导读：念佛人的临终，预知时至，身无病苦，如入禅定，三圣现前，往生以后都不一样，身体柔软，面带微笑，异香扑鼻。偶尔还有给家人托个梦，告诉他们我已经往生极乐世界了。一定要珍惜生命。
在我们生活的世界里想彻底相信一个人或一件事物时都说眼见为实。那佛说的西方极乐世界我们都没见过，要怎么相信呢？
一、依圣言量我们依据的是圣言量，也就是大圣释迦牟尼佛的教言。为什么要依据他的教言呢？因为释迦牟尼佛有大智慧，这个地方要着眼哪！那么我们要如何了解佛陀的智慧呢？透过经典就是一个很好的途径。我们在经典里看到：佛观一钵水，八万四千虫。佛说一碗水里有无量无边的小虫，“八万四千”不是有一个具体的数字，它的意思代表的是无量无边。现代人拿显微镜一观察，果然看到一碗水里有无量无边的微生物，于是我们相信佛的智慧了。《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”佛说人的身体是个大虫聚，就是我们的身体是由无量无边的小虫组成的，我们现代把组成人身体的小虫称之为细胞。名词不一样，但意思是一样的，就好像佛陀把宇宙叫法界一样。那这么小的不能再小的东西要用什么眼睛才能看到啊？其实佛能看到组成物质的最小粒子，于是我们相信佛陀的智慧了。佛陀在经典里有讲到人怎么样入胎，入胎以后如何生长，我们在母亲的肚子里第一个七天什么样，第二个七天什么样，乃至快出生的时候什么样，佛都知道的一清二楚，还讲的很详细。于是乎，我们惊艳于佛陀的智慧了。 佛说的三千大千世界是佛教的宏观宇宙。说一个日月代表一个小世界，一千个小世界组成小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界。小千中千和大千组成的世界叫做三千大千世界。起世因本经，云：四洲地心。即须弥山(梵音正云苏迷卢，此名妙高)。此山有八山绕外。有大铁围山。周回围绕。并一日月昼夜回转照四天下。名一国土。积一千国土。名小千世界。积千个小界。名中千世界。积一千中千界。名大千界。以三积千故。名三千大千世界。佛是用什么眼睛看到这些的呢，因为佛陀有五眼六通，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。西方极乐世界是佛陀用佛眼所观。换成我们呢，我们没见过东西就太多了，我们这个小肉眼睛能看到的范围很小很小的。但我们为什么相信有个天王星火星呢，因为我们相信了科学家的智慧，他们确实用天文望远镜看到了火星天王星。同样的道理，我们为什么相信有极乐世界，因为是佛陀亲眼所见。二、大德示现古往今来不计其数的高僧大德，他们用自己的修为亲证念佛三昧，现生还没有往生就亲见极乐世界。佛法是注重实修的，它不是空空的理论，这也是为什么佛陀的教法流传三千年以后还会继续传下去的原因，因为每个时代都有人根据佛陀的教诲进行真修实践，亲自证明佛陀的教言真实不虚。庐山慧远大师是净土宗初祖，他一生专依《般舟三昧经》修念佛三昧，临往生的时候他说：我一生中三次见阿弥陀佛，最后一次阿弥陀佛对我说：吾以本愿力故，来安慰汝，过后七日，当生我国。当时慧远大师还看到比他早往生的同修站在阿弥陀佛的两旁，对他说：你怎么才来呀，我们等你好久。还有就是我们净土宗的集大成者，也是净土宗实际创立者的善导大师。他年纪轻轻就亲证念佛三昧，传说是阿弥陀佛再来。还有好多现生证念佛三昧，现生亲见极乐世界的例子，我就不一一列举了。三、现生亲证还有一种人能现生亲见极乐世界，那就是我们老老实实念佛的人。这样的事迹《念佛感应录》里好多，有兴趣的莲友可以去查阅一下。四、临终瑞相世间人的临终什么洋相都有，有看到不好的景象的，有看到死去的亲人的，有看到冤魂来索命的，还有死不瞑目的，身体僵硬比比皆是。念佛人的临终，预知时至，身无病苦，如入禅定，三圣现前，往生以后都不一样，身体柔软，面带微笑，异香扑鼻。偶尔还有给家人托个梦，告诉他们我已经往生极乐世界了。当然要强调一下临终瑞相不是我们念佛人的目的，我们念佛唯求往生极乐世界，这是有教理支撑的，我们老实念佛，决定往生极乐世界，不管临终怎么走都决定往生。这是阿弥陀佛送给我们的保障。 结 语于是我相信极乐世界是真实存在的，不论你是社会人还是什么人，一定要有一个基本常识，就是没看见的东西未必不存在。在你没有确凿的证据证明它不存在的时候，千万不要一口否定它的存在。我们念佛人相信有极乐世界，相信有阿弥陀佛，不是空空的理论就能让我们相信的。从净土法门传到中土之后，数不清的往生事迹向我们证明着释迦牟尼佛的话，极乐世界真实存在，念佛决定往生。 https://t.cn/Ryh9BSf
在我们生活的世界里想彻底相信一个人或一件事物时都说眼见为实。那佛说的西方极乐世界我们都没见过，要怎么相信呢？
一、依圣言量我们依据的是圣言量，也就是大圣释迦牟尼佛的教言。为什么要依据他的教言呢？因为释迦牟尼佛有大智慧，这个地方要着眼哪！那么我们要如何了解佛陀的智慧呢？透过经典就是一个很好的途径。我们在经典里看到：佛观一钵水，八万四千虫。佛说一碗水里有无量无边的小虫，“八万四千”不是有一个具体的数字，它的意思代表的是无量无边。现代人拿显微镜一观察，果然看到一碗水里有无量无边的微生物，于是我们相信佛的智慧了。《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”佛说人的身体是个大虫聚，就是我们的身体是由无量无边的小虫组成的，我们现代把组成人身体的小虫称之为细胞。名词不一样，但意思是一样的，就好像佛陀把宇宙叫法界一样。那这么小的不能再小的东西要用什么眼睛才能看到啊？其实佛能看到组成物质的最小粒子，于是我们相信佛陀的智慧了。佛陀在经典里有讲到人怎么样入胎，入胎以后如何生长，我们在母亲的肚子里第一个七天什么样，第二个七天什么样，乃至快出生的时候什么样，佛都知道的一清二楚，还讲的很详细。于是乎，我们惊艳于佛陀的智慧了。 佛说的三千大千世界是佛教的宏观宇宙。说一个日月代表一个小世界，一千个小世界组成小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界。小千中千和大千组成的世界叫做三千大千世界。起世因本经，云：四洲地心。即须弥山(梵音正云苏迷卢，此名妙高)。此山有八山绕外。有大铁围山。周回围绕。并一日月昼夜回转照四天下。名一国土。积一千国土。名小千世界。积千个小界。名中千世界。积一千中千界。名大千界。以三积千故。名三千大千世界。佛是用什么眼睛看到这些的呢，因为佛陀有五眼六通，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。西方极乐世界是佛陀用佛眼所观。换成我们呢，我们没见过东西就太多了，我们这个小肉眼睛能看到的范围很小很小的。但我们为什么相信有个天王星火星呢，因为我们相信了科学家的智慧，他们确实用天文望远镜看到了火星天王星。同样的道理，我们为什么相信有极乐世界，因为是佛陀亲眼所见。二、大德示现古往今来不计其数的高僧大德，他们用自己的修为亲证念佛三昧，现生还没有往生就亲见极乐世界。佛法是注重实修的，它不是空空的理论，这也是为什么佛陀的教法流传三千年以后还会继续传下去的原因，因为每个时代都有人根据佛陀的教诲进行真修实践，亲自证明佛陀的教言真实不虚。庐山慧远大师是净土宗初祖，他一生专依《般舟三昧经》修念佛三昧，临往生的时候他说：我一生中三次见阿弥陀佛，最后一次阿弥陀佛对我说：吾以本愿力故，来安慰汝，过后七日，当生我国。当时慧远大师还看到比他早往生的同修站在阿弥陀佛的两旁，对他说：你怎么才来呀，我们等你好久。还有就是我们净土宗的集大成者，也是净土宗实际创立者的善导大师。他年纪轻轻就亲证念佛三昧，传说是阿弥陀佛再来。还有好多现生证念佛三昧，现生亲见极乐世界的例子，我就不一一列举了。三、现生亲证还有一种人能现生亲见极乐世界，那就是我们老老实实念佛的人。这样的事迹《念佛感应录》里好多，有兴趣的莲友可以去查阅一下。四、临终瑞相世间人的临终什么洋相都有，有看到不好的景象的，有看到死去的亲人的，有看到冤魂来索命的，还有死不瞑目的，身体僵硬比比皆是。念佛人的临终，预知时至，身无病苦，如入禅定，三圣现前，往生以后都不一样，身体柔软，面带微笑，异香扑鼻。偶尔还有给家人托个梦，告诉他们我已经往生极乐世界了。当然要强调一下临终瑞相不是我们念佛人的目的，我们念佛唯求往生极乐世界，这是有教理支撑的，我们老实念佛，决定往生极乐世界，不管临终怎么走都决定往生。这是阿弥陀佛送给我们的保障。 结 语于是我相信极乐世界是真实存在的，不论你是社会人还是什么人，一定要有一个基本常识，就是没看见的东西未必不存在。在你没有确凿的证据证明它不存在的时候，千万不要一口否定它的存在。我们念佛人相信有极乐世界，相信有阿弥陀佛，不是空空的理论就能让我们相信的。从净土法门传到中土之后，数不清的往生事迹向我们证明着释迦牟尼佛的话，极乐世界真实存在，念佛决定往生。 https://t.cn/Ryh9BSf
极乐世界我们都没见过，如何起信？
念佛人的临终，预知时至，身无病苦，如入禅定，三圣现前，往生以后都不一样，身体柔软，面带微笑，异香扑鼻。偶尔还有给家人托个梦，告诉他们我已经往生极乐世界了。一定要珍惜生命。
在我们生活的世界里想彻底相信一个人或一件事物时都说眼见为实。那佛说的西方极乐世界我们都没见过，要怎么相信呢？
一、依圣言量
我们依据的是圣言量，也就是大圣释迦牟尼佛的教言。为什么要依据他的教言呢？因为释迦牟尼佛有大智慧，这个地方要着眼哪！那么我们要如何了解佛陀的智慧呢？透过经典就是一个很好的途径。
我们在经典里看到：佛观一钵水，八万四千虫。佛说一碗水里有无量无边的小虫，“八万四千”不是有一个具体的数字，它的意思代表的是无量无边。现代人拿显微镜一观察，果然看到一碗水里有无量无边的微生物，于是我们相信佛的智慧了。
《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”
佛说人的身体是个大虫聚，就是我们的身体是由无量无边的小虫组成的，我们现代把组成人身体的小虫称之为细胞。名词不一样，但意思是一样的，就好像佛陀把宇宙叫法界一样。那这么小的不能再小的东西要用什么眼睛才能看到啊？其实佛能看到组成物质的最小粒子，于是我们相信佛陀的智慧了。
佛陀在经典里有讲到人怎么样入胎，入胎以后如何生长，我们在母亲的肚子里第一个七天什么样，第二个七天什么样，乃至快出生的时候什么样，佛都知道的一清二楚，还讲的很详细。于是乎，我们惊艳于佛陀的智慧了。
佛说的三千大千世界是佛教的宏观宇宙。说一个日月代表一个小世界，一千个小世界组成小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界。小千中千和大千组成的世界叫做三千大千世界。
起世因本经，云：四洲地心。即须弥山(梵音正云苏迷卢，此名妙高)。此山有八山绕外。有大铁围山。周回围绕。并一日月昼夜回转照四天下。名一国土。积一千国土。名小千世界。积千个小界。名中千世界。积一千中千界。名大千界。以三积千故。名三千大千世界。
佛是用什么眼睛看到这些的呢，因为佛陀有五眼六通，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。西方极乐世界是佛陀用佛眼所观。
换成我们呢，我们没见过东西就太多了，我们这个小肉眼睛能看到的范围很小很小的。但我们为什么相信有个天王星火星呢，因为我们相信了科学家的智慧，他们确实用天文望远镜看到了火星天王星。
同样的道理，我们为什么相信有极乐世界，因为是佛陀亲眼所见。
二、大德示现
古往今来不计其数的高僧大德，他们用自己的修为亲证念佛三昧，现生还没有往生就亲见极乐世界。佛法是注重实修的，它不是空空的理论，这也是为什么佛陀的教法流传三千年以后还会继续传下去的原因，因为每个时代都有人根据佛陀的教诲进行真修实践，亲自证明佛陀的教言真实不虚。
庐山慧远大师是净土宗初祖，他一生专依《般舟三昧经》修念佛三昧，临往生的时候他说：我一生中三次见阿弥陀佛，最后一次阿弥陀佛对我说：吾以本愿力故，来安慰汝，过后七日，当生我国。当时慧远大师还看到比他早往生的同修站在阿弥陀佛的两旁，对他说：你怎么才来呀，我们等你好久。
还有就是我们净土宗的集大成者，也是净土宗实际创立者的善导大师。他年纪轻轻就亲证念佛三昧，传说是阿弥陀佛再来。
还有好多现生证念佛三昧，现生亲见极乐世界的例子，我就不一一列举了。
三、现生亲证
还有一种人能现生亲见极乐世界，那就是我们老老实实念佛的人。这样的事迹《念佛感应录》里好多，有兴趣的莲友可以去查阅一下。
四、临终瑞相
世间人的临终什么洋相都有，有看到不好的景象的，有看到死去的亲人的，有看到冤魂来索命的，还有死不瞑目的，身体僵硬比比皆是。
念佛人的临终，预知时至，身无病苦，如入禅定，三圣现前，往生以后都不一样，身体柔软，面带微笑，异香扑鼻。偶尔还有给家人托个梦，告诉他们我已经往生极乐世界了。
当然要强调一下临终瑞相不是我们念佛人的目的，我们念佛唯求往生极乐世界，这是有教理支撑的，我们老实念佛，决定往生极乐世界，不管临终怎么走都决定往生。这是阿弥陀佛送给我们的保障。
结 语
于是我相信极乐世界是真实存在的，不论你是社会人还是什么人，一定要有一个基本常识，就是没看见的东西未必不存在。在你没有确凿的证据证明它不存在的时候，千万不要一口否定它的存在。
我们念佛人相信有极乐世界，相信有阿弥陀佛，不是空空的理论就能让我们相信的。从净土法门传到中土之后，数不清的往生事迹向我们证明着释迦牟尼佛的话，极乐世界真实存在，念佛决定往生。
念佛人的临终，预知时至，身无病苦，如入禅定，三圣现前，往生以后都不一样，身体柔软，面带微笑，异香扑鼻。偶尔还有给家人托个梦，告诉他们我已经往生极乐世界了。一定要珍惜生命。
在我们生活的世界里想彻底相信一个人或一件事物时都说眼见为实。那佛说的西方极乐世界我们都没见过，要怎么相信呢？
一、依圣言量
我们依据的是圣言量，也就是大圣释迦牟尼佛的教言。为什么要依据他的教言呢？因为释迦牟尼佛有大智慧，这个地方要着眼哪！那么我们要如何了解佛陀的智慧呢？透过经典就是一个很好的途径。
我们在经典里看到：佛观一钵水，八万四千虫。佛说一碗水里有无量无边的小虫，“八万四千”不是有一个具体的数字，它的意思代表的是无量无边。现代人拿显微镜一观察，果然看到一碗水里有无量无边的微生物，于是我们相信佛的智慧了。
《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”
佛说人的身体是个大虫聚，就是我们的身体是由无量无边的小虫组成的，我们现代把组成人身体的小虫称之为细胞。名词不一样，但意思是一样的，就好像佛陀把宇宙叫法界一样。那这么小的不能再小的东西要用什么眼睛才能看到啊？其实佛能看到组成物质的最小粒子，于是我们相信佛陀的智慧了。
佛陀在经典里有讲到人怎么样入胎，入胎以后如何生长，我们在母亲的肚子里第一个七天什么样，第二个七天什么样，乃至快出生的时候什么样，佛都知道的一清二楚，还讲的很详细。于是乎，我们惊艳于佛陀的智慧了。
佛说的三千大千世界是佛教的宏观宇宙。说一个日月代表一个小世界，一千个小世界组成小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界。小千中千和大千组成的世界叫做三千大千世界。
起世因本经，云：四洲地心。即须弥山(梵音正云苏迷卢，此名妙高)。此山有八山绕外。有大铁围山。周回围绕。并一日月昼夜回转照四天下。名一国土。积一千国土。名小千世界。积千个小界。名中千世界。积一千中千界。名大千界。以三积千故。名三千大千世界。
佛是用什么眼睛看到这些的呢，因为佛陀有五眼六通，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。西方极乐世界是佛陀用佛眼所观。
换成我们呢，我们没见过东西就太多了，我们这个小肉眼睛能看到的范围很小很小的。但我们为什么相信有个天王星火星呢，因为我们相信了科学家的智慧，他们确实用天文望远镜看到了火星天王星。
同样的道理，我们为什么相信有极乐世界，因为是佛陀亲眼所见。
二、大德示现
古往今来不计其数的高僧大德，他们用自己的修为亲证念佛三昧，现生还没有往生就亲见极乐世界。佛法是注重实修的，它不是空空的理论，这也是为什么佛陀的教法流传三千年以后还会继续传下去的原因，因为每个时代都有人根据佛陀的教诲进行真修实践，亲自证明佛陀的教言真实不虚。
庐山慧远大师是净土宗初祖，他一生专依《般舟三昧经》修念佛三昧，临往生的时候他说：我一生中三次见阿弥陀佛，最后一次阿弥陀佛对我说：吾以本愿力故，来安慰汝，过后七日，当生我国。当时慧远大师还看到比他早往生的同修站在阿弥陀佛的两旁，对他说：你怎么才来呀，我们等你好久。
还有就是我们净土宗的集大成者，也是净土宗实际创立者的善导大师。他年纪轻轻就亲证念佛三昧，传说是阿弥陀佛再来。
还有好多现生证念佛三昧，现生亲见极乐世界的例子，我就不一一列举了。
三、现生亲证
还有一种人能现生亲见极乐世界，那就是我们老老实实念佛的人。这样的事迹《念佛感应录》里好多，有兴趣的莲友可以去查阅一下。
四、临终瑞相
世间人的临终什么洋相都有，有看到不好的景象的，有看到死去的亲人的，有看到冤魂来索命的，还有死不瞑目的，身体僵硬比比皆是。
念佛人的临终，预知时至，身无病苦，如入禅定，三圣现前，往生以后都不一样，身体柔软，面带微笑，异香扑鼻。偶尔还有给家人托个梦，告诉他们我已经往生极乐世界了。
当然要强调一下临终瑞相不是我们念佛人的目的，我们念佛唯求往生极乐世界，这是有教理支撑的，我们老实念佛，决定往生极乐世界，不管临终怎么走都决定往生。这是阿弥陀佛送给我们的保障。
结 语
于是我相信极乐世界是真实存在的，不论你是社会人还是什么人，一定要有一个基本常识，就是没看见的东西未必不存在。在你没有确凿的证据证明它不存在的时候，千万不要一口否定它的存在。
我们念佛人相信有极乐世界，相信有阿弥陀佛，不是空空的理论就能让我们相信的。从净土法门传到中土之后，数不清的往生事迹向我们证明着释迦牟尼佛的话，极乐世界真实存在，念佛决定往生。
【你还在质疑阿波罗载人登月吗？嫦娥5号或许已经给出答案】
我记得一位科学家曾说过这样的话：阿波罗载人登月计划最成功的，并不是从月球带回的那380公斤月球样本，而是掀起了全世界人民的探月热情，无论你是质疑载人登月的真相，或者是为阿波罗载人登月站台，只能说我们对于月球的越来越了解。
阿波罗载人登月计划历时11年，前前后后共有超过30万人参与进来，耗资255亿美元，完成了人类划时代的壮举，把人类的足迹印到了38万公里之外的月球之上。
阿波罗计划是1961年开始到1972年结束，仅仅11年就完成了这个载入史册的壮举，当然也是迄今为止争议最大的航天探测项目。因为很多人都不太相信美国真的完成了载人登月，即使现在来做都是非常困难的事情。
例如老特提出的“重返月球载人登陆火星的计划”，预计在2024年实现第一位女宇航员的登月之旅，现在白宫换了主人，不知道项目是否会按时进行。
目前随着我国嫦娥五号月球采样的一步步成功，大家再一次的关注起美国曾经进行的载人登月计划。比如不久前在网上看到网友的提问：为什么嫦娥五号月球采样，会让美国感到紧张？其实这个问题的反话就是嫦娥五号成功后，美国害怕露馅。
还有网友问：为什么美国自己拥有380公斤月球样本，还想要嫦娥五号采集的2公斤样本？这个问题反过来就是，一定是它们没有样本，因为载人登月是假的。
1969年阿波罗11号载人登月成功，到今天是51年，一场探月活动引起了51年不休止的讨论，不得不说这是一次最成功的科普活动，科普对象是全人类。其实要证明美国载人登月真假，最简单的是去寻找曾经插在月球表面的六面旗子以及留在月面的三量月球车（后三次载人登月携带），同时还有大量的活动痕迹，毕竟月球上没有大气层，一些痕迹可以长久地保存。
其实此前NASA的月球轨道勘测器已经拍摄到很多阿波罗登月期间的活动痕迹，例如5面旗子的阴影（1面已经倒下），以及月球车往返移动的痕迹。但是大家都不太相信这些证据，这是我没有想到的。
我想只有我们国家的探测器发现证据，大家才可能相信阿波罗载人登月是真正发生的，而嫦娥五号给了我们一个机会。当然美国的六次载人登月分处月球正面不同的地点，而嫦娥五号的着陆点要距离它们更远一些，位于风暴洋西北处的吕姆克山，因此说无法直接现场揭秘。
但是嫦娥五号着陆器成功着陆后拍摄的照片，可以让我们进行一下对比。下边这张照片是嫦娥五号着陆器和上升器着陆成功后全景相机拍摄的照片，正中心就是着陆器的支撑腿，第二张是放大后的样子。
同样在阿波罗11号任务期间也有着陆器支撑腿的特写，下标图片中是宇航员奥尔德林从着陆器上下来的照片，由阿姆斯特朗拍摄。
放大来看，支撑腿的样子很相似，当然这个并不用追究，就像是所有轮子都是圆的一样，区别较大的地方是嫦娥五号的支撑腿已经沉入月面（月壤颗粒稀松柔软），而阿波罗11号着陆器的支撑腿看起来是腾空的，没有陷进去那么深，但是根据当时的交流对话可以了解具体情况。当两名宇航员着陆后曾向地面回报，着陆区月面并没有想象中那么柔软岩石较多。
其实从大方向上去看，嫦娥五号的支撑腿和阿波罗11号的如出一辙，一个是51年前的一个是现在的。只不过它们的大小并不相同，载人的要更大一些，嫦娥五号要小一些，出现沉陷深度差别无可厚非。
51年前的载人登月有很多地方看起来不同寻找，甚至是不可思议，但换一个角度来思考，当时是处在美苏争霸的大背景下，在太空领域的很多探测都相对的大胆，有学者称这种关系为一种畸形的竞争。
在那个时代美苏甚至还提出过向月球上发射原子弹彰显科技水平，幸好这种荒唐的想法没有实现。
今天我们再去载人登月要强调安全性，必须是百分百的安全性可靠性才可以去载人进行，而在上个世纪也许60%的安全可靠性就会去进行，因此航天上的灾难事件多发生在早期。
在航天领域我国起步较晚，但是厚积薄发发展速度很快，目前已经位于世界前列梯队，而随着发展未来可期。
#带上月球的国旗选面料选了1年#
我记得一位科学家曾说过这样的话：阿波罗载人登月计划最成功的，并不是从月球带回的那380公斤月球样本，而是掀起了全世界人民的探月热情，无论你是质疑载人登月的真相，或者是为阿波罗载人登月站台，只能说我们对于月球的越来越了解。
阿波罗载人登月计划历时11年，前前后后共有超过30万人参与进来，耗资255亿美元，完成了人类划时代的壮举，把人类的足迹印到了38万公里之外的月球之上。
阿波罗计划是1961年开始到1972年结束，仅仅11年就完成了这个载入史册的壮举，当然也是迄今为止争议最大的航天探测项目。因为很多人都不太相信美国真的完成了载人登月，即使现在来做都是非常困难的事情。
例如老特提出的“重返月球载人登陆火星的计划”，预计在2024年实现第一位女宇航员的登月之旅，现在白宫换了主人，不知道项目是否会按时进行。
目前随着我国嫦娥五号月球采样的一步步成功，大家再一次的关注起美国曾经进行的载人登月计划。比如不久前在网上看到网友的提问：为什么嫦娥五号月球采样，会让美国感到紧张？其实这个问题的反话就是嫦娥五号成功后，美国害怕露馅。
还有网友问：为什么美国自己拥有380公斤月球样本，还想要嫦娥五号采集的2公斤样本？这个问题反过来就是，一定是它们没有样本，因为载人登月是假的。
1969年阿波罗11号载人登月成功，到今天是51年，一场探月活动引起了51年不休止的讨论，不得不说这是一次最成功的科普活动，科普对象是全人类。其实要证明美国载人登月真假，最简单的是去寻找曾经插在月球表面的六面旗子以及留在月面的三量月球车（后三次载人登月携带），同时还有大量的活动痕迹，毕竟月球上没有大气层，一些痕迹可以长久地保存。
其实此前NASA的月球轨道勘测器已经拍摄到很多阿波罗登月期间的活动痕迹，例如5面旗子的阴影（1面已经倒下），以及月球车往返移动的痕迹。但是大家都不太相信这些证据，这是我没有想到的。
我想只有我们国家的探测器发现证据，大家才可能相信阿波罗载人登月是真正发生的，而嫦娥五号给了我们一个机会。当然美国的六次载人登月分处月球正面不同的地点，而嫦娥五号的着陆点要距离它们更远一些，位于风暴洋西北处的吕姆克山，因此说无法直接现场揭秘。
但是嫦娥五号着陆器成功着陆后拍摄的照片，可以让我们进行一下对比。下边这张照片是嫦娥五号着陆器和上升器着陆成功后全景相机拍摄的照片，正中心就是着陆器的支撑腿，第二张是放大后的样子。
同样在阿波罗11号任务期间也有着陆器支撑腿的特写，下标图片中是宇航员奥尔德林从着陆器上下来的照片，由阿姆斯特朗拍摄。
放大来看，支撑腿的样子很相似，当然这个并不用追究，就像是所有轮子都是圆的一样，区别较大的地方是嫦娥五号的支撑腿已经沉入月面（月壤颗粒稀松柔软），而阿波罗11号着陆器的支撑腿看起来是腾空的，没有陷进去那么深，但是根据当时的交流对话可以了解具体情况。当两名宇航员着陆后曾向地面回报，着陆区月面并没有想象中那么柔软岩石较多。
其实从大方向上去看，嫦娥五号的支撑腿和阿波罗11号的如出一辙，一个是51年前的一个是现在的。只不过它们的大小并不相同，载人的要更大一些，嫦娥五号要小一些，出现沉陷深度差别无可厚非。
51年前的载人登月有很多地方看起来不同寻找，甚至是不可思议，但换一个角度来思考，当时是处在美苏争霸的大背景下，在太空领域的很多探测都相对的大胆，有学者称这种关系为一种畸形的竞争。
在那个时代美苏甚至还提出过向月球上发射原子弹彰显科技水平，幸好这种荒唐的想法没有实现。
今天我们再去载人登月要强调安全性，必须是百分百的安全性可靠性才可以去载人进行，而在上个世纪也许60%的安全可靠性就会去进行，因此航天上的灾难事件多发生在早期。
在航天领域我国起步较晚，但是厚积薄发发展速度很快，目前已经位于世界前列梯队，而随着发展未来可期。
#带上月球的国旗选面料选了1年#
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