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《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。

《人间词话》,王国维著。作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。
王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态:“上焉者,意与境浑;其次,或以境胜;或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题。
“造境”是作者极逞“创意之才”,充分发挥想象力,使万物皆为我驱遣,“以奴仆命风月”,这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才,能随物婉转,“能与花鸟共忧乐”,客观的真实受到高度的重视,这正是现实主义创作方法的基本特征。
王国维还提出,“理想派”与“写实派”常常互相结合起来,形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界,则不能断然定为“理想派”或“写实派”。在这种境界里,“二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。”自然与理想熔于一炉,“景”与“情”交融成一体。王国维认为,这是上等的艺术境界,只有大诗人才能创造出这种“意与境浑”的境界。
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。

《人间词话》,王国维著。作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。
王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态:“上焉者,意与境浑;其次,或以境胜;或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题。
“造境”是作者极逞“创意之才”,充分发挥想象力,使万物皆为我驱遣,“以奴仆命风月”,这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才,能随物婉转,“能与花鸟共忧乐”,客观的真实受到高度的重视,这正是现实主义创作方法的基本特征。
王国维还提出,“理想派”与“写实派”常常互相结合起来,形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界,则不能断然定为“理想派”或“写实派”。在这种境界里,“二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。”自然与理想熔于一炉,“景”与“情”交融成一体。王国维认为,这是上等的艺术境界,只有大诗人才能创造出这种“意与境浑”的境界。
追求完美,是我們大多數人在審美中所需要的,而在阿尔布雷特.丟勒的畫中,我看到了一個追求極致完美的大師。他是那個時代里的“寫實派”,無論是繪畫還是版畫,他都是在用一種極其嚴謹的態度進行創作的。丟勒是一個追求細節的“詩人”,雖然做着匠人的工作,確將這項工作發揮到了極致,他帶給觀者強烈的視覺盛宴,我們在欣賞藝術的同時,也在被他的態度深深感染著。在他的靜物水彩畵《兔》里,每一根毛髮都是一笔一笔勾勒出來的,我們彷彿看到一隻活脫脫的灰兔停在面前,一不小心就會將它驚走。在《大片草地》里,他又以昆蟲的視角,帶領我們對微觀世界進行了一次探索,從每一片葉子的明暗對比,再到植物根莖在泥土里的生長,都給觀者一種近乎照片般的真實感受,賦予了構圖一種深度和坚固性。據說《祈禱的手》是為他的哥哥而做的一幅作品的素描草稿,為更好的表現這雙飽受磨難的雙手,他曾花了大量的時間和精力,雖然我們沒有機會再親眼目睹原稿的美,但僅僅就是這樣一幅草稿,我們已經能感受到他追求細節的品質了。
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