庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”
朴素，是极致的美。譬如一枝白莲，清清净净立于水中，不染一丝纤尘，素雅而高贵，胜过万千姹紫嫣红，所以古人说：“淡极始知花更艳，花到无艳始称绝”。
朴素，也是一种大道。历尽世间喧闹浮华，才明白细水长流的平凡生活的可贵；尝遍天下美食，才知晓人间最有味的，是清淡的欢愉。大道至简，三千繁华，终归朴素。
越高贵的人，越朴素：心安茅屋稳，性定菜根香。世事静中现，人情淡始长。
- 1 -
做人，要存一点素心
《菜根谭》中说：“做人，要存一点素心。”
在物欲横流的时代，做一个素心之人，不虚伪，不圆滑，以真面目示人，以真诚、淳朴的心待人。
大染缸一般的娱乐圈中，胡歌是一股清流，永远谦逊、低调、朴实，成名后没有被虚名浮利冲昏了头脑，放下身段去青海湖边当志愿者捡垃圾，修建希望小学，默默行善回馈社会。
一次，话剧《如梦之梦》发布会结束后，一位观众在台下叫胡歌，在高高的舞台上的胡歌迅速转身，半跪在台上认真听观众说话，观众对胡歌说：“我妈妈89岁，是一名癌症患者，她很喜欢你，希望你写一句话鼓励她。”
四周没有写字的地方，胡歌便跪在地上，郑重地写下：人生是一场难得的修行，不要轻易交白卷，鼓励患者坚强地活下去。
“兰之猗猗，扬扬其香”，素心做人，无论贫富贵贱，都一视同仁，以一颗真诚、淳朴的心待人，贫而无谄，富而不骄，心净质无华，便是朴素的境界，如幽兰一般清香淡远，乃真君子风度。
- 2 -
朋友，朴素为贵
古语有云：“君子之交淡如水”。
真正的友谊，如清水一般朴素，没有利用，没有算计，不掺一丝杂质，这就是古人所说的友谊的最高境界——素交，纯洁真朴的交情。
一次季羡林去理发，恰好碰到了老舍。老舍躺在椅子上，下巴白糊糊的一团肥皂泡沫，正让理发师刮脸，不便起身也不便说话，季羡林简单寒暄了几句，便坐在椅子上等待。
当季羡林理完发，掏出钱要付时，却被告知：不用付了，老舍已经替他付过了。这只是件平常的小事，足以见深深的情谊。琐细平实处，方显情谊长久之根本。
“在你想不到的地方，有人关心着你，替你做了，什么也不图，多好！”
真正的友谊是不喧嚣的，只是默默地陪伴，默默地关心，朴素淳真，方能平平淡淡又长长久久。
- 3 -
人活到极致，是朴素
南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
人活到极致，是朴素。
不追求奢华，不需要太多物质，只希望过简单的生活，一块土地，几畦菜圃，听虫鸣，看一朵花开，品一盏清茶，望一望云淡风轻的天，简简单单从从容容地过余生。人活一辈子，不求大富大贵，但求平淡安稳。
著名主持人汪涵身处名利场，却能坚守本心，朴素如初。他的手机是老人机，地摊买的人字拖他穿了近十年，普通的书包背了十几年，因为他明白：真正的富足，不在于拥有多少财富，而在于内心的安定与丰盈。
圈中人人都在名流聚集的北京买房，汪涵却在长沙一个僻静古镇给自己买了个小院子，远离名利的喧嚣，闲下来时就在家中陪伴妻儿，或者读书、煮茶、练书法，写文章。
他写了一本书《有味》，封面上印着两行小字，正是他的精神写照：“这世上没有一样东西我想占有，我知道没有一个人值得我羡慕。”
染尽人间烟火，却能不为俗尘所扰，因为看清了世界的真相：万般带不走，唯有业随身。看明白了，活明白了，才会如此朴素。
平平淡淡才是真，简简单单才是福。
将生命中的杂质过滤了，回归朴素，才能看见内心的丰盈，尝出生活的真味。
“本来无一物，何处惹尘埃”，繁华终究是过眼云烟，回归朴素，修得一颗素心，便能淡然面对一切浮世纷扰。
朴素，是极致的美。譬如一枝白莲，清清净净立于水中，不染一丝纤尘，素雅而高贵，胜过万千姹紫嫣红，所以古人说：“淡极始知花更艳，花到无艳始称绝”。
朴素，也是一种大道。历尽世间喧闹浮华，才明白细水长流的平凡生活的可贵；尝遍天下美食，才知晓人间最有味的，是清淡的欢愉。大道至简，三千繁华，终归朴素。
越高贵的人，越朴素：心安茅屋稳，性定菜根香。世事静中现，人情淡始长。
- 1 -
做人，要存一点素心
《菜根谭》中说：“做人，要存一点素心。”
在物欲横流的时代，做一个素心之人，不虚伪，不圆滑，以真面目示人，以真诚、淳朴的心待人。
大染缸一般的娱乐圈中，胡歌是一股清流，永远谦逊、低调、朴实，成名后没有被虚名浮利冲昏了头脑，放下身段去青海湖边当志愿者捡垃圾，修建希望小学，默默行善回馈社会。
一次，话剧《如梦之梦》发布会结束后，一位观众在台下叫胡歌，在高高的舞台上的胡歌迅速转身，半跪在台上认真听观众说话，观众对胡歌说：“我妈妈89岁，是一名癌症患者，她很喜欢你，希望你写一句话鼓励她。”
四周没有写字的地方，胡歌便跪在地上，郑重地写下：人生是一场难得的修行，不要轻易交白卷，鼓励患者坚强地活下去。
“兰之猗猗，扬扬其香”，素心做人，无论贫富贵贱，都一视同仁，以一颗真诚、淳朴的心待人，贫而无谄，富而不骄，心净质无华，便是朴素的境界，如幽兰一般清香淡远，乃真君子风度。
- 2 -
朋友，朴素为贵
古语有云：“君子之交淡如水”。
真正的友谊，如清水一般朴素，没有利用，没有算计，不掺一丝杂质，这就是古人所说的友谊的最高境界——素交，纯洁真朴的交情。
一次季羡林去理发，恰好碰到了老舍。老舍躺在椅子上，下巴白糊糊的一团肥皂泡沫，正让理发师刮脸，不便起身也不便说话，季羡林简单寒暄了几句，便坐在椅子上等待。
当季羡林理完发，掏出钱要付时，却被告知：不用付了，老舍已经替他付过了。这只是件平常的小事，足以见深深的情谊。琐细平实处，方显情谊长久之根本。
“在你想不到的地方，有人关心着你，替你做了，什么也不图，多好！”
真正的友谊是不喧嚣的，只是默默地陪伴，默默地关心，朴素淳真，方能平平淡淡又长长久久。
- 3 -
人活到极致，是朴素
南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
人活到极致，是朴素。
不追求奢华，不需要太多物质，只希望过简单的生活，一块土地，几畦菜圃，听虫鸣，看一朵花开，品一盏清茶，望一望云淡风轻的天，简简单单从从容容地过余生。人活一辈子，不求大富大贵，但求平淡安稳。
著名主持人汪涵身处名利场，却能坚守本心，朴素如初。他的手机是老人机，地摊买的人字拖他穿了近十年，普通的书包背了十几年，因为他明白：真正的富足，不在于拥有多少财富，而在于内心的安定与丰盈。
圈中人人都在名流聚集的北京买房，汪涵却在长沙一个僻静古镇给自己买了个小院子，远离名利的喧嚣，闲下来时就在家中陪伴妻儿，或者读书、煮茶、练书法，写文章。
他写了一本书《有味》，封面上印着两行小字，正是他的精神写照：“这世上没有一样东西我想占有，我知道没有一个人值得我羡慕。”
染尽人间烟火，却能不为俗尘所扰，因为看清了世界的真相：万般带不走，唯有业随身。看明白了，活明白了，才会如此朴素。
平平淡淡才是真，简简单单才是福。
将生命中的杂质过滤了，回归朴素，才能看见内心的丰盈，尝出生活的真味。
“本来无一物，何处惹尘埃”，繁华终究是过眼云烟，回归朴素，修得一颗素心，便能淡然面对一切浮世纷扰。
#观世音菩萨[超话]#南无观世音菩萨
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农历二月初六
没有到金扣段位，还在蓝扣段位范围内的为师之人，是能教人的，但必须拿128条知见去应证，除了三段或更高金扣的大圣德之外，一段金扣、二段金扣的圣德，也要拿128条知见去应证，看这位为师者的知见是否正确，是否属于邪恶见，乃至凡是懂佛教知识而又不落入128条知见的任何人都能教人，如果确实已经落入128条，严重者，只要是教人绝对就会把人带上邪恶道上去的！！！三段金扣属于大圣德，是不退地菩萨了，祂们有时严肃行持，时而游戏三昧，因此难以判别，比如疯子喇嘛依西扬嘎，又比如日古温波仁波且的儿子，及旺扎上尊，有时行持怪异，难以分辨。望大家千万小心防止伪假之师误害你们终生，堕入三恶道中，受尽痛苦，为了自己的福慧圆满解脱成就，请大家反复多次读懂这份圣德们的回答吧！另外有人提出，除了古佛寺，都不要作供养捐赠，说其他寺庙和住持者没有加持力，供养不会有功德，这种说法是错误的知见，而正知正见应该是，其实无论是什么寺庙或个人，只要是捐赠给行正确的佛事、乃至做一切善事的机构，都是有功德的，甚而善意的念一句佛号、慈悲一众生，都有功德，但是功德确实是有多少高低不同的差别，如果供养释迦佛陀一碗饭，那功德就太大了，反之供养的是一个活佛或法师，怎能与供养释迦佛陀的功德相提并论呢？可是供养世尊谈何容易，要看你有没有这个缘起，万法都得有缘而生。如2016年11月14日中午十二点半，在匈牙利布达佩斯，那是非常寒冷的一天，南无羌佛与随行人等，参观完风景后，走到停车处，马上要上车离开到第二风景区了，南无羌佛突然转身向高处的山头走去，金扣圣德、善知识及人非人等，大家也就赶快跟上，导游说：“上面没有风景，不好看。”南无羌佛继续走，走到半山，闻到难以忍受恶心呕吐的臭味，原来地上施了一种长草的臭肥，又冷又臭，可是南无羌佛就是不反转，继续前进，真是想不通，大家都把鼻子捂住，七嘴八舌地说：“太臭了！”导游说：“不好受！我们回去吧！”南无羌佛好像没有听到，继续前进，大家只好跟着佛陀往上攀，快到山顶时，臭气全部都没有了，佛陀停了下来，这时看到一对白人的青年父母带着一乳幼小男童，年约一岁左右，叉着腿颤惊惊走了几步，走到南无羌佛面前，脸笑开了花，非常欢喜，欲弯腰下去，结果站不稳，顺势倒坐地上，用他自己的手，捧了一把泥沙，伸手供养南无羌佛，南无羌佛为其摸顶授记，随行人等见此状，震惊吐舌，当下发大清净之愿，我们相信这小孩就具有捧沙供佛特大的圣因缘，虽然无财物供养佛陀，而只好就地捧沙供佛，其纯净的心境功德绝对无量，如果无缘，南无羌佛就不会在已经参观完景点后，决定上车离开的那一刻，突然转身走向一个没有景点、没有游客去的山顶，当时大家一头雾水，想不明白好景点等着不去看，来这里干什么？有一善德说：“我明白了！原来佛陀是来接受乳童捧沙供佛的，这一事件正与释迦牟尼佛受童子捧沙献佛同一缘相哦！ 只有白痴才会相信这是巧遇，我们所说没有丝毫夸张，完全是随行众人亲见的事实，佛陀太无私、太自谦、太圣洁了！不愧为正觉无量之如来！也许你们会认为这就是圣洁吗？不错，在这铁的事实面前，南无羌佛没有说自己是古佛降世是专程来接受童子捧沙供养的，反而说自己是普通佛教徒，是偶然巧遇的，这样的崇高光明之德还不是圣洁吗？其实岂止是圣洁，那就是无上正等正觉的佛陀！不要说南无羌佛五明的高度是佛史无双、佛降甘露印证《藉心经说真谛》是佛陀说的法，仅就大家看到羌佛的红珊瑚色佛陀真容显现如太阳放光照得人睁不开眼、眉间白毫异变长短多少、放光加持等等佛陀特有的三十二相，这就是铁证如山的佛陀，南无羌佛把一切好的都说成他人的，而把他人不好的都捡来自己担负，相反，有的人本来就是凡夫普通人，却八方嘘吹冒充圣者，把与他无关的、光彩的，都归功于他自己，这种人太低级、太邪恶了。南无羌佛还把自己发明创造、中国卫生部批准为第一号的“雄力育发液”(发必生)，让人私吞霸占了三十年，还背黑锅让人误认为是拿了钱给南无羌佛，要不是今年霸占者显露私恶心态，大家还认为南无羌佛只是佛史上唯一不收供养义务服务大众，却根本没有想到佛陀的无私不贪，光明佛境，竟然超越了自己发明创造该得的财富都无执念，有谁得到了如此崇高的圣境呢？拿走三十年没有给佛陀分文，而佛陀没有一句怨言，南无羌佛的不为名利无私无贪，自谦平等利众，关心他人胜于自己的崇高光明德品事迹，至少几本书都写不完，我们在收集整理中太多实例了，只能说善境佛觉祥光太震撼了！太震撼了！太感人了！祝大家诸恶莫作，众善奉行，修成大道力，开敷大智慧，早证上菩提，福报昌隆久无量！
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2018年3月22日
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没有到金扣段位，还在蓝扣段位范围内的为师之人，是能教人的，但必须拿128条知见去应证，除了三段或更高金扣的大圣德之外，一段金扣、二段金扣的圣德，也要拿128条知见去应证，看这位为师者的知见是否正确，是否属于邪恶见，乃至凡是懂佛教知识而又不落入128条知见的任何人都能教人，如果确实已经落入128条，严重者，只要是教人绝对就会把人带上邪恶道上去的！！！三段金扣属于大圣德，是不退地菩萨了，祂们有时严肃行持，时而游戏三昧，因此难以判别，比如疯子喇嘛依西扬嘎，又比如日古温波仁波且的儿子，及旺扎上尊，有时行持怪异，难以分辨。望大家千万小心防止伪假之师误害你们终生，堕入三恶道中，受尽痛苦，为了自己的福慧圆满解脱成就，请大家反复多次读懂这份圣德们的回答吧！另外有人提出，除了古佛寺，都不要作供养捐赠，说其他寺庙和住持者没有加持力，供养不会有功德，这种说法是错误的知见，而正知正见应该是，其实无论是什么寺庙或个人，只要是捐赠给行正确的佛事、乃至做一切善事的机构，都是有功德的，甚而善意的念一句佛号、慈悲一众生，都有功德，但是功德确实是有多少高低不同的差别，如果供养释迦佛陀一碗饭，那功德就太大了，反之供养的是一个活佛或法师，怎能与供养释迦佛陀的功德相提并论呢？可是供养世尊谈何容易，要看你有没有这个缘起，万法都得有缘而生。如2016年11月14日中午十二点半，在匈牙利布达佩斯，那是非常寒冷的一天，南无羌佛与随行人等，参观完风景后，走到停车处，马上要上车离开到第二风景区了，南无羌佛突然转身向高处的山头走去，金扣圣德、善知识及人非人等，大家也就赶快跟上，导游说：“上面没有风景，不好看。”南无羌佛继续走，走到半山，闻到难以忍受恶心呕吐的臭味，原来地上施了一种长草的臭肥，又冷又臭，可是南无羌佛就是不反转，继续前进，真是想不通，大家都把鼻子捂住，七嘴八舌地说：“太臭了！”导游说：“不好受！我们回去吧！”南无羌佛好像没有听到，继续前进，大家只好跟着佛陀往上攀，快到山顶时，臭气全部都没有了，佛陀停了下来，这时看到一对白人的青年父母带着一乳幼小男童，年约一岁左右，叉着腿颤惊惊走了几步，走到南无羌佛面前，脸笑开了花，非常欢喜，欲弯腰下去，结果站不稳，顺势倒坐地上，用他自己的手，捧了一把泥沙，伸手供养南无羌佛，南无羌佛为其摸顶授记，随行人等见此状，震惊吐舌，当下发大清净之愿，我们相信这小孩就具有捧沙供佛特大的圣因缘，虽然无财物供养佛陀，而只好就地捧沙供佛，其纯净的心境功德绝对无量，如果无缘，南无羌佛就不会在已经参观完景点后，决定上车离开的那一刻，突然转身走向一个没有景点、没有游客去的山顶，当时大家一头雾水，想不明白好景点等着不去看，来这里干什么？有一善德说：“我明白了！原来佛陀是来接受乳童捧沙供佛的，这一事件正与释迦牟尼佛受童子捧沙献佛同一缘相哦！ 只有白痴才会相信这是巧遇，我们所说没有丝毫夸张，完全是随行众人亲见的事实，佛陀太无私、太自谦、太圣洁了！不愧为正觉无量之如来！也许你们会认为这就是圣洁吗？不错，在这铁的事实面前，南无羌佛没有说自己是古佛降世是专程来接受童子捧沙供养的，反而说自己是普通佛教徒，是偶然巧遇的，这样的崇高光明之德还不是圣洁吗？其实岂止是圣洁，那就是无上正等正觉的佛陀！不要说南无羌佛五明的高度是佛史无双、佛降甘露印证《藉心经说真谛》是佛陀说的法，仅就大家看到羌佛的红珊瑚色佛陀真容显现如太阳放光照得人睁不开眼、眉间白毫异变长短多少、放光加持等等佛陀特有的三十二相，这就是铁证如山的佛陀，南无羌佛把一切好的都说成他人的，而把他人不好的都捡来自己担负，相反，有的人本来就是凡夫普通人，却八方嘘吹冒充圣者，把与他无关的、光彩的，都归功于他自己，这种人太低级、太邪恶了。南无羌佛还把自己发明创造、中国卫生部批准为第一号的“雄力育发液”(发必生)，让人私吞霸占了三十年，还背黑锅让人误认为是拿了钱给南无羌佛，要不是今年霸占者显露私恶心态，大家还认为南无羌佛只是佛史上唯一不收供养义务服务大众，却根本没有想到佛陀的无私不贪，光明佛境，竟然超越了自己发明创造该得的财富都无执念，有谁得到了如此崇高的圣境呢？拿走三十年没有给佛陀分文，而佛陀没有一句怨言，南无羌佛的不为名利无私无贪，自谦平等利众，关心他人胜于自己的崇高光明德品事迹，至少几本书都写不完，我们在收集整理中太多实例了，只能说善境佛觉祥光太震撼了！太震撼了！太感人了！祝大家诸恶莫作，众善奉行，修成大道力，开敷大智慧，早证上菩提，福报昌隆久无量！
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2018年3月22日
朴素，是一个人的繁华！
格物读书 今天
庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”
朴素，是极致的美。
譬如一枝白莲，清清净净立于水中，不染一丝纤尘，素雅而高贵，胜过万千姹紫嫣红。
所以古人说：“淡极始知花更艳，花到无艳始称绝。”
大道至简，三千繁华，终归朴素。
历尽世间喧闹浮华，才明白细水长流的平凡生活的可贵；
尝遍天下美食，才知晓人间最有味的，是清淡的欢愉。
朴素，最高级的审美
朴，是未加工的木头；素，是没染色的白绢。
朴，是寂的开始，素，是在减法中不断体悟明亮与欢喜。
所谓朴素，就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。
布衣、陋舍是朴；粗茶、淡饭亦是朴；
山静，心空，是素；夜深，心安，亦是素。
一轮秋月，一袭素衣，志在守朴，养素全真。
历来传统的文人，都在有意无意间，追求着“朴素”的审美。
白居易的庐山草堂，“木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉”，极尽简朴。
身处其中，更容易投入到深层的精神世界，而不被物质层面的世界所干扰。
曾遇茶室，以雪月之色涂抹墙壁，以岸阴山之弱光笼罩窗户。
在此处喝茶聊天，不知不觉，时间过了大半。
于无声处听惊雷，于无色出看繁花，这或许就是审美的最高境界。
一切日常烦乱，就留在朴素中一一洗涤淡去。
朴素，是一个人的繁华
《庄子·天道》中说：“素朴而天下莫能与之争美。”
实际上，也无需争美。
人世间的美，多半来自于一颗简单、朴素的心。
在这颗心里，蕴藏着海阔天空、高山巍峨，也包含着繁花似锦，与世无争。
庄子讲，“澹然无极，而众美从之”，是养神之道，也是天地之道。
朴素之淡，非寡淡，而是澹然、自然。
追求最本真的自己，追求自己最心底的感受，看似风轻云淡，实则包含万千。
不浮躁、不纠结，在看似朴素中，寻得内心最真实的繁华，淡然、宁静、安定。
宛如清潭，澄清而舒缓，无需多言，只要停下心中的风，就够平静了。
杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家，依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。
叶嘉莹把自己全部财产，捐给了南开大学教育基金会，继续支持中国优秀传统文化研究。
而她自己，持着一颗对中国古典文化朴素真挚的心，痴心坚守。
朴素，是一个人的繁华。
“兰之猗猗，扬扬其香”，心净质无华，如幽兰一般清香淡远，乃真君子风度。
贫而无谄，富而不骄，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。
做人，留一颗朴素之心
南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
所谓朴素之心，一如初心。
是当人生走过起起伏伏，回过头去欣赏一段素帛、一方好木的心境，是有意识地去追求无意识的起点的过程，是回归寻找本真的路。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东南下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。繁华之中，朴素之心尤为可贵。
因为它是自然的，不加修饰的，本质的。
“素履之往，独行愿也”，是即便独行，也要坚守本真的心啊。
不论外在的物质世界如何变化，不论贫穷或者富有，都能因为心中笃定的坚守，为自己烹一杯茶、读一本书，听一阵风过，看一场雪落。
哪怕染尽人间烟火，也不为俗尘所扰，哪怕看清世界的真相，也依然热爱生活。
这是历经沧桑后，内心仍然热忱和笃定。
这的拼尽全力后，内心依然平静与淡然。
心怀朴素，自有芬芳
作者林清玄很喜欢买花，有一次，他听卖花人说起，自然界中白色的花几乎都很香，但颜色艳丽的花往往不怎么香。
因此卖花人说：“人也是一样的，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”
年少时，我们可能都迷恋酷炫艳丽的一切，但经事识人后，才会发现有时候，朴素才是生活最好的样子。
朴素，当是一个人的灵魂底色。
道德经说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
一个人不管做事还是做人，最高境界无非像大自然一样朴素——自然而然。
质朴无华、淡雅大方，如清水出芙蓉，天然去雕饰；
如山间野菊，淡雅素洁，如清澈山泉，潺潺流淌。
这种朴素，有来自自然之物所赋予的温润，因为它并未突兀出生命的进程范畴，背后仍是踏踏实实天然的生长、成熟、枯萎与轮回。
不张扬，不高调，只是静静地呈现事物最简单的美好。
有些好风景，不言不语，却能慢慢滋润心田。
心怀朴素，自有芳香。
格物读书 今天
庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”
朴素，是极致的美。
譬如一枝白莲，清清净净立于水中，不染一丝纤尘，素雅而高贵，胜过万千姹紫嫣红。
所以古人说：“淡极始知花更艳，花到无艳始称绝。”
大道至简，三千繁华，终归朴素。
历尽世间喧闹浮华，才明白细水长流的平凡生活的可贵；
尝遍天下美食，才知晓人间最有味的，是清淡的欢愉。
朴素，最高级的审美
朴，是未加工的木头；素，是没染色的白绢。
朴，是寂的开始，素，是在减法中不断体悟明亮与欢喜。
所谓朴素，就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。
布衣、陋舍是朴；粗茶、淡饭亦是朴；
山静，心空，是素；夜深，心安，亦是素。
一轮秋月，一袭素衣，志在守朴，养素全真。
历来传统的文人，都在有意无意间，追求着“朴素”的审美。
白居易的庐山草堂，“木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉”，极尽简朴。
身处其中，更容易投入到深层的精神世界，而不被物质层面的世界所干扰。
曾遇茶室，以雪月之色涂抹墙壁，以岸阴山之弱光笼罩窗户。
在此处喝茶聊天，不知不觉，时间过了大半。
于无声处听惊雷，于无色出看繁花，这或许就是审美的最高境界。
一切日常烦乱，就留在朴素中一一洗涤淡去。
朴素，是一个人的繁华
《庄子·天道》中说：“素朴而天下莫能与之争美。”
实际上，也无需争美。
人世间的美，多半来自于一颗简单、朴素的心。
在这颗心里，蕴藏着海阔天空、高山巍峨，也包含着繁花似锦，与世无争。
庄子讲，“澹然无极，而众美从之”，是养神之道，也是天地之道。
朴素之淡，非寡淡，而是澹然、自然。
追求最本真的自己，追求自己最心底的感受，看似风轻云淡，实则包含万千。
不浮躁、不纠结，在看似朴素中，寻得内心最真实的繁华，淡然、宁静、安定。
宛如清潭，澄清而舒缓，无需多言，只要停下心中的风，就够平静了。
杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家，依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。
叶嘉莹把自己全部财产，捐给了南开大学教育基金会，继续支持中国优秀传统文化研究。
而她自己，持着一颗对中国古典文化朴素真挚的心，痴心坚守。
朴素，是一个人的繁华。
“兰之猗猗，扬扬其香”，心净质无华，如幽兰一般清香淡远，乃真君子风度。
贫而无谄，富而不骄，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。
做人，留一颗朴素之心
南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
所谓朴素之心，一如初心。
是当人生走过起起伏伏，回过头去欣赏一段素帛、一方好木的心境，是有意识地去追求无意识的起点的过程，是回归寻找本真的路。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东南下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。繁华之中，朴素之心尤为可贵。
因为它是自然的，不加修饰的，本质的。
“素履之往，独行愿也”，是即便独行，也要坚守本真的心啊。
不论外在的物质世界如何变化，不论贫穷或者富有，都能因为心中笃定的坚守，为自己烹一杯茶、读一本书，听一阵风过，看一场雪落。
哪怕染尽人间烟火，也不为俗尘所扰，哪怕看清世界的真相，也依然热爱生活。
这是历经沧桑后，内心仍然热忱和笃定。
这的拼尽全力后，内心依然平静与淡然。
心怀朴素，自有芬芳
作者林清玄很喜欢买花，有一次，他听卖花人说起，自然界中白色的花几乎都很香，但颜色艳丽的花往往不怎么香。
因此卖花人说：“人也是一样的，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”
年少时，我们可能都迷恋酷炫艳丽的一切，但经事识人后，才会发现有时候，朴素才是生活最好的样子。
朴素，当是一个人的灵魂底色。
道德经说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
一个人不管做事还是做人，最高境界无非像大自然一样朴素——自然而然。
质朴无华、淡雅大方，如清水出芙蓉，天然去雕饰；
如山间野菊，淡雅素洁，如清澈山泉，潺潺流淌。
这种朴素，有来自自然之物所赋予的温润，因为它并未突兀出生命的进程范畴，背后仍是踏踏实实天然的生长、成熟、枯萎与轮回。
不张扬，不高调，只是静静地呈现事物最简单的美好。
有些好风景，不言不语，却能慢慢滋润心田。
心怀朴素，自有芳香。
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