#无上智慧[超话]#2019年最新版《心经》讲记
第十讲 16#大佛顶圆满菩提##搜孤救孤##悟妙法莲华经#
那么25个菩萨说法，文殊菩萨受释迦牟尼佛委托，为什么否定24个，只肯定观世音菩萨！
观世音菩萨就是一个字——闻！闻必有慧！
这个闻，大家注意：外面是个“门”字，里面是个耳朵是不是？叫闻。
所以佛菩萨创造这个“闻”字，是帮我们开智慧的。
耳朵听了是不能开智慧的！
耳朵听了是往外听，懂吗？
往外听：那牛在叫、公鸡在叫。
“闻”是往里面听！能听的是什么东西？
耳朵听的只能叫聪明——世间智慧，
要往里闻了，叫智慧。——反闻闻自性。
怎么反过来闻呢？
讲话的这个声音是谁讲的？
讲的时候是脑袋先想出来，脑袋没有想出来在这里（师父指胸），然后在这里的东西，你、我、他没有界限，没有界限是不是一个东西啊？
都是一个东西变出来的，就成就了你的“同体大悲”。——观音菩萨、妙音菩萨。
所以我们讲《心经》是三藏十二部的《心经》；
是天地万法的《心经》，毫不夸张、实实在在。
好！今天讲到这里！
第十讲 16#大佛顶圆满菩提##搜孤救孤##悟妙法莲华经#
那么25个菩萨说法，文殊菩萨受释迦牟尼佛委托，为什么否定24个，只肯定观世音菩萨！
观世音菩萨就是一个字——闻！闻必有慧！
这个闻，大家注意：外面是个“门”字，里面是个耳朵是不是？叫闻。
所以佛菩萨创造这个“闻”字，是帮我们开智慧的。
耳朵听了是不能开智慧的！
耳朵听了是往外听，懂吗？
往外听：那牛在叫、公鸡在叫。
“闻”是往里面听！能听的是什么东西？
耳朵听的只能叫聪明——世间智慧，
要往里闻了，叫智慧。——反闻闻自性。
怎么反过来闻呢？
讲话的这个声音是谁讲的？
讲的时候是脑袋先想出来，脑袋没有想出来在这里（师父指胸），然后在这里的东西，你、我、他没有界限，没有界限是不是一个东西啊？
都是一个东西变出来的，就成就了你的“同体大悲”。——观音菩萨、妙音菩萨。
所以我们讲《心经》是三藏十二部的《心经》；
是天地万法的《心经》，毫不夸张、实实在在。
好！今天讲到这里！
#坐宝莲中[超话]#2019年最新版《心经》讲记
第十讲 15#搜孤救孤##大佛顶圆满菩提##悟妙法莲华经#
第二个补充叫“反闻闻自性”。
文殊菩萨对观音菩萨的法门，
有中肯的评价。
楞严法会上25个菩萨讲法，都是一些大菩萨。
弥勒菩萨，还有哪个比他大吗？（在菩萨里面）。他是等觉位的菩萨，讲的“唯识”给否定了！（云何获圆通）
虚空藏菩萨、
琉璃光法王子菩萨、
月光童子菩萨等等，
讲的是禅宗一类，统统否定，不能成就！（云何获圆通）
持地菩萨讲的是修苦行，被否定，不能成就！ （云何获圆通）
优波离菩萨讲的是持戒，持戒啊，被否定，不能成就！（云何获圆通）
那24个菩萨是代表无量法门的，连普贤菩萨法门都被否定。（云何获圆通）
值得一提的是：
修普贤也好；
修持戒也好；
他不能成就。 （云何获圆通）
但不能成就并不是说：我们就反对修苦行、就反对持戒，不是的！
我们明心见性的人！
应该持戒持的比任何人都好！
修苦行比任何人修得都好！
但这个与开悟是没有关系的！
他属于悟后进修，提升品味的法门！
我们现在有些人很成问题：
你讲到持戒不能成就，他讲你反对持戒。
这不符合逻辑推理的！
我们讲喝水不能保证你不死，他绝对不会讲：“你还反对我喝水呀？”他不会的。
所以我们要懂得逻辑学，不要搞诡辩论。
第十讲 15#搜孤救孤##大佛顶圆满菩提##悟妙法莲华经#
第二个补充叫“反闻闻自性”。
文殊菩萨对观音菩萨的法门，
有中肯的评价。
楞严法会上25个菩萨讲法，都是一些大菩萨。
弥勒菩萨，还有哪个比他大吗？（在菩萨里面）。他是等觉位的菩萨，讲的“唯识”给否定了！（云何获圆通）
虚空藏菩萨、
琉璃光法王子菩萨、
月光童子菩萨等等，
讲的是禅宗一类，统统否定，不能成就！（云何获圆通）
持地菩萨讲的是修苦行，被否定，不能成就！ （云何获圆通）
优波离菩萨讲的是持戒，持戒啊，被否定，不能成就！（云何获圆通）
那24个菩萨是代表无量法门的，连普贤菩萨法门都被否定。（云何获圆通）
值得一提的是：
修普贤也好；
修持戒也好；
他不能成就。 （云何获圆通）
但不能成就并不是说：我们就反对修苦行、就反对持戒，不是的！
我们明心见性的人！
应该持戒持的比任何人都好！
修苦行比任何人修得都好！
但这个与开悟是没有关系的！
他属于悟后进修，提升品味的法门！
我们现在有些人很成问题：
你讲到持戒不能成就，他讲你反对持戒。
这不符合逻辑推理的！
我们讲喝水不能保证你不死，他绝对不会讲：“你还反对我喝水呀？”他不会的。
所以我们要懂得逻辑学，不要搞诡辩论。
2019年最新版《心经》讲记
第十讲 16
那么25个菩萨说法，文殊菩萨受释迦牟尼佛委托，为什么否定24个，只肯定观世音菩萨！
观世音菩萨就是一个字——闻！闻必有慧！
这个闻，大家注意：外面是个“门”字，里面是个耳朵是不是？叫闻。
所以佛菩萨创造这个“闻”字，是帮我们开智慧的。
耳朵听了是不能开智慧的！
耳朵听了是往外听，懂吗？
往外听：那牛在叫、公鸡在叫。
“闻”是往里面听！能听的是什么东西？
耳朵听的只能叫聪明——世间智慧，
要往里闻了，叫智慧。——反闻闻自性。
怎么反过来闻呢？
讲话的这个声音是谁讲的？
讲的时候是脑袋先想出来，脑袋没有想出来在这里（师父指胸），然后在这里的东西，你、我、他没有界限，没有界限是不是一个东西啊？
都是一个东西变出来的，就成就了你的“同体大悲”。——观音菩萨、妙音菩萨。
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是天地万法的《心经》，毫不夸张、实实在在。
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第十讲 16
那么25个菩萨说法，文殊菩萨受释迦牟尼佛委托，为什么否定24个，只肯定观世音菩萨！
观世音菩萨就是一个字——闻！闻必有慧！
这个闻，大家注意：外面是个“门”字，里面是个耳朵是不是？叫闻。
所以佛菩萨创造这个“闻”字，是帮我们开智慧的。
耳朵听了是不能开智慧的！
耳朵听了是往外听，懂吗？
往外听：那牛在叫、公鸡在叫。
“闻”是往里面听！能听的是什么东西？
耳朵听的只能叫聪明——世间智慧，
要往里闻了，叫智慧。——反闻闻自性。
怎么反过来闻呢？
讲话的这个声音是谁讲的？
讲的时候是脑袋先想出来，脑袋没有想出来在这里（师父指胸），然后在这里的东西，你、我、他没有界限，没有界限是不是一个东西啊？
都是一个东西变出来的，就成就了你的“同体大悲”。——观音菩萨、妙音菩萨。
所以我们讲《心经》是三藏十二部的《心经》；
是天地万法的《心经》，毫不夸张、实实在在。
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