胡锡进再次发表言论,激起了公众对中国股市的广泛讨论。他毫不避讳地表示,中国股市如今似乎已成为了国家与民众心中的“痛点”,国家为了拯救市场已多次倾注巨量资金,然而,这并未带来广大股民的福祉,反而让高达95%的投资者陷入亏损的境地。
这种局面,不仅给国家经济带来了沉重的负担,更对广大民众的利益造成了深刻的伤害。股市,这个曾经被视为经济繁荣的“风向标”,如今却似乎成为了人们心中的“痛点”。
过去,人们常常将股市视为经济的“晴雨表”,认为它能够准确反映经济的兴衰与活力。然而,如今的中国股市却似乎偏离了这一轨道,让人们对其未来的走势充满了担忧与不确定性。胡锡进的言论,无疑将这种担忧推向了新的高度,也让人们开始重新审视股市在中国经济中的角色与地位。
这种局面,不仅给国家经济带来了沉重的负担,更对广大民众的利益造成了深刻的伤害。股市,这个曾经被视为经济繁荣的“风向标”,如今却似乎成为了人们心中的“痛点”。
过去,人们常常将股市视为经济的“晴雨表”,认为它能够准确反映经济的兴衰与活力。然而,如今的中国股市却似乎偏离了这一轨道,让人们对其未来的走势充满了担忧与不确定性。胡锡进的言论,无疑将这种担忧推向了新的高度,也让人们开始重新审视股市在中国经济中的角色与地位。
今天小编就来谈谈高仿万国葡萄牙手表多少钱万国表高仿,卡西欧手表图片 名表实在太多了,加薇 1364 575991←就我知道的较为普遍的有卡西欧、斯沃琪、伊度表、东方双狮等,这些已经是学生中最为流行的了。中学生佩戴手表是必不可少的,那么中学生用名表已是司空见惯了。还有一些我不知道的,却深受着时尚杂志的青睐,它们妖娆的身姿巨幅出现在地铁上、公交上、市中心LED显示屏上,耳濡目染的,我也记住了它们动人的闺名,劳力士、卡地亚、肖邦、伯爵表、玉宝、KLEK、尊达、昆仑表等,数不胜数。西铁城、精工、卡西欧是当今日本钟表行业的三大巨头,她们各自的发展历程折射出了独具特色的文化气质值得爱表人深思。同时这“日系三杰”的发展历程又与现代东亚历史的关键时点相当契合,从中日钟表业的不同发展轨迹联想到两国整体国运之兴衰,时常令人掩卷叹息。卡西欧是二战后成立的品牌,初创于1946年(民国三十五年,昭和二十一年)。创始人?尾忠雄的名字如果拿英文拼读出来是Kashio Tadao,卡西欧(CASIO)品牌正是得名于此。二战后因为冷战时期美苏两大超级国家的博弈,日本作为战败国反而成为了西方阵营在东亚的桥头堡,得到了绝佳的发展机会,卡西欧以电子计算器起家,到1974年11月研发出首枚卡西欧Tron电子表。精仿卡西欧手表批发西铁城手表型号8200假表大致可分为两种。精仿表和假机心表。其中精仿表比较好辨认,外观上还是有些差别的,一般到柜台一对比就分得出来。现在市场上假表泛滥,象江诗丹顿,爱彼,或者伯爵,劳力士这样的一,二线名表还好一些,大都为精仿表,所以通常都是说明了当精仿表卖;然而象西铁城,天梭,精工,西铁城手表型号8200这类消费表款就可谓“百花齐放”了,精仿表有之,更多的是假机心表和私人作坊组装的假表,在外观上和真表难以区分,所以就有许多不良卖家打着“行货联保”的旗帜鱼目混珠,扰乱市场。个中的原因在于:一二线那些上万,甚至十几万,几十万的表,还都是原装进口;而消费表款品牌,例如天梭,西铁城,已经很大程度上在国内组装,因此总有配件或配件模具外流。不伤手的无锐角表壳,富时代感的线条,澎湃豪气,高硬度不易磨损水晶蓝宝石防眩镜面,圆形钨钢表壳、完美细致、持久耐磨,实心剑形指针显示,黑色金属表面、款式庄重典雅,表链配折叠双按式表扣、使用高度安全,日历显示、生活防水、防震。芯类型:日本石英机芯,手表类型:男式名表。手表性质:高仿/精仿名表。 被手表商、囊中无米的手表喜好者狂推、称作“精仿表”手表,手表批发交易市场、网络大行其道。有需求,就有市场。自己本着中立的态度略作介绍,供消费者购买时甄别。A仿卡西欧手表刘兴力老师自己坦言, 如果用一句话总结本书的特点,那就是我试图给读者提供一个系统的评价体系,一个较为完整的思想。目的是让读者可以掌握这个体系,从而自主判断一款表、一个品牌的的价值。虽然书中会有些与手表收藏和消费的主流意识有冲突的地方,比如,对“十大名表”说所保留的看法,但我的宗旨是在表店的销售人员和顾客之间、在拍卖行与收藏家之间创造一种共识。本书的形态与《名表手边书》相比有所进化,分上下册,即技术篇和购买篇(品位)。上册中的热点话题包括:原厂制造概念、柱轮码表高贵DNA的辨识、7大复杂功能、手表擒纵的未来、等等;下册提出了手表产区概念,对21世纪用于钟表的材质的讨论,对手表装饰手段手表设计成功秘诀也进行了系统的整理。对曾经讨论过的手表收藏的一些观点也进行了完善并且补充了较为实用的资讯。(图/文 某某 杨林)[某某 2014巴塞尔钟表展]在本届巴塞尔国际珠宝钟表展上,柏莱士手表展馆颇具有创意,馆内尽是飞行员与飞机特色元素,模型、夸张的仪表盘、全副武装的飞行员等都是参观者驻足的亮点。为了将真实的柏莱士展馆全面的展现给大家,在这里,我们将为大家带来柏莱士手表的精美展台秀。卡西欧手表及图片32800元的可以说是百年灵手表中较为亲民的,加之实用的功能组合,可以说性价比较高。这枚手表是正装类腕表,它的风格过于的正式,黑色的表也显示出沉稳大气。硕大的日历窗在读取日期时很方便,42小时的动力储备在这种亲民级别手表上算是中规中矩。不过它的机芯还不错,是经过天文台认证的Soprod 9090,这个机芯品牌是ETA在高级机芯上的直接竞争对手,走时精准稳定,材质要归于ETA。这也导致了这枚梅花手表的有些偏高,虽然是天文台认证,但是也太过了,如果能控制在两万以内的话十分不错。总体来说,手表外观设计偏于传统,当然在材质、机芯和佩戴体验上比较突出,重要的是,在搭载相同机芯并带有黄金材质的其他系列表款中,它有明显的优势。
#阅读#
中国史学有一个很好的传统,就是关注治乱兴衰。应该说,读历史最大的好处,大概是可以帮助我们跳出一时一地的思维局限,而从长的历史时段来观察上到国家、下到企业的组织管理过程,以揭示影响组织兴衰治乱的深层因素,从这个意义上说,历史是最好的管理教科书。于是,宫老师又写了一本《管理的历史纬度》。收在这本书中的文章,分为“国家发展”“战略决策与执行”“团队打造”以及“领导力”四个部分。
一本讲管理的书,能上升到国家发展的纬度,难道不值得一读吗?[呲牙]
首先,这本书抛出了一个问题:对于组织来说,究竟是制度重要还是技术重要?这完全是一个很好的辩题,不过放进这本书里,不难看出宫老师的偏向性。那么,宫老师如何来证明他的思考,他举了个例子,用“历史上大航海时代中西海上力量的不同命运”来举这个例子。
1405年郑和第一次开始他的远航时,他的宝船的排水量达到1500吨,他的舰队由240多艘船组成,他的船员达到27400多人。而80多年之后出发的哥伦布船队,船只的最大排水量为300吨,船队由3艘船只组成,船员一共有88人。
当大航海时代开始的时候,中国人在技术上显然占据了绝对的优势。然而仅仅几十年之后,中国人却出人意料地退出了印度洋和阿拉伯海,而西方一步步主导了整个大洋,进而主导了整个世界。公元1500年,由此成为中国与西方不同历史命运的一个分水岭。
在这种戏剧性的结局的背后,我们看到的是:航海时代开始的时候,西方形成的是一种与中国截然不同的海外扩张机制,从而弥补了西方在航海技术上与中国的巨大差距。
第一,古代中国所处的是大一统的体系,而西方中世纪以来形成的是竞争的体系。
西方的这种竞争体系促使每一个政治实体都在寻求有利于自己的变动:当海外扩张代表了新的压倒对手的向侧翼发展的机会,很容易被君主所接受。同时,当一个国家采取了海外扩张的行为,其他国家必然会纷纷跟进,因为在竞争的体系下,别人的所得就是自己的所失,从而在海外扩张上形成了一种新的国家之间的竞争,由此也就使西方在海外扩张上表现出强烈而持续的进取性。
而中国文明很早便表现出大一统的基本走向。在这样一种情况下,中国历史的发展,主要是围绕着以内部秩序的崩溃与重建为内容的“王朝兴衰”而展开的。中国历代的大一统王朝,也就更为关注内部的稳定与整合,而不是对外扩张。
第二,郑和的远航主要是出于宣扬天朝国威的政治目的,而西方的扩张从一开始就主要是出于经济的动机。直白点说,寻找黄金、寻找香料,改变西方在贸易上的不利地位,进而获取巨大的海外利益,是西方海外扩张的直接动机。
而出于政治目的的郑和远航,对于明朝政府来说意味着财政上的纯粹开支。黄仁宇认为,永乐年间郑和下西洋的花费约为600万两白银,相当于当时国库年支出的两倍,这还不包括造船和修船的费用。这样的消耗是任何一个帝王都无法继续维持下去的。
而哥伦布的远航带来的却是巨大的回报:虽然他的3艘船最终只有一艘安全回到了欧洲,但仅这艘船所带回的香料,其价值就相当于整个航行成本的60倍之多。经济上得到的巨大回报,必然会引发更多、更大规模的扩张,从而在西方形成了一种越来越强大的扩张动力,正是这种动力最终驱动着西方人走遍全球的每个角落。
第三,中国的儒家思想强调的是“德化”“来远”,是“四夷来朝”,而基督教带有强烈的文化扩张与征服色彩。扩大上帝的影响,是所有基督教徒的使命。宗教的狂热使海外扩张得到主流价值的支持,尤其是教皇的鼓励更使得探险成为上帝庇佑的事业。这使西方的海外扩张事业具有了强大的精神动力。
第四,郑和的远航是由皇帝决策、由国家组织、由官员领导的,是一种典型的行政主导下的公共工程。行政主导下的工程可以不计成本,可以凭强大的中央权力调动资源办成大事,但往往会因为一个行政命令而启动,也可以因为另一个行政命令而中止。
西方的航海却是通过国家与私人合作的形式完成的。国王往往会颁发特许状给私人探险者,授予他们以代表国家的权力,给他们提供必要的资金、船只和船员作为资助,同时允许他们获得海外所发现的财富;而探险者作为私人则提供知识和生命来完成冒险事业。这对于个人来说,意味着只要付出很小的资金,只要敢冒险就可以得到梦寐以求的荣誉、地位与财富;对王室而言,则不用付出多大的代价就可得到主权这个最大的收益。
讲到这里,不仅想起了去年双十一左右分享的一本书《讲谈社世界史》系列之九《东印度公司与亚洲之海》,这本书也给出了一些客观的视角来阐述世界舞台的中心到底是怎么从“亚洲之海”转移到欧洲的。其中,有一些观点和宫老师老师是不谋而合的,如果有兴趣,大家可以重新再翻读一下。
当然,今天我们重新来审视这一段历史,并非要去争夺海上的霸权,而是通过这个我们来认知一个组织的制度有多么的重要。
各位,早上好[太阳]
中国史学有一个很好的传统,就是关注治乱兴衰。应该说,读历史最大的好处,大概是可以帮助我们跳出一时一地的思维局限,而从长的历史时段来观察上到国家、下到企业的组织管理过程,以揭示影响组织兴衰治乱的深层因素,从这个意义上说,历史是最好的管理教科书。于是,宫老师又写了一本《管理的历史纬度》。收在这本书中的文章,分为“国家发展”“战略决策与执行”“团队打造”以及“领导力”四个部分。
一本讲管理的书,能上升到国家发展的纬度,难道不值得一读吗?[呲牙]
首先,这本书抛出了一个问题:对于组织来说,究竟是制度重要还是技术重要?这完全是一个很好的辩题,不过放进这本书里,不难看出宫老师的偏向性。那么,宫老师如何来证明他的思考,他举了个例子,用“历史上大航海时代中西海上力量的不同命运”来举这个例子。
1405年郑和第一次开始他的远航时,他的宝船的排水量达到1500吨,他的舰队由240多艘船组成,他的船员达到27400多人。而80多年之后出发的哥伦布船队,船只的最大排水量为300吨,船队由3艘船只组成,船员一共有88人。
当大航海时代开始的时候,中国人在技术上显然占据了绝对的优势。然而仅仅几十年之后,中国人却出人意料地退出了印度洋和阿拉伯海,而西方一步步主导了整个大洋,进而主导了整个世界。公元1500年,由此成为中国与西方不同历史命运的一个分水岭。
在这种戏剧性的结局的背后,我们看到的是:航海时代开始的时候,西方形成的是一种与中国截然不同的海外扩张机制,从而弥补了西方在航海技术上与中国的巨大差距。
第一,古代中国所处的是大一统的体系,而西方中世纪以来形成的是竞争的体系。
西方的这种竞争体系促使每一个政治实体都在寻求有利于自己的变动:当海外扩张代表了新的压倒对手的向侧翼发展的机会,很容易被君主所接受。同时,当一个国家采取了海外扩张的行为,其他国家必然会纷纷跟进,因为在竞争的体系下,别人的所得就是自己的所失,从而在海外扩张上形成了一种新的国家之间的竞争,由此也就使西方在海外扩张上表现出强烈而持续的进取性。
而中国文明很早便表现出大一统的基本走向。在这样一种情况下,中国历史的发展,主要是围绕着以内部秩序的崩溃与重建为内容的“王朝兴衰”而展开的。中国历代的大一统王朝,也就更为关注内部的稳定与整合,而不是对外扩张。
第二,郑和的远航主要是出于宣扬天朝国威的政治目的,而西方的扩张从一开始就主要是出于经济的动机。直白点说,寻找黄金、寻找香料,改变西方在贸易上的不利地位,进而获取巨大的海外利益,是西方海外扩张的直接动机。
而出于政治目的的郑和远航,对于明朝政府来说意味着财政上的纯粹开支。黄仁宇认为,永乐年间郑和下西洋的花费约为600万两白银,相当于当时国库年支出的两倍,这还不包括造船和修船的费用。这样的消耗是任何一个帝王都无法继续维持下去的。
而哥伦布的远航带来的却是巨大的回报:虽然他的3艘船最终只有一艘安全回到了欧洲,但仅这艘船所带回的香料,其价值就相当于整个航行成本的60倍之多。经济上得到的巨大回报,必然会引发更多、更大规模的扩张,从而在西方形成了一种越来越强大的扩张动力,正是这种动力最终驱动着西方人走遍全球的每个角落。
第三,中国的儒家思想强调的是“德化”“来远”,是“四夷来朝”,而基督教带有强烈的文化扩张与征服色彩。扩大上帝的影响,是所有基督教徒的使命。宗教的狂热使海外扩张得到主流价值的支持,尤其是教皇的鼓励更使得探险成为上帝庇佑的事业。这使西方的海外扩张事业具有了强大的精神动力。
第四,郑和的远航是由皇帝决策、由国家组织、由官员领导的,是一种典型的行政主导下的公共工程。行政主导下的工程可以不计成本,可以凭强大的中央权力调动资源办成大事,但往往会因为一个行政命令而启动,也可以因为另一个行政命令而中止。
西方的航海却是通过国家与私人合作的形式完成的。国王往往会颁发特许状给私人探险者,授予他们以代表国家的权力,给他们提供必要的资金、船只和船员作为资助,同时允许他们获得海外所发现的财富;而探险者作为私人则提供知识和生命来完成冒险事业。这对于个人来说,意味着只要付出很小的资金,只要敢冒险就可以得到梦寐以求的荣誉、地位与财富;对王室而言,则不用付出多大的代价就可得到主权这个最大的收益。
讲到这里,不仅想起了去年双十一左右分享的一本书《讲谈社世界史》系列之九《东印度公司与亚洲之海》,这本书也给出了一些客观的视角来阐述世界舞台的中心到底是怎么从“亚洲之海”转移到欧洲的。其中,有一些观点和宫老师老师是不谋而合的,如果有兴趣,大家可以重新再翻读一下。
当然,今天我们重新来审视这一段历史,并非要去争夺海上的霸权,而是通过这个我们来认知一个组织的制度有多么的重要。
各位,早上好[太阳]
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