#故事# 古时，一郎中走夜路从不打灯笼，却走得四平八稳。后来，细心的人发现他头顶竟然有一点黄豆大的灯火，可走进一看，却什么也看不到了。
 
大家都很好奇，便问这位叫李思的郎中怎么一回事。然而李郎中也说不出一个所以然，只说晚上夜行时眼前亮堂堂，宛如白昼，自然不用打灯笼。
 
当地老人却说，这是因为李郎中平日里积德行善，扶危济困，所以才有上天庇佑。
 
众人一听，深以为然。
 
一天，李郎中晨曦朝露便出诊，夜半三更仍未归。妻子张氏担心，便在大门口张望着。
 
可她等了许久，始终不见“灯火”出现。张氏忐忑不安，心想：莫非丈夫出事了？正当她坐立不安之时，忽然听到了熟悉的脚步声，张氏的心终于落回肚里子。
 
夫妻二人进了屋，张氏抬头一看，顿时大惊失色。丈夫早上出门还好好的，此时却鼻青脸肿，披头散发，衣衫褴褛。
 
见妻子满脸疑惑，李郎中叹道：“天太黑了，我看不清路，摔成这样的。”
 
张氏反而更疑惑，认真说道：“今日，你是不是做什么伤天害理的事了？要不，你回来时，怎么不见你头顶的灯火？
 
李郎中一听，连连喊冤，道：“我的为人你还不清楚吗？不过我也觉得奇怪，平常走夜路，前途光明亮如昼，今夜却漆黑一片。这到底是什么一回事？”
 
张氏摇头道：“我也不知，要不，你讲讲今天都发生了什么事？”
 
于是，李郎中开始回忆起来：“一大早，去给王老头施针，嘱咐他宽心，再有几次，他的腿就能下地了……。”
 
“你多收他银子了？”张氏连忙打断。
 
李郎中撇了撇嘴，道：“怎么可能，王老头的儿子留我用膳，我都没答应。”
 
张氏微笑点头，说：“嗯，这是好事。”
 
李郎中接着说：“随后，我又看了几个病人，路过一村庄，有户人家的母牛难产，眼看大小都难保，他们把我拖过去，说给母牛接生，我哪里会给牲口接生？
 
生死关头，我只能尽力一试，好在小牛顺利生下来了，虽然奄奄一息，一番救治，可算是保住了一条牛命，但母牛因为失血过多，死了。”
 
李氏点了点头，说：“你给母牛接生，救下小牛，这也是好事。母牛死了，错不在你，你已经尽力了。”
 
李郎中连连颔首，继续道：“随后，我到了孙家巷，遇到一对新婚不久的夫妻在争吵，说日子没法过。丈夫看见我，求我帮他写份休书，我哪里会答应，但他们势同水火，越闹越大，我怕闹出人命，就代丈夫写了一封休书……。”
 
“你好糊涂啊！宁拆十座庙，不毁一门婚。都说夫妻床头吵架床尾和，人家两口子一时斗气，你竟然当真！”张氏连忙打断丈夫，向他开起连珠炮来。
 
李郎中恍然大悟，懊恼不已，他二话不说，提着灯笼就往孙家巷赶。
 
却说李郎中走后，孙家巷吵架的两口子大眼瞪小眼，再也吵不起来。天色已晚，妻子也没有离开，两口子分别躺在两屋床上，却辗转反侧，满脑子都是对方的好，哪里睡得着。
 
正在此时，两人听到敲门声，开门一看，却是李郎中去而复返，李郎中说休书上有一处写得不妥，必须马上纠正，可等他将休书拿到手后，却点着火烧掉了。
 
两口子反倒是长舒了一口气，谁也没有再要求重写。
 
却说李郎中把休书烧掉后，掏出几块碎银，放在两口子面前，说：“都说穷厮吵，饿厮煎。你们新婚不久，手头不宽裕，这点银子虽然不多，却也是我的一番心意，你们拿着做点小买卖，好好过日子吧。”
 
这一番话，说到了小两口的心坎上，二人都找到台阶下，破涕为笑，和好如初。
 
夜更深了，李郎中辞别二人，往家里赶。李氏站在大门前，老远就看到丈夫的头顶上又出现了一点灯火。
 
这个故事改编自《民间故事》。李郎中心存善念，助人为乐，福报连绵。不料做了错事，福报却悄然而去。好在妻子及时提醒，终于幡然醒悟，终是福报相随。

张氏兰质蕙心，一眼看出问题的结症所在，而后抽丝剥茧，为夫解惑。真是夫家有贤妻，胜过良田万倾。

“灯火”看似玄妙，其实可以理解成李郎中行善修来的大福分，这大福分即是嘉奖也是沉甸甸的责任。李郎中无心做了错事，他依然是善人、好人。但这有别于他人的“大福分”，却会离他而去。
 
正是：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。不管是做了好事，还是做了坏事，善恶到头终有报，只争来早与来迟。
 
所以说，人生在世，多行善事，广积善德，种下了善因，自然会结出善果。

(内容来源:言过于诚)

#战争史##千古回眸[超话]##三国史# 袁绍令臧洪邑人陈琳书与洪，喻以祸福，责以恩义。
洪答曰：
隔阔相思，发于寤寐。幸相去步武之间耳，而以趣舍异规，不得相见，其为怆悢，可为心哉！前日不遗，比辱雅贶，述叙祸福，公私切至。所以不即奉答者，既学薄才钝，不足塞诘；亦以吾子携负侧室，息肩主人，家在东州，仆为仇敌。以是事人，虽披中情，堕肝胆，犹身疏有罪，言甘见怪，方首尾不救，何能恤人？且以子之才，穷该典籍，岂将闇于大道，不达余趣哉！然犹复云云者，仆以是知足下之言，信不由衷，将以救祸也。必欲算计长短，辩谘是非，是非之论，言满天下，陈之更不明，不言无所损。又言伤告绝之义，非吾所忍行也，是以捐弃纸笔，一无所答。亦冀遥忖其心，知其计定，不复渝变也。重获来命，援引古今，纷纭六纸，虽欲不言，焉得已哉！
仆小人也，本因行役，寇窃大州，恩深分厚，宁乐今日自还接刃！每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，抚弦搦矢，不觉流涕之覆面也。何者？自以辅佐主人，无以为悔。主人相接，过绝等伦。当受任之初，自谓究竟大事，共尊王室。岂悟天子不悦，本州见侵，郡将遘牖里之厄，陈留克创兵之谋，谋计栖迟，丧忠孝之名，杖策携背，亏交友之分。揆此二者，与其不得已，丧忠孝之名与亏交友之道，轻重殊涂，亲疏异画，故便收泪告绝。若使主人少垂故人，住者侧席，去者克己，不汲汲于离友，信刑戮以自辅，则仆抗季札之志，不为今日之战矣。何以效之？
昔张景明亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使韩牧让印，主人得地；然后但以拜章朝主，赐爵获传之故，旋时之间，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。
吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪？复见斫刺，滨于死亡。刘子琪奉使逾时，辞不获命，畏威怀亲，以诈求归，可谓有志忠孝，无损霸道者也；然辄僵毙麾下，不蒙亏除。
仆虽不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心，岂谓三子宜死，罚当刑中哉？实且欲一统山东，增兵讨雠，惧战士狐疑，无以沮劝，故抑废王命以崇承制，慕义者蒙荣，待放者被戮，此乃主人之利，非游士之原也。故仆鉴戒前人，困穷死战。仆虽下愚，亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也。乃主人招焉。凡吾所以背弃国民，用命此城者，正以君子之违，不適敌国故也。是以获罪主人，见攻逾时，而足下更引此义以为吾规，无乃辞同趋异，非君子所为休戚者哉！
吾闻之也，义不背亲，忠不违君，故东宗本州以为亲援，中扶郡将以安社稷，一举二得以徼忠孝，何以为非？而足下欲吾轻本破家，均君主人。主人之於我也，年为吾兄，分为笃友，道乖告去，以安君亲，可谓顺矣。若子之言，则包胥宜致命於伍员，不当号哭於秦庭矣。苟区区於攘患，不知言乖乎道理矣。足下或者见城围不解，救兵未至，感婚姻之义，惟平生之好，以屈节而苟生，胜守义而倾覆也。昔晏婴不降志於白刃，南史不曲笔以求生，故身著图象，名垂后世，况仆据金城之固，驱士民之力，散三年之畜，以为一年之资，匡困补乏，以悦天下，何图筑室反耕哉！但惧秋风扬尘，伯珪马首南向，张杨、飞燕，膂力作难，北鄙将告倒县之急，股肱奏乞归之诚耳。主人当鉴我曹辈，反旌退师，治兵邺垣，何宜久辱盛怒，暴威於吾城下哉？足下讥吾恃黑山以为救，独不念黄巾之合从邪！加飞燕之属悉以受王命矣。
昔高祖取彭越于钜野，光武创基兆于绿林，卒能龙飞中兴，以成帝业，苟可辅主兴化，夫何嫌哉！况仆亲奉玺书，与之从事。
行矣孔璋！足下徼利於境外，臧洪授命於君亲；吾子讬身於盟主，臧洪策名於长安。子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉，悲哉！本同而末离，努力努力，夫复何言！
绍见洪书，知无降意，增兵急攻。

桃花对婚姻的影响：
八字中代表异性缘分的不仅有桃花，而且还包括食伤和夫妻星。对于女命来说，有官杀和食伤，自然就会有异性缘分；食伤与官杀是一对天敌，不要互见才行；互见则需财星和印星。行运在食伤，必然克制原来的夫星官杀，婚姻中往往难以成功；结婚了的人，自然容易出现滥情，对丈夫的利益会有损害。

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