南青北白
隋、唐、五代陶瓷（公元581~960年）

隋代陶瓷生产承前启后，无论在造型还是装饰方面，均呈现出鲜明的时代特点。四系盘口瓶、双联瓶、四系罐、高足盘、鱼篓式罐等，均为隋代瓷器中的典型器物。刻划的忍冬纹、相间排列的模印花朵与花叶纹，均属于隋代瓷器上代表性纹饰。隋代瓷器普遍胎体较厚重，施釉不到底，流釉现象较严重。

唐代是中国陶瓷生产蓬勃发展时期，瓷窑遍布全国各地，器物造型千姿百态、纹饰丰富优美。陆羽《茶经》提到的当时著名瓷窑就有越州窑、鼎州窑、婺州窑、岳州窑、寿州窑、洪州窑、邢州窑等。饮茶风俗的普及和饮酒风气的盛行，进一步刺激了制瓷业的发展。陶瓷器已成为人们日常饮食、陈设和随葬不可或缺的物品。中外经济、文化的交流和发展，更使中国陶瓷作为特产而开始大量销往亚、非地区，成为中外友好往来的物证。

五代时期的陶瓷继承唐末遗风，不但胎体明显变薄，而且更加注重器物造型的优美和装饰工艺的精细，为宋代陶瓷生产高峰的出现奠定了工艺基础。

上个月底开始对“艺术”相关又有了些兴趣，这方面书籍其实没太看到有什么特别推荐的，只能当当随机购入，原本其实是想倾向于加深下相关鉴赏能力的，不过这本感觉倒也不错，有点当初读《二十世纪简史》类似的感觉，读完对多种现代艺术风格发展会有一个大概的框架，不过感觉仅限于框架，整体分析还是浅尝辄止，不过作者意不在此也是有可能的。最大的优点就是由于发展历程多承前启后又或多线并行，是可以看出有些艺术风格之间是如何相互影响，包括艺术家之间是如何相互关联的。
艺术发展摆脱不了其所生长的泥土，这本中可以窥见些，环境包括政治经济等因素对艺术发展的影响，这一点在现代艺术上则尤为明显，其实引起了些类似于“苏式美学”的联想。阅读过程中不方便的一点是，对主义与艺术品进行评价与简析时，几乎无配图，这使得对有些没了解过的艺术品风格的想象更加困难。作者对一些内容的叙述会有些小构思与演绎，其实是增加趣味的方式。

【菡萏夜读】
中国人应知的文学常识
号称“金代文学之冠”的是谁？
元好问是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”、“金代文学之冠”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名。他的词，可与两宋名家媲美。其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。元好问 (1190—1257)，字裕之，号遗山，世称遗山先生。汉族，山西秀容 (今山西忻州)人。少年时代与其父元德明生活于山西砂河镇滹沱河北。生于金章宗明昌元年 (1190)七月初八，于元宪宗蒙哥七年 (1257)九月初四日，卒于获鹿 (今属河北)寓舍，归葬故乡忻州山下 (今忻州市城南五公里韩岩村西北)。元好问为兴定进士，历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎。金亡后不仕，专心于文学创作，其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。今存诗一千三百六十一首，内容丰富。一些诗篇生动反映了当时的社会动乱和百姓苦难，如《岐阳》、《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗，沉郁悲凉，追踪老杜，堪称一代“诗史”。其写景诗，表现山川之美，意境清新，脍炙人口。诗作体裁多样，七言是其所长。晚年致力收集金之君臣遗言往事，多为后人纂修金史所本。著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生新乐府》五卷等，传世有《元遗山先生文集》，编有《中州集》，保存了大量金代文学作品。
其词清隽，缺点是“往往自蹈窠臼”。词集为《遗山乐府》，今存词377首，艺术上以苏、辛为典范，兼有豪放、婉约诸种风格，当为金代词坛第一人。今存散曲仅9首，用俗为雅，变故作新，具有开创性。
元好问之文继承唐宋大家传统，清新雄健，长短随意，众体悉备。他还是位金代文学批评巨子，仿杜甫《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》，在文学批评史上影响颇大。
《续夷坚志》为其笔记小说集，为金代现存的优秀短篇小说。
总览元好问以上诸方面的文学造诣与成就，“金代文学之冠”的名号可谓实至名归。#读书##文学常识##中国文学常识#