少联次与横批的左右方向应保持一致，这是基本的逻辑。
按理古人写繁体字，书写顺序就是从右到左，对联也应遵循。繁体字、从右看起、上下句巧妙关联，还有上佳的书法，都是欣赏对联的看点。这几个因素相互协调，对联就显得自然而雅致，才能让特定的情与景相互交融。
对联一般会选用律句，也就是从工整、精妙的格律诗里撷取佳句，或者用格律的要求撰联。格律诗里的下联末字都是平声，这样的联句结构一目了然，我们就算读到新联也如面故人。
清王文治：修和群品生咸若 管领春风日亦长（律句，《兰亭帖》的集字联）
明董其昌：竹送清溪月 松摇古谷风（律句，杜甫、白玉蟾诗集句联）
现在也有用简体字写的对联，左右顺序相反这都可以理解，毕竟还没有从下往上读。但自从有了上联在左，如果没有横批的方向指引，欣赏就无从下手，它的“真味”难免模糊。我们要遇上也没别的办法，只有来回多多试读。
2、还有集句联，把已有的诗句交叉引用，更换背景和用意创造出全新的意境，也别具一格。
除以上几副集句联外，下面这副也算工整。尽管两个句脚词性不同，但韵母相同，两句意思也很连贯，仍不失为巧对。
郭沫若律句集句联：飞雪迎春到，心潮逐浪高。
这是悬挂在山西晋祠的郭老集句联，不知是不是特地写的。两句均取自词牌的律句，含义也极富巧思。可见作者在这类题材上用心之深，念兹在兹。
集句诗的高峰当属文天祥。他在幽燕狱中时无事可做，于是吟诵杜诗。他体会杜少陵作诗的情怀意兴，便把杜甫的五言诗集成绝句。文诗每首的四句均来自四首杜诗，他以不同的主题分写，慢慢竟作了二百首，但其中格律诗极少。
集别人的诗句，再写诗成咏，要求新的诗思与文笔都契合，这难度已经很高，写到二百首足令人怀疑“读书”两个字还能不能随便用。当然这是南宋状元的读书法，下的功夫、他的才情以至气节，都不是一般人能想象。
但说到底，功底、才情和气宇，做到规范、雅致与真诚，正是艺术入品的必由之路。
文天祥的集句诗中少有的格律诗更是难能可贵，这是第八首《阳罗堡》：
“夏貴（宋末名将）自陽羅堡之敗，順流而下，沿江南岸縱兵放火，歸廬州解甲。當是時，其心已無國矣！（贾）似道建督至江上，夏貴不得已出見。斬以釁鼓（指杀头行祭），東南再造之機也。失此不圖，社稷為墟。哀哉！
日色隱孤戍【發秦州】
大江聲怒號【大雨】
朝廷任猛將【又上後園山脚】
宿昔恨滔滔【送王砅（音力）使南海】”
首联的出句“一三不论”，对句孤平拗救。
尾联出句成了“平平仄仄仄”，这在唐诗特别是杜诗里都不鲜见，并不是拗句。
比如老杜“星临万户动”（《春宿左省》）、“亲朋尽一哭”和“别离已昨日”（《送远》）、苏味道“空因壮士见”（《咏虹》）、王湾“潮平两岸阔”（《次北固山下》），北宋米芾“江山一世断”（《壮观》），还有近世陈散原“蜂房木末出”（《散步过杨居士折登西岭坐石几望江》，均是如此。
不知何故，在网上搜索这个诗题，“折”字通通录成了“圻”，可是“圻”放在这里是不通的。估计是被引用的资源有误。
文天祥引用的句子均来自古体诗，这首里他将其中的律句放在一起，严丝合缝地形成格律诗，而且诗思流畅。短短二十个字就把悲怆愤慨的画面、声音、氛围都烘托得十分到位。再看诗序，能感知作者哀叹家国破亡，遗恨渊深似海。
这些诗被时人编成《文信国集杜诗》（文天祥曾被封信国公），他在当时的序言里说：“凡吾意所欲言者，（杜）子美先为代言之”。他每天玩味不已，又说，“乃知子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳！”
文天祥有着和杜甫一样悲天悯人的襟怀，诗性如出一人，所以文天祥的集杜诗读来也毫不滞涩，甚至巧夺天工，真诚动人。只是这些诗句中对仗的极少，比如“骅骝事天子，怒龙拔老湫”只能勉强算对联，但毕竟集句诗以诗意优先，否则将流于形式。
3、对联也会用到古体诗，尤其集句古体诗对联最好的源泉当属魏晋南北朝到唐代的名诗。
东晋到南北朝时期，饱读诗书的文人崇尚出世，用灵动的诗心为文、作古体诗，让后世钦仰不已，也给史诗留下梦一般的桃源密境。
他们诗作里的律句并不是有意为之，毕竟早期格律尚未形成体系。而到了南北朝晚期，四声作为格律的基础已流行于士人之间。
日僧空海大师曾著书《文镜秘府论》，他在《天卷·四声论》里说到，据传梁武帝萧衍不通四声。曾问属下中领军朱异，异回答，比如“天子万福”，正是“平上去入”。萧衍竟然说：“‘天子寿考’，岂不也是吗？”
“福”在唐写本隋代《切韵》残卷里，的确与后来的《平水韵》一样，和“腹”、“沐”等字同归于入声的《屋》韵。
“考”在这本《切韵》残卷里，也和“保”、“槁”等字同归于上声的《皓》韵。朱异告诉萧衍的例子里，第四个字应该是入声才对，但没想到萧衍还是不理解四声。
声律在成型过程中发展迅速，到南朝后的隋代已经形成《切韵》体系。而在唐代早期，格律诗就很快定型。大诗人萧衍处于南朝中后期，却完全不懂四声，令时人讪笑。
空海写道，以梁武帝的博洽和通识，却不能分辨四声。时人都赞赏朱异能言，叹萧主不悟。然而心有通塞，不能以一时一处而论，以偏概全。他所寻访到的萧衍文咏，辞理可观。只是每触及认知的笼网，衍又不知回避，看来传说不虚，难怪人们流布逸闻。
所以不能强求唐朝以前的诗作合律，他们缥缈的、难以复制的逸兴才是价值所在。
4、要是悬挂古体诗的对联，同样上联在右，一般形制典雅、书法也赏心悦目，只不过并非律句。这是文人们大发雅兴，用自己高古的品味独树一帜。这种风调很难模仿，全靠读书和才气的硬功夫，功力欠缺恐怕只能东施效颦。
最有意思的佳联在北京故宫的三希堂。
这是乾隆帝布置的书房，大片的玻璃让采光充沛，春暖盎然。“三希堂”牌匾下是一副集句联“怀抱观古今，深心托豪素”。
上联取自南朝谢灵运的《斋中读书诗》，诗中的对句是“寝食展戏谑”，两句的“寝食”、“戏谑、“怀抱”、“古今”都是并列式的词，对仗工整。
下联来自当时同为山水诗人的颜延之《向常侍》，它的出句是“向秀甘淡薄”。向尝侍就是“竹林七贤”的“向秀”，出句是人名，对句是偏正结构的“深心”，这里对不上；
“豪素”通“毫素”，指笔与白色织物，引申为文章书法，而“淡薄”是“淡泊”的意思，并列式的形容词。无论“深心”还是“豪素”都失对，所以延诗这两句不是对联。
南朝大诗人“颜谢”的集句对联“怀抱观古今，深心托豪素”，用意“以壮怀观往思来，求道之心的流露寄托于笔墨”。
乾隆帝在《三希堂记》里引孟子的“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”，说“人人有尽心、知性之责，则人人有希圣、希天之道”。这听起来很友好，但全是不切实际的命令。他是发愿强化这套儒家的温顺自律，以达到法家方式的轻松统御。
立意固然高远，作为对联却并不工整：“怀抱”是并列式，“深心”是偏正式，当成名词对名词勉强对仗。
有意思的是，这一联虽取自古体诗，竟然以变体的方式双双合律。它的格律是“平仄平仄平，平平仄平仄”，就是“平平平仄仄，（仄）仄仄平平”的拗救形式，只不过两句的顺序对调了一下。
先说下联，“深心托豪素”显然是格律诗的“出句自救”——“平平仄平仄”。“托”写作“讬”，是现在念成平声的入声字,类似“屋”、“竹”、“八”、“觉”等等。古入声字已经分散于普通话的四个声调之中。
上联“怀抱观古今”实际是“对句自救”。“（仄）仄仄平平”可以变体为“（仄）仄平仄平”，即和“出句自救”一样，把倒数第三、四个字的平仄属性颠倒过来，同样合律。
“（仄）仄平仄平”唐已有之：孟浩然“八月湖水平”（五律《临洞庭上张丞相》）、“北阙休上书”（五律《岁暮归南山》）都是，宋米海岳的格律诗也有“顿觉清有余”（五绝《题壁》，取自《宝晋英光集》，归于“律诗”类）的句子。
米老这一首五言绝句，首联有拗救（对句自救），尾联又出复合拗救：
归来湖上寺，顿觉清有余。
平平平仄仄，仄仄平仄平。
月色何太白，照人心腑纾。
仄仄平仄仄，仄平平仄平。
所以乾隆帝的这一联，看似简单的古诗集句，也许颇丰腹笥、深谙格律的他刻意用了两个拗句自救的律句，拼成一副古诗对联。内巧外拙，正等着后人上钩，说他这是“平起仄收”呢。
（全文完）
看见朋友圈有人晒出游的景物，亭台楼榭常会伴随对联。名联佳对逸兴飞扬，诗思醉人。
清张问陶：汲水灌花私雨露 临池叠石幻溪山（律句，“叠”和“石”均是入声字变为现在的平声，所以普通话在这里念成去声最接近格律的美感。 联句出自宋朝戴炳七律的颔联）
清林则徐：赤壁泛舟七月既望 兰亭修禊暮春之初（上下联分别取自苏轼《赤壁赋》和王羲之《兰亭序》，是集句联。如把上下联第七个字（虚词）都省去，则成标准的律句）
清翁同龢：墨翻衫袖吾方醉 腹有诗书气自华（律句，苏轼诗集句联）
1、对联是传统文学形式，一般都会把上联挂在右边，横批也从右读起。后来也有上联挂左边，或者横批从左起的，但至少联次与横批的左右方向应保持一致，这是基本的逻辑。
按理古人写繁体字，书写顺序就是从右到左，对联也应遵循。繁体字、从右看起、上下句巧妙关联，还有上佳的书法，都是欣赏对联的看点。这几个因素相互协调，对联就显得自然而雅致，才能让特定的情与景相互交融。
对联一般会选用律句，也就是从工整、精妙的格律诗里撷取佳句，或者用格律的要求撰联。格律诗里的下联末字都是平声，这样的联句结构一目了然，我们就算读到新联也如面故人。
清王文治：修和群品生咸若 管领春风日亦长（律句，《兰亭帖》的集字联）
明董其昌：竹送清溪月 松摇古谷风（律句，杜甫、白玉蟾诗集句联）
现在也有用简体字写的对联，左右顺序相反这都可以理解，毕竟还没有从下往上读。但自从有了上联在左，如果没有横批的方向指引，欣赏就无从下手，它的“真味”难免模糊。我们要遇上也没别的办法，只有来回多多试读。
2、还有集句联，把已有的诗句交叉引用，更换背景和用意创造出全新的意境，也别具一格。
除以上几副集句联外，下面这副也算工整。尽管两个句脚词性不同，但韵母相同，两句意思也很连贯，仍不失为巧对。
郭沫若律句集句联：飞雪迎春到，心潮逐浪高。
这是悬挂在山西晋祠的郭老集句联，不知是不是特地写的。两句均取自词牌的律句，含义也极富巧思。可见作者在这类题材上用心之深，念兹在兹。
集句诗的高峰当属文天祥。他在幽燕狱中时无事可做，于是吟诵杜诗。他体会杜少陵作诗的情怀意兴，便把杜甫的五言诗集成绝句。文诗每首的四句均来自四首杜诗，他以不同的主题分写，慢慢竟作了二百首，但其中格律诗极少。
集别人的诗句，再写诗成咏，要求新的诗思与文笔都契合，这难度已经很高，写到二百首足令人怀疑“读书”两个字还能不能随便用。当然这是南宋状元的读书法，下的功夫、他的才情以至气节，都不是一般人能想象。
但说到底，功底、才情和气宇，做到规范、雅致与真诚，正是艺术入品的必由之路。
文天祥的集句诗中少有的格律诗更是难能可贵，这是第八首《阳罗堡》：
“夏貴（宋末名将）自陽羅堡之敗，順流而下，沿江南岸縱兵放火，歸廬州解甲。當是時，其心已無國矣！（贾）似道建督至江上，夏貴不得已出見。斬以釁鼓（指杀头行祭），東南再造之機也。失此不圖，社稷為墟。哀哉！
日色隱孤戍【發秦州】
大江聲怒號【大雨】
朝廷任猛將【又上後園山脚】
宿昔恨滔滔【送王砅（音力）使南海】”
首联的出句“一三不论”，对句孤平拗救。
尾联出句成了“平平仄仄仄”，这在唐诗特别是杜诗里都不鲜见，并不是拗句。
比如老杜“星临万户动”（《春宿左省》）、“亲朋尽一哭”和“别离已昨日”（《送远》）、苏味道“空因壮士见”（《咏虹》）、王湾“潮平两岸阔”（《次北固山下》），北宋米芾“江山一世断”（《壮观》），还有近世陈散原“蜂房木末出”（《散步过杨居士折登西岭坐石几望江》，均是如此。
不知何故，在网上搜索这个诗题，“折”字通通录成了“圻”，可是“圻”放在这里是不通的。估计是被引用的资源有误。
文天祥引用的句子均来自古体诗，这首里他将其中的律句放在一起，严丝合缝地形成格律诗，而且诗思流畅。短短二十个字就把悲怆愤慨的画面、声音、氛围都烘托得十分到位。再看诗序，能感知作者哀叹家国破亡，遗恨渊深似海。
这些诗被时人编成《文信国集杜诗》（文天祥曾被封信国公），他在当时的序言里说：“凡吾意所欲言者，（杜）子美先为代言之”。他每天玩味不已，又说，“乃知子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳！”
文天祥有着和杜甫一样悲天悯人的襟怀，诗性如出一人，所以文天祥的集杜诗读来也毫不滞涩，甚至巧夺天工，真诚动人。只是这些诗句中对仗的极少，比如“骅骝事天子，怒龙拔老湫”只能勉强算对联，但毕竟集句诗以诗意优先，否则将流于形式。
3、对联也会用到古体诗，尤其集句古体诗对联最好的源泉当属魏晋南北朝到唐代的名诗。
东晋到南北朝时期，饱读诗书的文人崇尚出世，用灵动的诗心为文、作古体诗，让后世钦仰不已，也给史诗留下梦一般的桃源密境。
他们诗作里的律句并不是有意为之，毕竟早期格律尚未形成体系。而到了南北朝晚期，四声作为格律的基础已流行于士人之间。
日僧空海大师曾著书《文镜秘府论》，他在《天卷·四声论》里说到，据传梁武帝萧衍不通四声。曾问属下中领军朱异，异回答，比如“天子万福”，正是“平上去入”。萧衍竟然说：“‘天子寿考’，岂不也是吗？”
“福”在唐写本隋代《切韵》残卷里，的确与后来的《平水韵》一样，和“腹”、“沐”等字同归于入声的《屋》韵。
“考”在这本《切韵》残卷里，也和“保”、“槁”等字同归于上声的《皓》韵。朱异告诉萧衍的例子里，第四个字应该是入声才对，但没想到萧衍还是不理解四声。
声律在成型过程中发展迅速，到南朝后的隋代已经形成《切韵》体系。而在唐代早期，格律诗就很快定型。大诗人萧衍处于南朝中后期，却完全不懂四声，令时人讪笑。
空海写道，以梁武帝的博洽和通识，却不能分辨四声。时人都赞赏朱异能言，叹萧主不悟。然而心有通塞，不能以一时一处而论，以偏概全。他所寻访到的萧衍文咏，辞理可观。只是每触及认知的笼网，衍又不知回避，看来传说不虚，难怪人们流布逸闻。
所以不能强求唐朝以前的诗作合律，他们缥缈的、难以复制的逸兴才是价值所在。
4、要是悬挂古体诗的对联，同样上联在右，一般形制典雅、书法也赏心悦目，只不过并非律句。这是文人们大发雅兴，用自己高古的品味独树一帜。这种风调很难模仿，全靠读书和才气的硬功夫，功力欠缺恐怕只能东施效颦。
最有意思的佳联在北京故宫的三希堂。
这是乾隆帝布置的书房，大片的玻璃让采光充沛，春暖盎然。“三希堂”牌匾下是一副集句联“怀抱观古今，深心托豪素”。
上联取自南朝谢灵运的《斋中读书诗》，诗中的对句是“寝食展戏谑”，两句的“寝食”、“戏谑、“怀抱”、“古今”都是并列式的词，对仗工整。
下联来自当时同为山水诗人的颜延之《向常侍》，它的出句是“向秀甘淡薄”。向尝侍就是“竹林七贤”的“向秀”，出句是人名，对句是偏正结构的“深心”，这里对不上；
“豪素”通“毫素”，指笔与白色织物，引申为文章书法，而“淡薄”是“淡泊”的意思，并列式的形容词。无论“深心”还是“豪素”都失对，所以延诗这两句不是对联。
南朝大诗人“颜谢”的集句对联“怀抱观古今，深心托豪素”，用意“以壮怀观往思来，求道之心的流露寄托于笔墨”。
乾隆帝在《三希堂记》里引孟子的“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”，说“人人有尽心、知性之责，则人人有希圣、希天之道”。这听起来很友好，但全是不切实际的命令。他是发愿强化这套儒家的温顺自律，以达到法家方式的轻松统御。
立意固然高远，作为对联却并不工整：“怀抱”是并列式，“深心”是偏正式，当成名词对名词勉强对仗。
有意思的是，这一联虽取自古体诗，竟然以变体的方式双双合律。它的格律是“平仄平仄平，平平仄平仄”，就是“平平平仄仄，（仄）仄仄平平”的拗救形式，只不过两句的顺序对调了一下。
先说下联，“深心托豪素”显然是格律诗的“出句自救”——“平平仄平仄”。“托”写作“讬”，是现在念成平声的入声字,类似“屋”、“竹”、“八”、“觉”等等。古入声字已经分散于普通话的四个声调之中。
上联“怀抱观古今”实际是“对句自救”。“（仄）仄仄平平”可以变体为“（仄）仄平仄平”，即和“出句自救”一样，把倒数第三、四个字的平仄属性颠倒过来，同样合律。
“（仄）仄平仄平”唐已有之：孟浩然“八月湖水平”（五律《临洞庭上张丞相》）、“北阙休上书”（五律《岁暮归南山》）都是，宋米海岳的格律诗也有“顿觉清有余”（五绝《题壁》，取自《宝晋英光集》，归于“律诗”类）的句子。
米老这一首五言绝句，首联有拗救（对句自救），尾联又出复合拗救：
归来湖上寺，顿觉清有余。
平平平仄仄，仄仄平仄平。
月色何太白，照人心腑纾。
仄仄平仄仄，仄平平仄平。
所以乾隆帝的这一联，看似简单的古诗集句，也许颇丰腹笥、深谙格律的他刻意用了两个拗句自救的律句，拼成一副古诗对联。内巧外拙，正等着后人上钩，说他这是“平起仄收”呢。
（全文完）
颇为惊艳的八字短句！
1.碧山人来，清酒深杯。
——司空图
2.孤馆梦回，情绪萧索。
——柳永
3.布衣饭菜，可乐终身。
——沈复《浮生六记》
4.书不成字，纸短情长。
——徐枕亚
5.身着白衣，心有锦缎。
——林清玄
6马行千里，不洗尘沙。
——余秋雨
7.醒来明月，醉后清风。
——元好问
8.杨柳风柔，海棠月淡。
——萨都刺
9.桐间露落，柳下风来。
——庾信
10.靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
11.孤馆梦回，情绪萧索。
——柳永
12.但行好事，莫问前程。
——《增广贤文》
13. 岁月失语，惟石能言。
——冯骥才
14.听风无忧，落雪成眠。
15.念念不忘，必有回响。
——弘一法师
16.虽不能至，心向往之。
——司马迁
17.浮生若梦，为欢几何。
——李白
18.身着白衣，心有锦缎。
——林清玄
19.无用之用，方为大用。
——庄子
20.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
21.宁鸣而死，不默而生。
——范仲淹 《灵乌赋》
22.衣不如新，人不如故。
——《古艳歌》
23.高山仰止，景行行止。
——《诗经·小雅·车辖》
24.前途似海，来日方长。
——梁启超
25.坠欢莫拾，酒痕在衣。
——李叔同《西湖夜游记》
26.前途似海，来日方长。
——梁启超《少年中国说》
27.慧极必伤，情深不寿。
——金庸《书剑恩仇录》
28.雾失楼台，月迷津渡。
——秦观
29.夕阳已去，皓月方来。
——朱自清
30.道阻且长，行则将至。
——《诗经》
31.得之我幸，不得我命。
——徐志摩
32.家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺
33.功名半纸，风雪千山。
34.如鱼饮水，冷暖自知。
35.生如芥子，心藏须弥。
36.一念放下，万般自由。
37.一切尽意，百世从欢。
38.书不成字，纸短情长。
39.人走茶凉，随遇而安。
40.寒來暑往，秋收冬藏。
1.碧山人来，清酒深杯。
——司空图
2.孤馆梦回，情绪萧索。
——柳永
3.布衣饭菜，可乐终身。
——沈复《浮生六记》
4.书不成字，纸短情长。
——徐枕亚
5.身着白衣，心有锦缎。
——林清玄
6马行千里，不洗尘沙。
——余秋雨
7.醒来明月，醉后清风。
——元好问
8.杨柳风柔，海棠月淡。
——萨都刺
9.桐间露落，柳下风来。
——庾信
10.靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
11.孤馆梦回，情绪萧索。
——柳永
12.但行好事，莫问前程。
——《增广贤文》
13. 岁月失语，惟石能言。
——冯骥才
14.听风无忧，落雪成眠。
15.念念不忘，必有回响。
——弘一法师
16.虽不能至，心向往之。
——司马迁
17.浮生若梦，为欢几何。
——李白
18.身着白衣，心有锦缎。
——林清玄
19.无用之用，方为大用。
——庄子
20.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
21.宁鸣而死，不默而生。
——范仲淹 《灵乌赋》
22.衣不如新，人不如故。
——《古艳歌》
23.高山仰止，景行行止。
——《诗经·小雅·车辖》
24.前途似海，来日方长。
——梁启超
25.坠欢莫拾，酒痕在衣。
——李叔同《西湖夜游记》
26.前途似海，来日方长。
——梁启超《少年中国说》
27.慧极必伤，情深不寿。
——金庸《书剑恩仇录》
28.雾失楼台，月迷津渡。
——秦观
29.夕阳已去，皓月方来。
——朱自清
30.道阻且长，行则将至。
——《诗经》
31.得之我幸，不得我命。
——徐志摩
32.家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺
33.功名半纸，风雪千山。
34.如鱼饮水，冷暖自知。
35.生如芥子，心藏须弥。
36.一念放下，万般自由。
37.一切尽意，百世从欢。
38.书不成字，纸短情长。
39.人走茶凉，随遇而安。
40.寒來暑往，秋收冬藏。
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