#占卜##算卦##八字命理##梅花易数# 濂溪曰:无极而太极。太极动而生阳,动极而静。静而生阴,阴极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也。阴阳,一太极也。太极本无极也。五行之生也,各一其行。无极之真,二五之真,妙合而凝。乾道成男,坤道成女,二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动,而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉,小人悖之凶。故曰:"立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。"又曰:"原始反终,故知生死之说。"大哉易也,斯其至矣!
道生万物,始于一,归于一,一归于无,无终于有。无极为有,有极为无,无非无,有非有,无所在,而无所不在。
太极始运,万物相生。太极之合,万物回圈。太极之极,无极消之,无极之极,太极生之。生而有极,合而无极,圆而又圆,至道所溶。
时间为变,变而生空。时无间,空无间,时空本无间,动而有间。无限容纳于有限,永恒诞生于瞬间。将有限藏匿于无限,瞬间流失于永恒。
阴阳相生,万物之母。阴阳相克,万物之成。相生相克,万物之变。变而相通,生生不息。变而不通,终而复灭。
道之感应,杳杳冥冥。变则为相,不变为道。寂而生道,静而生慧。原道无形,无相无色,动而生变,变而生机,生机灵动,万物芸芸。
大道无形,万物之中,变则遗痕,动而余迹,窥痕觅迹,现而为形。形为道相,道随形生,生而复始,无始无终。
变道之道,非为至道,万物之名,非其真名。真道灭迹,恒道无形,动而生迹,真隐其踪。
宇宙大势,先分后归,生而循环,万物回圈。分而不归,其法必灭。分而生私,灭私而住。无私则圆,无我而合,无私无我,圆溶不破。
道皆通达,法自圆溶。圆而不破,长住长存。圆而有疆,非为至圆,至圆无界,无彼无我。圆而又圆,大道长存。
太极始运,万物相生。太极之合,万物回圈。太极之极,无极消之,无极之极,太极生之。生而有极,合而无极,圆而又圆,至道所溶。
时间为变,变而生空。时无间,空无间,时空本无间,动而有间。无限容纳于有限,永恒诞生于瞬间。将有限藏匿于无限,瞬间流失于永恒。
阴阳相生,万物之母。阴阳相克,万物之成。相生相克,万物之变。变而相通,生生不息。变而不通,终而复灭。
道之感应,杳杳冥冥。变则为相,不变为道。寂而生道,静而生慧。原道无形,无相无色,动而生变,变而生机,生机灵动,万物芸芸。
大道无形,万物之中,变则遗痕,动而余迹,窥痕觅迹,现而为形。形为道相,道随形生,生而复始,无始无终。
变道之道,非为至道,万物之名,非其真名。真道灭迹,恒道无形,动而生迹,真隐其踪。
宇宙大势,先分后归,生而循环,万物回圈。分而不归,其法必灭。分而生私,灭私而住。无私则圆,无我而合,无私无我,圆溶不破。
道皆通达,法自圆溶。圆而不破,长住长存。圆而有疆,非为至圆,至圆无界,无彼无我。圆而又圆,大道长存。
数字崇拜
虽然1在现在比较没有神秘感,但在古代,1有非同凡响的意义,古代华夏哲学就一直认为:道生一,之后便产生了世间万物。后来,宋代的哲学家有进行了新的总结:无极而太极,太极演化成一切,无极是虚无的概念,而太极,其实就是1,于是,1便被视为天地万物之根源,很多学士渊博的古人都比较崇拜1。
古代帝王则偏向于崇拜9和5,所以才会有九五之尊的说法。实际上,9是数字中最大的一个,并且道家也常说九九归一,就是因为他到了一种极端,和万事万物产生的根源1都发生了交集。
随着时代的变迁,古人对数字的崇拜也在发生着不一样的变化,比如在秦汉之前人们崇拜1,但在中古时期,人们便更加追崇9和5。
明清时期,因为市民社会的发展,民间的老百姓便认为10才是最吉祥的数字,意味着圆圆满满、十全十美,所以他们普遍追求10。在现代社会中,人们追崇888和666,认为这两个数字代表着吉祥如意、万事顺利。
虽然1在现在比较没有神秘感,但在古代,1有非同凡响的意义,古代华夏哲学就一直认为:道生一,之后便产生了世间万物。后来,宋代的哲学家有进行了新的总结:无极而太极,太极演化成一切,无极是虚无的概念,而太极,其实就是1,于是,1便被视为天地万物之根源,很多学士渊博的古人都比较崇拜1。
古代帝王则偏向于崇拜9和5,所以才会有九五之尊的说法。实际上,9是数字中最大的一个,并且道家也常说九九归一,就是因为他到了一种极端,和万事万物产生的根源1都发生了交集。
随着时代的变迁,古人对数字的崇拜也在发生着不一样的变化,比如在秦汉之前人们崇拜1,但在中古时期,人们便更加追崇9和5。
明清时期,因为市民社会的发展,民间的老百姓便认为10才是最吉祥的数字,意味着圆圆满满、十全十美,所以他们普遍追求10。在现代社会中,人们追崇888和666,认为这两个数字代表着吉祥如意、万事顺利。
✋热门推荐