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民国诗作师友唱和专辑（第62辑）

王 国 维 / 原韵
众位师友 / 唱和
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【1】【七律】九日游留园
诗 / 王国维

朝朝吴市踏红尘，日日萧斋兀欠伸。
到眼名园初属我，出城山色便迎人。
奇峰颇欲作人立，乔木居然阅世新。
忍放良辰等闲过，不辞归路雨沾巾。

【2】【七律】次韵王国维先生《九日游留园》
诗 /@書蠹-LRL

吴门蹑脚踏香尘。暂作熊经复鸟伸。
忝列名园千载客，叨陪胜迹一闲人。
多年未到花依旧，今日重归景更新。
曲径寻来幽处少，回神自笑老头巾。

【3】【心斋吟】依王国维韵兼和書蠹先生
诗 /@乐樵山人

茅庐隐处远嚣尘，坐看浮云任屈伸。
壮岁几番愁醉酒，名场廿载墨磨人。
闲来偶入清凉境，悟罢方知自在身。
待到此心无挂碍，何劳四海去寻真。

【4】【七律·感怀】依韵王国维先生
诗 /@枕梦潇湘

半生漂泊历艰辛，懒问荣枯懒认真。
冷淡全凭花作伴，清幽且喜鸟为邻。
皆缘性僻难随俗，未免愁多独怆神。
最是开心填一阕，不辞遥寄赏词人。

【5】【七律·随感】次韵書蠹诗友
诗 /@文斯03

听歌一曲笑红尘，独自沉思几欠伸。
醉得难分前后路，忙成不暇往来人。
心中名姓多为旧，眼里容颜半已新。
嗟叹春秋催我老，归途失绪泪沾巾。

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【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵·上平十一真》。[微笑][鲜花]

《自京赴奉先县咏怀五百字》

——唐代 · 杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。

注释
杜陵：地名，在长安城东南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官，但仍自称布农。老大：杜甫此时已44岁。拙：笨拙。这句说年龄越大，越不能屈志随俗；同时亦有自嘲老大无成之意。
许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
穷年：终年。黎元：老百姓。肠内热：内心焦急，忧心如焚。
弥：更加，越发。
江海志：隐居之志。潇洒送日月：自由自在地生活。
尧舜君：此以尧舜比唐玄宗。
廊庙具：治国之人才。
(葵藿：指葵与藿，均为菜名。
顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
胡为：为何？大鲸：比喻有远大理想者。辄：就，常常。拟：想要。偃溟渤：到大海中去。
以兹误生理：因为这份理想而误了生计。干谒：求见权贵。
兀兀：穷困劳碌的样子。
巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。
沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。
天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。
骊山：在今陕西临潼县南。嵽嵲：形容山高，此指骊山。
蚩尤：传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战，蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
瑶池：传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律：温泉热气蒸腾。羽林：皇帝的禁卫军，摩戛：武器相撞击。
殷：充满。樛（jiū）嶱（kě）：即“胶葛”，山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。
长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。
彤庭：朝廷。
圣人：指皇帝。筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
“臣如”两句意为：臣子如果忽视此理，那么皇帝的赏赐不是白费了吗？
“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
内金盘：宫中皇帝御用的金盘。卫、霍：指汉代大将卫青、霍去病，都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。
中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。
“暖客”以下四句：极写贵族生活豪华奢侈。
荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
北辕：车向北行。杜甫自长安至蒲城，沿渭水东走，再折向北行。泾渭：二水名，在陕西临潼境内汇合。官渡：官设的渡口。
高崪兀：河中的浮冰突兀成群。
崆峒：山名，在今甘肃凉平市。天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。恐触天柱折：形容冰水汹涌，仿佛共工头触不周山，使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
行旅相攀援：行路的人们相互攀扶。
异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
庶：希望。
贫窭：贫穷。仓卒：此指意外的不幸。
名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。
平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
失业徒：失去产业的人们。
忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞：广大的样子。掇：收拾，引申为止息。

清晖园中国传统士子的灵魂栖息地
茶臼露凝研凤饼墨池香湛蘸糜丸
在清晖园游玩时看到的一副行书楹联展品，为原清晖园主人龙廷槐所书。上联言茶之闲适雅趣，下联言学之专注精进。清晖园内一亭一榭，一池一山，一花一树都在向今天的我们无言讲述着中国传统园林美学之精妙。清晖园之美，美在园中植被错落有致，可赏四时不同花草树木之盛放。清晖园之雅，雅在将士子胸中之丘壑山水之灵动秀美微置于一园之内。
青年时代兼济天下，功成名就后隐逸归真，是多少传统读书人的梦想，想起南怀瑾老师的名言。
人生最高境界:佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界，技在手，能在身，思在脑，从容过生活，三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。
但同时，传统儒家文人也是积极入世的，龙氏家族非常重视教育，在其家族所修《龙氏家训》中，龙令宪诗曰:四十学缝衣，艺成目先老。农夫事场圃，毕岁期获稻。努力爱时光，策名苦不早。白齿半凋黄，黑发变颁皓。冉冉山上松，靡靡涧中草。高卑会有宜，荣枯復何道。感此造物机，君子伤怀抱。慎无歧志业，守身至为宝。
教导家族子孙珍惜青春时光，刻苦读书治学，古往今来，历代名门世家均非常重视子女德行教育及文化教育。正如东坡居士于《三槐堂铭》之楹联:忠厚传家久，诗书继世长。修身齐家治国平天下，循序渐进，万不可次序调换。一个人幼时良好的开蒙教育乃人生成长发展之根系基石，重中之重。温良恭俭让，仁义礼智信作为中国儒家倡导的为人之道。也是我们中华民族传统美德及共同价值观的一部分，也是在惊涛骇浪的历史长河中，我们中华民族生生不息、繁衍至今的生存密码。清晖毓秀
清晖以四季自然山水花木之风景滋养自己。
毓秀以仁厚德行诗词歌赋之神韵润泽子孙。