#考拉最美辣妈# 前段时间，看了从北跑到南的《纵贯中国最来电》视频，我坚信了电动车长途出行不是梦，于是我心里就埋下了开着我的考拉自驾游的梦想。
很早以前就听说江西的油菜花特别美，特别是掩映在花海中的徽派民居、白墙黛瓦。五一期间，带着我的小心肝开着极狐考拉汽车，开始了辣妈的旅行。
极狐考拉给我们带来了不一样的家庭旅行体验，一路向南到达了一座座村庄，在这里可以感受到清晨的云带挂山腰，竹林映流水，田地绿色浓，古村错落间，牛儿悠然行，油菜花儿遍地开，就像是文人笔下的仙境。
当你漫步在金黄油菜花掩映的美景中，呼吸着久违的泥土味道和弥漫的花香，你一定还想再活五百年。江西醉美在婺源，婺源醉美在五月，当漫山遍野的油菜花怒放之际，无论你是游客还是摄影爱好者都会把目光聚集在这里，你会忘记一路的疲劳，只为那梦中的花海。
忽然间，眼前闪现出一个非常美丽的村落，这个村落始建于唐代，坐落于群山环抱的竹林中，多处古宅保存完整；夜幕降临红灯初上，河边的栈道顿时忙碌起来，酒吧里人头攒动，绝对让你梦回千年。
背上背包远行,抛掉所有的世俗,感受真实的自己!所有辣妈们一起出发吧，驾驶着属于你的专属坐骑—极狐考拉，家里的灶台不是你的专利。
今年7月我还要去西藏，这也是我想要的旅行，是我的终极梦想，我要去西藏！期待考拉与我一起同行！
最后，请各位车友猜一猜我的萌宝多大岁数了？

《《北纬52度》 剧本
角色介绍：
女生：
李佳颖（亲情-父母、梦想）
王馨漪（爱情）
杨雨婷（亲情-母亲，年龄偏小18岁）
男生：
余思泽（爱情）
张泽鸿（爱情）
尚冠宇（兄弟情）
简介：
这辈子就是一场修行，短的是旅程，长的是人生。旅游的意义在于沿途发生的不期而遇，换一种方式给自己一次重启的机会。
分角是以6个小故事的形式，看玩家喜欢那个角色或者封面语录和向往的地方，自行挑选的，故事背景个人主观觉得不太重要，就像旅行一样，重要的是过程。
《北纬52°》测评：
《北纬52°》是一个非常治愈人心的情感慢综艺剧本，可能和我们以往体验的剧本会有不一样的地方。整个剧本无推理，有一些破冰小游戏。所以推荐喜欢旅游、美食的情感本玩家。
6名来自不同地方的人参加了一个名为《北纬52度》的旅行慢综，节目组需要我们穷游去看遍中国的美景，吃遍中国的美食，最后一起相遇在贝加尔湖畔。
题外话，这家店的吃的好赞啊，去到哪吃到哪！真的吃的我好撑啊。弥补了因为yi情不能去旅行的遗憾。
这个本像是通过一次旅途，抛开烦恼，让我们和自己和解。
最后回顾旅程的一幕幕真的好感动。
而且去的店家还改过本，非常的用心给我们弄了很多东西，像真的在参加旅行综艺那样！很棒！
愿你既能朝九晚五，又能浪迹天涯！
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#庄子.外篇.天运# 　孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎 ？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老 子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。” 老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未 得也。”老子曰：“然，使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而 可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟； 使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无它也，中无主 而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者 ，无主于中，圣人不隐。名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐 也，止可以一宿而不可久处。觏而多责。古之至人，假道于仁，托宿 于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也 ；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。以富为是者， 不能让禄；以显为是者，不能让名。亲权者，不能与人柄，操之则栗 ，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。怨、恩 、取、与、谏、教、生、杀八者，正之器也，唯循大变无所湮者为能用 之。故曰：正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”

　　孔子活到五十一岁还没有领悟大道，于是往南去到沛地拜见老聃。老聃说：“你来了吗？我听说你是北方的贤者，你恐怕已经领悟了大道吧？”孔子说：“还未能得到。”老子说：“你是怎样寻求大道的呢？”孔子说：“我在规范、法度方面寻求大道，用了五年的功夫还未得到。”老子说：“你又怎样寻求大道呢？”孔子说：“我又从阴阳的变化来寻求，十二年了还是未能得到。”老子说：“会是这样的。假使道可以用来进献，那么人们没有谁不会向国君进献大道；假使道可以用来奉送，那么人们没有谁不会向自己的双亲奉送大道；假使道可以传告他人，那么人们没有谁不会告诉给他的兄弟；假使道可以给与人，那么人们没有谁不会用来给与他的子孙。然而不可以这样做的原因，没有别的，内心不能自持因而大道不能停留，对外没有什么相对应因而大道不能推行。从内心发出的东西，倘若不能为外者所接受，圣人也就不会有所传教；从外部进入内心的东西，倘若心中无所领悟而不能自持，圣人也就不会有所怜惜。名声，乃是人人都可使用的器物，不可过多猎取。仁义，乃是前代帝王的馆舍，可以住上一宿而不可以久居，多次交往必然会生出许多责难。“古代道德修养高的至人，对于仁来说只是借路，对于义来说只是暂住，而游乐于自由自在、无拘无束的境域，生活于马虎简单、无奢无华的境地，立身于从不施与的园圃。自由自在、无拘无束，便是无为；马虎简单、无奢无华，就易于生存；从不施与，就不会使自己受损也无裨益于他人。古代称这种情况叫做神采真实的遨游。“把贪图财贿看作正确的人，不会让人利禄；把追求显赫看作正确的人，不会让人名声；迷恋权势的人，不会授人权柄。掌握了利禄、名声和权势便唯恐丧失而整日战栗不安，而放弃上述东西又会悲苦不堪，而且心中全无一点鉴识，眼睛只盯住自己所无休止追逐的东西，这样的人只能算是被大自然所刑戮的人。怨恨、恩惠、获取、施与、谏诤、教化、生存、杀戮、这八种作法全是用来端正他人的工具，只有遵循自然的变化而无所阻塞滞留的人才能够运用它。所以说，所谓正，就是使人端正。内心里认为不是这样，那么心灵的门户就永远不可能打开。”