#中国佛教[超话]#在这个世界上，不但现在要普发大悲心、大愿心，而且还要超度宿世的冤结。不管什么事情，不想超度也要学会超度，也要学会感恩，因为他们让我们知道，一个人的业不是今世就能消掉的，他们让我们知道，我们今生不能再去造业，因为前世宿业还没还清。任何事情，都要学会有一种感恩心。bhff视频开示34
#向往净土[超话]#
【学佛修行】佛教故事功德回向非常重要，该如何回向？
在各种佛事活动，如法会、共修、念佛诵经、修法作功课等结束后，都会有功德回向，有些是固定的内容，如：
我今所修一切法，回向法界一切众
现身福慧速圆满，同证圆满佛陀位
未证无余涅盘前，诸有灾难悉皆离
直至菩提大道果，与圣同居寿天齐
有时会根据当场佛事活动的缘起，特别作出回向内容。
那么，为什么要回向呢?
回向，回是回转，向是趣向。回转自己所修的功德以趣向于其他，叫做回向。另，因以大悲心救护一切众生，故名回向。综观所有佛教典籍，佛事活动，最终无不将所有修行功德回向给众生。
很多人做完佛事活动，或是诵完经典之后，也会回向，不过有时是例行公事地、有口无心地去读一读回向文，其中深意很少有人用心地去理解。佛说：“业不重不生娑婆”。在这个五浊恶世的娑婆世界，因为我们无始以来的造业累累而导致我们反复地沉沦于六道不能脱离。众生所造之善恶业因不尽相同，所感果报也就千差万别。
无论是念佛，参禅，修密，行善，哪怕是一点点功德，都愿意回向给诸亲眷属和法界众生，让他们都能得到利益，这就是在普利众生。同时，将功德回向给冤亲债主，愿他们得到快乐，得生善道，那因缘成熟时，这部分众生也就不会再来障碍我们的修行。从表面上看来，我们把修行的功德回向给众生，是在利他，实际上，利益了众生才是真正的自利，因为没有了冤亲债主的障碍，自己修行的道路才会平坦。自利即是利他，利他即是自利，这是普渡众生的途径之一。是修行中最基本也是最根本的一种法门。
《地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品》中，佛告地藏菩萨，行人在修行之后，如能将布施供养的功德再回向于众生，这样的利益，是舍一得万报。整品之中皆是赞叹布施回向的功德。可想而知，回向对修行人来说是多么的重要。
南无羌佛说法《学佛》中明确指出，“当我们真诚的、发自内心的、把功德回向出去的时候，因为根据法义、祖师之经历，巨圣德们的总结和亲自看到的、观照到的，尽管把功德全部回向了，其实有百分之七十都还在你的身上，只有百分之三十确实会消掉了。但是那三十回向出去了以后，这无私的心行之举，这个真诚的把功德拿给众生的发心行动，就换回功德了。因为这个举动是伟大的举动、一切为众生的举动，这个行为的功德实在太大太大！所以这个功德是超过你刚才修法的百千倍的功德，马上全部返回来给你了。但是要真诚的回向，而不是念一下回向文就成功的，如果走过场不真诚，功德就没有了”。
因此所有一切功德回向均是建立在真诚的基础之上，切不可以走形式自欺欺人。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
【学佛修行】佛教故事功德回向非常重要，该如何回向？
在各种佛事活动，如法会、共修、念佛诵经、修法作功课等结束后，都会有功德回向，有些是固定的内容，如：
我今所修一切法，回向法界一切众
现身福慧速圆满，同证圆满佛陀位
未证无余涅盘前，诸有灾难悉皆离
直至菩提大道果，与圣同居寿天齐
有时会根据当场佛事活动的缘起，特别作出回向内容。
那么，为什么要回向呢?
回向，回是回转，向是趣向。回转自己所修的功德以趣向于其他，叫做回向。另，因以大悲心救护一切众生，故名回向。综观所有佛教典籍，佛事活动，最终无不将所有修行功德回向给众生。
很多人做完佛事活动，或是诵完经典之后，也会回向，不过有时是例行公事地、有口无心地去读一读回向文，其中深意很少有人用心地去理解。佛说：“业不重不生娑婆”。在这个五浊恶世的娑婆世界，因为我们无始以来的造业累累而导致我们反复地沉沦于六道不能脱离。众生所造之善恶业因不尽相同，所感果报也就千差万别。
无论是念佛，参禅，修密，行善，哪怕是一点点功德，都愿意回向给诸亲眷属和法界众生，让他们都能得到利益，这就是在普利众生。同时，将功德回向给冤亲债主，愿他们得到快乐，得生善道，那因缘成熟时，这部分众生也就不会再来障碍我们的修行。从表面上看来，我们把修行的功德回向给众生，是在利他，实际上，利益了众生才是真正的自利，因为没有了冤亲债主的障碍，自己修行的道路才会平坦。自利即是利他，利他即是自利，这是普渡众生的途径之一。是修行中最基本也是最根本的一种法门。
《地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品》中，佛告地藏菩萨，行人在修行之后，如能将布施供养的功德再回向于众生，这样的利益，是舍一得万报。整品之中皆是赞叹布施回向的功德。可想而知，回向对修行人来说是多么的重要。
南无羌佛说法《学佛》中明确指出，“当我们真诚的、发自内心的、把功德回向出去的时候，因为根据法义、祖师之经历，巨圣德们的总结和亲自看到的、观照到的，尽管把功德全部回向了，其实有百分之七十都还在你的身上，只有百分之三十确实会消掉了。但是那三十回向出去了以后，这无私的心行之举，这个真诚的把功德拿给众生的发心行动，就换回功德了。因为这个举动是伟大的举动、一切为众生的举动，这个行为的功德实在太大太大！所以这个功德是超过你刚才修法的百千倍的功德，马上全部返回来给你了。但是要真诚的回向，而不是念一下回向文就成功的，如果走过场不真诚，功德就没有了”。
因此所有一切功德回向均是建立在真诚的基础之上，切不可以走形式自欺欺人。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
念佛人千万不要错过的：向阿弥陀佛祈愿文！
观世音菩萨平台 今天
念佛人千万不要错过的：
向阿弥陀佛祈愿文!
慈悲伟大的阿弥陀佛!
我每天来到您的座前，
以极为恭敬虔诚的心情，
称念您的圣号，
礼拜您的金容，
您的白毫光明照亮整个宇宙，
您的法眼有如海水一样清澈。
我们由衷地感谢您在久远劫前，
发四十八愿救度我们。
您于十劫前圆满佛道，
庄严了极乐净土。
您那里，
七宝池中莲华朵朵，
八功德水柔软清凉，
行树楼阁井然有序，
香风时来舒悦众心，
梵音妙乐处处飘荡，
奇花异鸟宣扬佛法，
衣食无缺随心所现，
诸上善人聚会一处，
每日清旦供养诸佛。
您那里，
国土，没有环境的污染;
经济，没有财产的占有;
生活，没有恶人的残害;
处众，没有人我的是非;
交游，没有猜疑的误会;
政治，没有迫害的冤屈;
交通，没有事故的发生;
社会，没有阶级的差别。
慈悲伟大的阿弥陀佛!
我要向您倾诉，
在我们这个五浊恶世里，
人与人之间尔虞我诈，
国与国之间纷争不息，
我们的忧苦如大海般的深沉，
我们的烦恼像蔓草般的绵延。
慈悲伟大的阿弥陀佛!
祈求您以慈誓摄受我，
愿我在梦寐之际，
能够见到您的金身，
能够游历您的净土，
能够得到您的甘露灌顶，
能够得到您的光明触照，
让我消除宿业，
让我增长善根，
让我减少烦恼，
让我提升愿力。
祈求您以悲心度化我，
让我在世缘已了时，
能够预知时至，身无病苦;
能够心无颠倒，正念分明。
祈求您和菩萨圣众，
手持金台，放光接引;
让所有见闻的人，
都能欢喜赞叹，发菩提心;
都能闻妙法音，获无生忍;
让我能够得到您的授记，
乘愿再来，弘法利生;
愿所有的众生，
都能够同生西方，永不退转。
慈悲伟大的佛陀!
请求您接受我至诚的祈愿，
请求您接受我至诚的祈愿。
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向阿弥陀佛祈愿文!
慈悲伟大的阿弥陀佛!
我每天来到您的座前，
以极为恭敬虔诚的心情，
称念您的圣号，
礼拜您的金容，
您的白毫光明照亮整个宇宙，
您的法眼有如海水一样清澈。
我们由衷地感谢您在久远劫前，
发四十八愿救度我们。
您于十劫前圆满佛道，
庄严了极乐净土。
您那里，
七宝池中莲华朵朵，
八功德水柔软清凉，
行树楼阁井然有序，
香风时来舒悦众心，
梵音妙乐处处飘荡，
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衣食无缺随心所现，
诸上善人聚会一处，
每日清旦供养诸佛。
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国土，没有环境的污染;
经济，没有财产的占有;
生活，没有恶人的残害;
处众，没有人我的是非;
交游，没有猜疑的误会;
政治，没有迫害的冤屈;
交通，没有事故的发生;
社会，没有阶级的差别。
慈悲伟大的阿弥陀佛!
我要向您倾诉，
在我们这个五浊恶世里，
人与人之间尔虞我诈，
国与国之间纷争不息，
我们的忧苦如大海般的深沉，
我们的烦恼像蔓草般的绵延。
慈悲伟大的阿弥陀佛!
祈求您以慈誓摄受我，
愿我在梦寐之际，
能够见到您的金身，
能够游历您的净土，
能够得到您的甘露灌顶，
能够得到您的光明触照，
让我消除宿业，
让我增长善根，
让我减少烦恼，
让我提升愿力。
祈求您以悲心度化我，
让我在世缘已了时，
能够预知时至，身无病苦;
能够心无颠倒，正念分明。
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都能欢喜赞叹，发菩提心;
都能闻妙法音，获无生忍;
让我能够得到您的授记，
乘愿再来，弘法利生;
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都能够同生西方，永不退转。
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