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一滴水是微不足道的,渗入泥土,便会消失不见,可汇聚成河却是川流不息。如同我们,在许多的困难面前,一个人总是凸显着单薄,而无法作为,可当我们团结起来,却可以创造无数的奇迹。 ​天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。赠人玫瑰,手有余香;日行一善,使你不需要别人的感谢,就能得到内心的满足。 ​

▲古魏城遗址去过芮城永乐宫的人,都会对其雄伟的建筑、精美的壁画、夺目的琉璃赞不绝口。
不论来或去,难免会留意到一道风景,那里柏林郁郁葱葱,土垣高高低低,断断续续,横贯东西。

这些土垣便是古魏城遗址,其全国重点文物保护单位碑就立在路旁一侧。
一个全国重点文物保护单位里,还藏着另一个全国重点文物保护单位,这是怎么一回事?
此处发现的古魏城,与战国七雄之一的魏国有没有关联?
让我们一起走进古遗址,去揭秘这段历史。

遗址的发现

▲遗址位置图
迎着冬日暖阳,感受树影斑驳,别有一番风味。
所以即使天气寒冷,在永乐宫里的古魏城遗址,其上仍是柏林郁郁,绿茵苍苍,不见一丝冬日萧条。
走在土垣上,内心一片宁静,脚下的黄土缄默不语,却又向人们诉说着千年沧桑历史,古城悠悠岁月。
话说当年,也就是20世纪50年代,因修建三门峡水库,永乐宫需要整体迁建。
在对永乐宫新址周边勘察的过程中,考古工作人员意外发现了一座三千多年前的古城遗址——古魏城遗址。
在遗址东侧还发现了两周墓葬,出土了一批珍贵文物。

在考古过程中,考古学家发现该遗址文化堆积有三种:一为墓葬,出土有西周的青铜器和其他细石器;二发现有战国时代的筒瓦、板瓦、鬲、豆等;三在城中有少量的汉代堆积,汉代筒瓦、残片甚多。
这些都进一步证明:汉代时,古魏城的一部分还在继续使用。

石器、陶器、青铜器等大量文物器皿的发现,以及现存相对完整的古城墙、城门,为研究春秋战国时期的历史文化,提供了有力的佐证。
同时,该遗址出土的青铜器、铸币范、车马等遗迹,具有鲜明的时代特征。
其中,青铜器的铭文内容是研究西周历史的重要资料,真实地反映了当时的政治、经济、军事、文化、艺术等诸多方面的信息,为研究周代的社会等级制度提供了实物证据。
结合考古发现和史书记载可知,古魏城始建于西周,历经春秋、战国、秦、汉,汉末城址废弃。
现在的古魏城遗址城墙保存较好,城基浑厚,夯土层明显,是研究我国早期城址建设和古代建筑史重要的实物。
不仅如此,古魏城的历史格局和空间形态,对研究西周的建筑格局、城市防御功能和古城文化也有着重要的意义。
遗址的历史

▲遗址上的观景亭
既然是西周遗址,那么古魏城遗址代表的古魏国,就不是东周战国时期的魏国,但其又有关联。
因为古魏城是战国七雄之一——魏国起家的地方。
要理清古魏国与三家分晋中的魏国的关系,就不得不从芮城的来历说起。
“芮”本义是大河弯曲处,水草茂盛之地。
因为地处河弯,土地肥沃,殷商时期,这里形成了一个跨河而治的小国,名为“内”,古意同“芮”。
所以芮国其名得来与所处位置相关,其最早的主人是姜姓。
后来,商王朝被灭,西周天子顺利接管了古芮国的地界。
周成王时期,古芮国被分封给了姬姓子弟,国名改成了“魏”。原来的芮国被灭,河对面又建立了一个新芮国,历代国君被称为芮伯。
古魏国经营了500多年,到了周惠王时期,晋国发起了一次大规模的兼并战,古魏等国被灭。
当时晋献公灭魏后,将魏地赐给了功臣毕万,因此后世也称古魏城为毕万城。毕万以其封地为氏,称魏氏,这便是晋国魏氏的由来。
毕万之孙因跟随晋公子重耳流亡有功,被封为大夫,称魏武子。从此,晋国魏氏崛起!
因功绩越来越大,魏氏子孙将治所从始封地迁至安邑,即现在夏县的禹王城遗址。
后来,韩、赵、魏“三家分晋”,魏氏自立为诸侯,建立魏国。这就是我们平常所说的战国七雄中的魏国。
所以,魏国和古魏国不仅有土地承接关系,而且是一脉,古魏城是战国时期魏国先祖的封地。现在的芮城县,仍被人称古魏。
古魏国这个地方,在历史的变迁中,也非常具有戏剧性。毕万为晋国灭魏有功,封于魏,在此发迹,后人又反过来灭了晋国,建立了战国时期的强大魏国。
遗址的概况

▲柏林葱葱
古魏城遗址整体呈方形,东、北、南三面城墙呈直线,高出地面1米~7米不等,西城墙成拱形,中央向外突出。
古城墙东南、西北、东北三个城角保存较好,城周长约4500米,城墙基宽度为13米~15米。
2013年3月,古魏城遗址被公布为第七批全国重点文物保护单位。
遗址区域内,现有中龙泉村、前龙泉村、涧西村等自然村,永乐宮、广仁王庙两处国保单位也坐落其中,其余大部分为农田和民宅。
所以准确说来,是古魏城遗址这个国保单位内藏着永乐宮、广仁王庙两处国保单位。
城内外流泉纵横,遗址周边的村庄也因古魏城而得名。城南村因位于古魏城之南而取名,柴村原为古魏城的柴市。

芮城人被称为“芮城鬼”,这一称呼除了形容这里贤人辈出,有对芮城人聪明才智、机智灵活的赞美外,其实也与古魏的“魏”有关,来自那个“鬼”国旗的传说。
“鬼”在古义中,最早为褒义,与人神一样,说的都是圣贤,何况芮城“河曲智叟”古有名气。
“鬼”国旗的传说,说的是春秋时,魏文侯的5万“魏武卒”在吴起的率领下,破了秦国50万大军,是以少胜多的战役。
当时因战事频繁,“魏”字军旗飘扬,征战中因半边损毁,只留“鬼”字,所到之处,败军胆寒高喊“鬼来了”。
作为魏国百年霸业的开创者魏文侯,其也是毕万的后代。因魏文侯崛起于芮城,所率兵多为芮城人,后来有人就把芮城人称为“芮城鬼”。

古老的芮城县境,历经数千年历史变迁,幸而保存下来了这座古魏城遗址,对今人来说尤为珍贵。
它不仅是研究我国早期城址的宝贵实证,也为后人研究芮城历史留下了厚重的历史资料和文化财富。
温陵.泉山堂

女尊大婉国的友情婚

大婉的家庭模式有很多种。

有两个女人相爱后结合在一起的婚姻,围绕母亲而形成的主母家庭,一女一男组成的配子家庭,另外还可以有很多种其她形式。

皇帝希望社会稳定,所以鼓励人们组成家庭。与什么人组都行,反正户籍本上写谁谁的名儿,自己决定。每年上缴税金,按户口本上的人头来算便是。

于是掌握着生育权和绝对社会资源的女人们,有了更多的选择。据统计,好朋友之间组成的家庭,在大婉有着相当大的比重。

白金和杨佐铭便是从小穿一条裤子长大的密友。白金斯文儒雅,杨佐铭古灵精怪,两人虽性情不同,却是同道中人,彼此心心相惜,情同骨肉。

白金后来走上仕途,入了翰林院做编修。从小不大爱读书的杨佐铭则开始经商,做起了棉布生意,再加上白金在朝廷的关系,也做得风生水起。

白金虽然喜欢看漂亮的男人,但又嫌男人麻烦又爱絮叨,干扰她读圣贤书,便通过配子院得了个女孩。杨佐铭跑生意,走到哪里玩到哪儿。忽然一天回到家,便已有了五月身孕。

就这样有了各自的崽儿,两人视对方的孩子如己出。白金一同教两个孩子读书,杨佐铭也时常把俩孩子一起带着天南海北地玩。

就这样,很自然地,两人决定组成一个正式的家庭。她们去当地衙门走了一趟,从此四人的名字被写在了同一本户籍本上。还更新了蛇牌,上面的家庭类型标一“友”字。

不为别的,就因为俩人都觉得,对方是自己生命中最重要的人,是知己,是盲眼琴师和美杜莎。

当然还有一点很重要,如此一来,缴的税也比从前少了不少!

ps: 在女尊环境下,婚姻,家庭,爱情与,是无需绑定在一起的。#大婉纪事#


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