菩萨行五十缘身经
西晋 月氏三藏 竺法护 译
佛在罗阅只耆阇崛山中，时与比丘僧千二百五十人，比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数，十方诸来菩萨十万人，皆自然师子七宝莲华上坐。
十方诸菩萨见佛端正无比，身有三十二相，八十种好。座中有一菩萨，名若那尸利，语文殊师利菩萨言：仁者知深经，能自知佛何因缘，庄严其身得功德如是乎？
十方诸菩萨闻是言，莫不欢喜。
文殊师利即起，前长跪白佛言：座中诸菩萨中，有已得阿惟越致者，中有未得阿惟越致者，皆见佛身有三十二相八十种好，庄严其身端正无比。何因缘得是乎？愿佛为诸菩萨，说前世所作功德；诸菩萨闻之，当益增功德。
佛言：善哉，善哉！文殊师利，发意问乃尔乎！佛言：听我说前世作功德：
菩萨世世，所重爱珍奇好物，持施与人；常持好眼，善意施与。用是故，佛悉得智慧，知诸经法。
菩萨世世，持婇女珍宝庄饰，持善意以施与人。用是故，得佛声，万种声出。
菩萨世世，常以好愿，善意视世间人。用是故，人民见佛，视无厌极。譬如月十五日，盛满姝好，视之无有厌。
菩萨世世，为人说经法，不从有所希望，趣使得安隐而已。用是故，佛说经时，人闻无有厌饱者。
菩萨世世，不说人恶；有恶者，亦不为他人说。用是故，尘垢不着佛身。
菩萨世世，常受毁辱，虽有筋力，皆悉忍之。用是故，佛行地，高者为下，卑者为高。
菩萨世世，见人穷厄，给足与之。见人破坏，安隐令在职。用是故，佛行道时，地为现威神如喜状。
菩萨世世，不作弓弩刀兵，使人相害。用是故，佛行时荆棘瓦石丘墟，皆自辟除。
菩萨世世，从师所闻法，不敢犯缺。用是故，佛所行事，悉具足如是。
菩萨世世，憙然灯于佛寺，及师父母前；人有狐疑，辄用解之。用是故，佛身光明，焰出殊好无有比。威神巍巍乃如是。
菩萨世世，若见奴婢说经，不呵止令断，身复听之。用是故，佛说经无有踬误。
菩萨世世，不持恶目视人。设有嗔恚，稍稍忍之。用是故，佛眼不大不小引长好，人有见佛，无不欢喜者。
菩萨世世，见他人端正妇女，不持淫意向之。用是故，佛身颜色姝好无比，人有见者，莫不欢喜。
菩萨世世，随时熟果及好香华，持上佛、比丘僧、师、父母。用是故，果树华见佛，无不曲倾向佛。
菩萨世世，见丘墟恶道，正令平正；见无桥梁，为作桥梁；不以钱财，故恐迫人。用是故，佛所入卑门为大。
菩萨世世，见闲空无井树之处，为种树作井，及诸饮食，令人得食。用是故，佛所行处，地为出泉水，出于八味。
菩萨世世，见人行步出入，不说其恶。用是故，佛身悉姝好，无瑕秽。
菩萨世世，持杂香涂佛身，持善意施佛及上塔。用是故，诸天人作香风之香，持供养佛。
菩萨世世，持杂香水，与佛及诸菩萨，澡面及杨枝梳齿。用是故，佛面口中皆香，譬若发藏之缄。
菩萨世世，见人有嗔恚，意向菩萨，常以善意待之。用是故，佛行道时，足下有虫蚁，无不得安隐者。佛威神巍巍，乃如是。
菩萨世世，所有国土及好香、花、衣、被，持施与佛。用是故，有人散花着佛上便成花盖
菩萨世世，不坏人宅舍，常喜作舍。用是故，佛鞈[gé]金刚之力，四方如山，无能害佛身者。
菩萨世世，见人有饥渴者，先饭食之，却为说经。用是故，佛所止前，皆有香花流水。
菩萨世世，人从有所求索，有者即与，无所爱惜。用是故，佛说经时，人闻之无有唐苦者，皆有所益。用是故，佛降伏诸魔。
菩萨世世，持好音乐，乐于佛及塔。用是故，佛为诸弟子说经，满一佛界中人，悉遍闻之。
菩萨世世，作金银杂宝树上佛。用是故，诸天龙鬼神，无有能见佛顶上者。
菩萨世世，作佛塔持杂香涂之。用是故，佛所行处，珍宝香华，为散佛上。
菩萨世世，见人有中毒，辄持慈心往愈。用是故，佛所行处，若人若树中毒，悉为治之。
菩萨世世，常随经法不犯，心常柔软，忍辱于人。用是故，有人狂乱来至佛所，莫不得安隐者。
菩萨世世，常持若干种香，供养佛舍利及涂塔。用是故，佛身无有臭处、瑕秽之恶，殃祸不能及佛身。佛威神巍巍乃如是。
菩萨世世，人有疑乱，若为鬼神所持，辄往救之，使得度脱。用是故，佛所向处，若地有虫蚁，悉为除去。
菩萨世世，事师父母，若见卧睡，不数惊觉。若欲使觉，当持音乐；若持好语，诵经往觉之。用是故，佛在内默声，诸天梵释持音乐香，往觉之。
菩萨世世，为佛作精舍，好治床卧具什物。用是故，蚊虻蜂蛇蚤虱之属，不敢近佛身。
菩萨世世，寒冬之时，为佛诸菩萨，作细美之衣。用是故，随岚风起在佛前，不寒不热，亦不动衣毛。
菩萨世世，有奇异美饭食，终不独食。若师父母有饭食，不减损而食之。用是故，佛舍置威神力，虽无所食，佛亦不饥渴，身亦不羸。
菩萨世世，不放火于山野，并除他人三毒。用是故，佛般泥洹后，火虽盛炽，不能令佛变色。
菩萨世世，常上师父母及有道德人，上贵舍宅衣被饮食，有从乞者给与之。用是故，诸天及鬼神诸长者，持世间所有，珍宝什物，以上佛。
菩萨世世，为佛治道径，持泽香涂地。用是故，佛行道时，诸好杂华，行列散地上。
菩萨世世，持戒未曾有犯时，亦不教他人犯。用是故，随岚风四面起，不能动佛一毛。
菩萨世世，为佛于佛道中施五色幔，于下请饭佛，及比丘僧。用是故，佛所行处，诸天张五色幔，随佛而行。佛威神巍巍乃如是。
菩萨世世，持珍宝履屣，以善意与佛。用是故，佛经行时，足去地四寸不蹈地，其相文为现。
菩萨世世，持幢幡华盖杂种五色，持用上佛塔。用是故，自然生杂色幢幡盖，随佛而行。
菩萨世世，为佛治道，以杂香汁用洒地。是故佛所行处，诸龙持杂香汁洒地。
菩萨世世，不曾说不净、人所讳语，设有是语，当意制不作。用是故，诸天龙神飞鸟，不过佛上。
菩萨世世，见佛若比丘僧，来至扶迎，为佛作礼。用是故，佛所行处，诸天梵释、阿须伦、鬼神、世间人民，莫不迎佛，持头面着佛足者。
菩萨世世，常护身口意，不犯众恶。不但用身故，为十方天下人施。用是故，菩萨在母腹中时，臭处污露不着身，常安隐不恐怖，亦无有娆者。
菩萨世世，持善意视佛；见怨家见父母，心正等无有异相。用是故，佛智慧悉具足；但为众善，无有恶人，有疑难问，佛无不解者。
菩萨世世，持诸音乐杂香华，供养佛及塔。用是故，佛入城时，城中诸音乐，不鼓而自鸣。
菩萨世世，持无梨弊结金银珍宝，附惮持用上佛及塔。诸菩萨比丘僧及世间人，悉布施与之；常持和颜悦，意与共语。用是故，佛行分越时，卑户为高。
菩萨世世，为佛施轩交露，令佛住行其下。持善意视佛，复赞叹佛之功德。用是故，佛放光焰，日月星辰皆冥，无能当佛光明者。佛威神巍巍乃如是。
佛言：我前世为菩萨时，世世所行，如是无数世用人故，粗说少少功德耳。我从无数世以来，所有财产知非常，是故持施与人。我世世所作功德如是，释梵天人所不能作，是皆前世所行功德所致。
虚空尚可度，须弥山尚可称，海水尚可量，佛所作功德行累功德，世说之不可称不可量。若有人至意念佛功德者，其福无量；况为作礼，嗟叹者哉。人有欲求佛者，作功德行，亦当如是。
佛说经已，诸菩萨及诸天皆欢喜。前以头面，礼佛而去。
西晋 月氏三藏 竺法护 译
佛在罗阅只耆阇崛山中，时与比丘僧千二百五十人，比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数，十方诸来菩萨十万人，皆自然师子七宝莲华上坐。
十方诸菩萨见佛端正无比，身有三十二相，八十种好。座中有一菩萨，名若那尸利，语文殊师利菩萨言：仁者知深经，能自知佛何因缘，庄严其身得功德如是乎？
十方诸菩萨闻是言，莫不欢喜。
文殊师利即起，前长跪白佛言：座中诸菩萨中，有已得阿惟越致者，中有未得阿惟越致者，皆见佛身有三十二相八十种好，庄严其身端正无比。何因缘得是乎？愿佛为诸菩萨，说前世所作功德；诸菩萨闻之，当益增功德。
佛言：善哉，善哉！文殊师利，发意问乃尔乎！佛言：听我说前世作功德：
菩萨世世，所重爱珍奇好物，持施与人；常持好眼，善意施与。用是故，佛悉得智慧，知诸经法。
菩萨世世，持婇女珍宝庄饰，持善意以施与人。用是故，得佛声，万种声出。
菩萨世世，常以好愿，善意视世间人。用是故，人民见佛，视无厌极。譬如月十五日，盛满姝好，视之无有厌。
菩萨世世，为人说经法，不从有所希望，趣使得安隐而已。用是故，佛说经时，人闻无有厌饱者。
菩萨世世，不说人恶；有恶者，亦不为他人说。用是故，尘垢不着佛身。
菩萨世世，常受毁辱，虽有筋力，皆悉忍之。用是故，佛行地，高者为下，卑者为高。
菩萨世世，见人穷厄，给足与之。见人破坏，安隐令在职。用是故，佛行道时，地为现威神如喜状。
菩萨世世，不作弓弩刀兵，使人相害。用是故，佛行时荆棘瓦石丘墟，皆自辟除。
菩萨世世，从师所闻法，不敢犯缺。用是故，佛所行事，悉具足如是。
菩萨世世，憙然灯于佛寺，及师父母前；人有狐疑，辄用解之。用是故，佛身光明，焰出殊好无有比。威神巍巍乃如是。
菩萨世世，若见奴婢说经，不呵止令断，身复听之。用是故，佛说经无有踬误。
菩萨世世，不持恶目视人。设有嗔恚，稍稍忍之。用是故，佛眼不大不小引长好，人有见佛，无不欢喜者。
菩萨世世，见他人端正妇女，不持淫意向之。用是故，佛身颜色姝好无比，人有见者，莫不欢喜。
菩萨世世，随时熟果及好香华，持上佛、比丘僧、师、父母。用是故，果树华见佛，无不曲倾向佛。
菩萨世世，见丘墟恶道，正令平正；见无桥梁，为作桥梁；不以钱财，故恐迫人。用是故，佛所入卑门为大。
菩萨世世，见闲空无井树之处，为种树作井，及诸饮食，令人得食。用是故，佛所行处，地为出泉水，出于八味。
菩萨世世，见人行步出入，不说其恶。用是故，佛身悉姝好，无瑕秽。
菩萨世世，持杂香涂佛身，持善意施佛及上塔。用是故，诸天人作香风之香，持供养佛。
菩萨世世，持杂香水，与佛及诸菩萨，澡面及杨枝梳齿。用是故，佛面口中皆香，譬若发藏之缄。
菩萨世世，见人有嗔恚，意向菩萨，常以善意待之。用是故，佛行道时，足下有虫蚁，无不得安隐者。佛威神巍巍，乃如是。
菩萨世世，所有国土及好香、花、衣、被，持施与佛。用是故，有人散花着佛上便成花盖
菩萨世世，不坏人宅舍，常喜作舍。用是故，佛鞈[gé]金刚之力，四方如山，无能害佛身者。
菩萨世世，见人有饥渴者，先饭食之，却为说经。用是故，佛所止前，皆有香花流水。
菩萨世世，人从有所求索，有者即与，无所爱惜。用是故，佛说经时，人闻之无有唐苦者，皆有所益。用是故，佛降伏诸魔。
菩萨世世，持好音乐，乐于佛及塔。用是故，佛为诸弟子说经，满一佛界中人，悉遍闻之。
菩萨世世，作金银杂宝树上佛。用是故，诸天龙鬼神，无有能见佛顶上者。
菩萨世世，作佛塔持杂香涂之。用是故，佛所行处，珍宝香华，为散佛上。
菩萨世世，见人有中毒，辄持慈心往愈。用是故，佛所行处，若人若树中毒，悉为治之。
菩萨世世，常随经法不犯，心常柔软，忍辱于人。用是故，有人狂乱来至佛所，莫不得安隐者。
菩萨世世，常持若干种香，供养佛舍利及涂塔。用是故，佛身无有臭处、瑕秽之恶，殃祸不能及佛身。佛威神巍巍乃如是。
菩萨世世，人有疑乱，若为鬼神所持，辄往救之，使得度脱。用是故，佛所向处，若地有虫蚁，悉为除去。
菩萨世世，事师父母，若见卧睡，不数惊觉。若欲使觉，当持音乐；若持好语，诵经往觉之。用是故，佛在内默声，诸天梵释持音乐香，往觉之。
菩萨世世，为佛作精舍，好治床卧具什物。用是故，蚊虻蜂蛇蚤虱之属，不敢近佛身。
菩萨世世，寒冬之时，为佛诸菩萨，作细美之衣。用是故，随岚风起在佛前，不寒不热，亦不动衣毛。
菩萨世世，有奇异美饭食，终不独食。若师父母有饭食，不减损而食之。用是故，佛舍置威神力，虽无所食，佛亦不饥渴，身亦不羸。
菩萨世世，不放火于山野，并除他人三毒。用是故，佛般泥洹后，火虽盛炽，不能令佛变色。
菩萨世世，常上师父母及有道德人，上贵舍宅衣被饮食，有从乞者给与之。用是故，诸天及鬼神诸长者，持世间所有，珍宝什物，以上佛。
菩萨世世，为佛治道径，持泽香涂地。用是故，佛行道时，诸好杂华，行列散地上。
菩萨世世，持戒未曾有犯时，亦不教他人犯。用是故，随岚风四面起，不能动佛一毛。
菩萨世世，为佛于佛道中施五色幔，于下请饭佛，及比丘僧。用是故，佛所行处，诸天张五色幔，随佛而行。佛威神巍巍乃如是。
菩萨世世，持珍宝履屣，以善意与佛。用是故，佛经行时，足去地四寸不蹈地，其相文为现。
菩萨世世，持幢幡华盖杂种五色，持用上佛塔。用是故，自然生杂色幢幡盖，随佛而行。
菩萨世世，为佛治道，以杂香汁用洒地。是故佛所行处，诸龙持杂香汁洒地。
菩萨世世，不曾说不净、人所讳语，设有是语，当意制不作。用是故，诸天龙神飞鸟，不过佛上。
菩萨世世，见佛若比丘僧，来至扶迎，为佛作礼。用是故，佛所行处，诸天梵释、阿须伦、鬼神、世间人民，莫不迎佛，持头面着佛足者。
菩萨世世，常护身口意，不犯众恶。不但用身故，为十方天下人施。用是故，菩萨在母腹中时，臭处污露不着身，常安隐不恐怖，亦无有娆者。
菩萨世世，持善意视佛；见怨家见父母，心正等无有异相。用是故，佛智慧悉具足；但为众善，无有恶人，有疑难问，佛无不解者。
菩萨世世，持诸音乐杂香华，供养佛及塔。用是故，佛入城时，城中诸音乐，不鼓而自鸣。
菩萨世世，持无梨弊结金银珍宝，附惮持用上佛及塔。诸菩萨比丘僧及世间人，悉布施与之；常持和颜悦，意与共语。用是故，佛行分越时，卑户为高。
菩萨世世，为佛施轩交露，令佛住行其下。持善意视佛，复赞叹佛之功德。用是故，佛放光焰，日月星辰皆冥，无能当佛光明者。佛威神巍巍乃如是。
佛言：我前世为菩萨时，世世所行，如是无数世用人故，粗说少少功德耳。我从无数世以来，所有财产知非常，是故持施与人。我世世所作功德如是，释梵天人所不能作，是皆前世所行功德所致。
虚空尚可度，须弥山尚可称，海水尚可量，佛所作功德行累功德，世说之不可称不可量。若有人至意念佛功德者，其福无量；况为作礼，嗟叹者哉。人有欲求佛者，作功德行，亦当如是。
佛说经已，诸菩萨及诸天皆欢喜。前以头面，礼佛而去。
《雜阿含經》
（九七四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者舍利弗詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
爾時，世尊為尊者舍利弗種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然住。
時，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜隨喜已，稽首禮足而去。
時，有外道出家補縷低迦隨路而來，問尊者舍利弗：「從何所來？」
舍利弗答言：「火種！我從我世尊所，聽大師說教授法來。」
補縷低迦問尊者舍利弗：「今猶不離乳，從師聞說教授法耶？」
舍利弗答言：「火種！我不離乳，於大師所，聞說教授法。」
補縷低迦語尊者舍利弗言：「我久已離乳，捨師所說教授法。」
舍利弗言：「汝法是惡說法、律，惡覺，非為出離、非正覺道，壞法、非可讚歎法、非可依止法，又彼師者，非等正覺，是故汝等疾疾捨乳，離師教法。譬如乳牛，麁惡狂騷，又少乳汁，彼犢飲乳，疾疾捨去；如是惡說法、律，惡覺，非出離、非正覺道，壞法、非可讚歎法、非可依止法。又彼師者，非等正覺，是故速捨師教授法。我所有法是正法、律，是善覺，是出離正覺道，不壞、可讚歎、可依止。又彼大師是等正覺，是故久飲其乳，聽受大師說教授法。譬如乳牛，不麁狂騷，又多乳汁，彼犢飲時，久而不厭。我法如是，是正法、律，乃至久聽說教授法。」
時，補縷低迦語舍利弗：「汝等快得善利，於正法、律，乃至久聽說教授法。」
時，補屢低迦外道出家聞舍利弗所說，歡喜隨喜，從道而去。
（九七五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，補縷低迦外道出家來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！先日眾多種種異道出家沙門、婆羅門集於未曾有講堂，作如是論議：『沙門瞿曇智慧猶如空舍，不能於大眾中建立論議，此應此不應，此合此不合。譬如盲牛，偏行邊畔，不入中田；沙門瞿曇亦復如是，無應不應，無合不合。』」
佛告補縷低迦：「此諸外道論議，說應不應，合不合，於聖法、律，如小兒戲。譬如士夫，年八、九十，髮白齒落，作小兒戲，團治泥土，作象作馬，種種形類，眾人皆言：『此老小兒。』如是。火種！種種諸論，謂應不應，合不合，於聖法、律，如小兒戲，然於彼中，無有比丘方便所應。」
補縷低迦白佛：「瞿曇！於何處有比丘方便所應？」
佛告外道：「不清淨者令其清淨，是名比丘方便所應。不調令調，是名比丘方便所應。諸不定者令得正受，是名比丘方便所應。不解脫者令得解脫，是名比丘方便所應。不斷令斷、不知令知、不修令修、不得令得，是名比丘方便所應。
「云何不淨令淨？謂戒不淨者，令其清淨。云何不調伏令其調伏？謂眼根。耳、鼻、舌、身、意根不調伏，令其調伏，是名不調伏者令其調伏。云何不定令其正受，謂心不正定，令得正受。云何不解脫者令得解脫？謂心不解脫貪欲、恚、癡，令得解脫。云何不斷令斷？謂無明、有、愛，不斷令斷。云何不知令知？謂其名色，不知令知。云何不修令修？謂止、觀，不修令修。云何不得令得？謂般涅槃，不得令得，是名比丘方便所應。」
補縷低迦白佛言：「瞿曇！是義比丘方便所應，是堅固比丘方便所應，所謂盡諸有漏。」
時，補縷低迦外道出家聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起而去。
（九七六）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有外道出家，名曰尸婆，來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！云何為學？所謂學者，云何學？」
佛告尸婆：「學其所學，故名為學。」
尸婆白佛：「何所學？」
佛告尸婆：「隨時學增上戒，增上意，學增上慧。」
尸婆白佛：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，所作已作，捨諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智善解脫，當於爾時，復何所學？」
佛告尸婆：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，乃至正智善解脫，當於爾時，覺知貪欲永盡無餘；覺知瞋恚、愚癡永盡無餘，故不復更造諸惡，常行諸善。尸婆！是名為學其所學。」
時，尸婆外道出家聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起去。
（九七四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者舍利弗詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
爾時，世尊為尊者舍利弗種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然住。
時，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜隨喜已，稽首禮足而去。
時，有外道出家補縷低迦隨路而來，問尊者舍利弗：「從何所來？」
舍利弗答言：「火種！我從我世尊所，聽大師說教授法來。」
補縷低迦問尊者舍利弗：「今猶不離乳，從師聞說教授法耶？」
舍利弗答言：「火種！我不離乳，於大師所，聞說教授法。」
補縷低迦語尊者舍利弗言：「我久已離乳，捨師所說教授法。」
舍利弗言：「汝法是惡說法、律，惡覺，非為出離、非正覺道，壞法、非可讚歎法、非可依止法，又彼師者，非等正覺，是故汝等疾疾捨乳，離師教法。譬如乳牛，麁惡狂騷，又少乳汁，彼犢飲乳，疾疾捨去；如是惡說法、律，惡覺，非出離、非正覺道，壞法、非可讚歎法、非可依止法。又彼師者，非等正覺，是故速捨師教授法。我所有法是正法、律，是善覺，是出離正覺道，不壞、可讚歎、可依止。又彼大師是等正覺，是故久飲其乳，聽受大師說教授法。譬如乳牛，不麁狂騷，又多乳汁，彼犢飲時，久而不厭。我法如是，是正法、律，乃至久聽說教授法。」
時，補縷低迦語舍利弗：「汝等快得善利，於正法、律，乃至久聽說教授法。」
時，補屢低迦外道出家聞舍利弗所說，歡喜隨喜，從道而去。
（九七五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，補縷低迦外道出家來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！先日眾多種種異道出家沙門、婆羅門集於未曾有講堂，作如是論議：『沙門瞿曇智慧猶如空舍，不能於大眾中建立論議，此應此不應，此合此不合。譬如盲牛，偏行邊畔，不入中田；沙門瞿曇亦復如是，無應不應，無合不合。』」
佛告補縷低迦：「此諸外道論議，說應不應，合不合，於聖法、律，如小兒戲。譬如士夫，年八、九十，髮白齒落，作小兒戲，團治泥土，作象作馬，種種形類，眾人皆言：『此老小兒。』如是。火種！種種諸論，謂應不應，合不合，於聖法、律，如小兒戲，然於彼中，無有比丘方便所應。」
補縷低迦白佛：「瞿曇！於何處有比丘方便所應？」
佛告外道：「不清淨者令其清淨，是名比丘方便所應。不調令調，是名比丘方便所應。諸不定者令得正受，是名比丘方便所應。不解脫者令得解脫，是名比丘方便所應。不斷令斷、不知令知、不修令修、不得令得，是名比丘方便所應。
「云何不淨令淨？謂戒不淨者，令其清淨。云何不調伏令其調伏？謂眼根。耳、鼻、舌、身、意根不調伏，令其調伏，是名不調伏者令其調伏。云何不定令其正受，謂心不正定，令得正受。云何不解脫者令得解脫？謂心不解脫貪欲、恚、癡，令得解脫。云何不斷令斷？謂無明、有、愛，不斷令斷。云何不知令知？謂其名色，不知令知。云何不修令修？謂止、觀，不修令修。云何不得令得？謂般涅槃，不得令得，是名比丘方便所應。」
補縷低迦白佛言：「瞿曇！是義比丘方便所應，是堅固比丘方便所應，所謂盡諸有漏。」
時，補縷低迦外道出家聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起而去。
（九七六）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有外道出家，名曰尸婆，來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！云何為學？所謂學者，云何學？」
佛告尸婆：「學其所學，故名為學。」
尸婆白佛：「何所學？」
佛告尸婆：「隨時學增上戒，增上意，學增上慧。」
尸婆白佛：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，所作已作，捨諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智善解脫，當於爾時，復何所學？」
佛告尸婆：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，乃至正智善解脫，當於爾時，覺知貪欲永盡無餘；覺知瞋恚、愚癡永盡無餘，故不復更造諸惡，常行諸善。尸婆！是名為學其所學。」
時，尸婆外道出家聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起去。
和光光的奇妙缘分[吹风车][吹风车][吹风车]
其实我19年就好感之光了但是是好感x9的九个人，当时看了陈情令迷上xz就去考古了，看了x9的团综关注了他们九个，就浅浅的喜欢了一个暑假看了他们演的所有电视剧，听了他们团的所有音乐，现在我都还记得“睡意沉大海望着天空发呆…”后来可能是新鲜感过了就淡了也没咋关注了(以前没有追过星基本都是看一部剧喜欢一个明星的只是三分钟热度)
然后就到了创2时期，当时很多人都看了都让我去看，我却嫌弃的说内娱选秀我只看偶练，又错过了他。然后r1se成团后我也不知道甚至都不知道团里有之光
再后来知道他又是和zll谈恋爱的时候，我当时看了小欢喜就刷到过一些zll然后看到她和之光谈恋爱觉得好甜，但是不明白大家说之光谈恋爱是塌房
今年过年刷到列表好几个人看致命游戏，去了解了一下才知道是死亡万花筒的影视版，我敷衍的说不看不看，后来我天天在抖音上刷到被阮哥说的那句:“爱情是梁山伯与祝英台…”吸引到，心里os:哇这个帅哥还挺帅，又刷到了一些才发现是夏之光演的，3.7开始看致命游戏当开始看不进去，看了六集就陷入了，还拉着室友一起看了，刚开始就觉得阮哥好a好帅到疗养院那一扇门我更喜欢阮哥了，不由得感慨怎么会有人这么帅演技好好啊以前怎么没发现演技这么好，打戏也好厉害啊，然后就在抖音刷到之光焚时期哭哭哈哈哈哈，我觉得这孩子反差好大啊，怎么以前那么呆萌(突然思绪回到以前，才想起他是x9的我以前好感过啊啊啊啊)并且当天关注了光光和超话，紧接着3.17我看完直邮的大结局哭了一晚上哭晕了走不出来，那个时候我居然有点嗑澜久[黑线][黑线][黑线]但是我是wpg更偏光光一点。那个时候我有点疯疯的[衰][衰][衰]
3.23考古了光光的微博(还考古到了他的双眼皮进化史[awsl][awsl][awsl])，发现他很努力跳舞还很好，那个时候我才意识到我好像喜欢上光光了，第一次看一步剧喜欢男主没有三分钟热度，茶王吧唧那次是离我最近的时候我很后悔没去见他。3.25开始考古他的作品电视剧综艺之类，看了拜班(李赫真的是夏之光本光啊啊啊)紧接着又看了创2(这个光光镜头好少)3.29号我纠结犹豫买不买他的杂志，当时还不确定能喜欢多久，想了一下午还是被费加罗的小卡吸引到了就买了，那是我第一次买内娱的杂志。然后就是3.31号看见光光发的微博觉得他好亲民还喜欢碎碎念啊啊啊啊随懂啊，好感又增加了(心里os:完了要爱一辈子了[doge])
然后就到了四月份，我️到了很多极光姐姐很开心认识你们!3.31他碎碎念的一堆说好事将近了，四月份直邮viu版上映他还代言了好多，光光真的了，清明节期间我又考古了好多好多才知道他是一个普通家庭的孩子追梦路上付出了很多很多真的好难好心疼[泪]16岁的他到底遭受了什么变得比同龄人成熟懂事太多，事业上受创和心灵上的打击(被公司赶回家和哥哥的背叛)，又考古到了他写给自己18岁的信，看到了一句话:“从小到大我都没怎么过过日，而我的成年了在十六岁那年就已经完成了，就像那个冬天再也不会重来”我哭的像个泪人只有更加心疼了。后来又看到了虐身大合集:演唱会摔伤、低血糖、腿伤、手伤、急性会厌炎、腰伤、速效救心丸、甲舌囊肿，苍天啊为什么要这样对待这个孩子，很遗憾没能早点了解他[泪][泪][泪]4.18杂志发货了我特别开心光光四月营业依旧很频繁，并且还进组了期待一波待播剧[awsl]。5.2我去了大英县打卡了直邮拍摄地，去了他走过的地方，更加后悔当时茶王吧唧的时候没去成都了。这个月和极光姐姐互动很多，还被极光姐姐宠了很多次，离开极光姐姐谁还把我当小孩。
又碎碎念了一堆废话
认识极光姐姐是光光送给我的我爱你们[心]
其实我19年就好感之光了但是是好感x9的九个人，当时看了陈情令迷上xz就去考古了，看了x9的团综关注了他们九个，就浅浅的喜欢了一个暑假看了他们演的所有电视剧，听了他们团的所有音乐，现在我都还记得“睡意沉大海望着天空发呆…”后来可能是新鲜感过了就淡了也没咋关注了(以前没有追过星基本都是看一部剧喜欢一个明星的只是三分钟热度)
然后就到了创2时期，当时很多人都看了都让我去看，我却嫌弃的说内娱选秀我只看偶练，又错过了他。然后r1se成团后我也不知道甚至都不知道团里有之光
再后来知道他又是和zll谈恋爱的时候，我当时看了小欢喜就刷到过一些zll然后看到她和之光谈恋爱觉得好甜，但是不明白大家说之光谈恋爱是塌房
今年过年刷到列表好几个人看致命游戏，去了解了一下才知道是死亡万花筒的影视版，我敷衍的说不看不看，后来我天天在抖音上刷到被阮哥说的那句:“爱情是梁山伯与祝英台…”吸引到，心里os:哇这个帅哥还挺帅，又刷到了一些才发现是夏之光演的，3.7开始看致命游戏当开始看不进去，看了六集就陷入了，还拉着室友一起看了，刚开始就觉得阮哥好a好帅到疗养院那一扇门我更喜欢阮哥了，不由得感慨怎么会有人这么帅演技好好啊以前怎么没发现演技这么好，打戏也好厉害啊，然后就在抖音刷到之光焚时期哭哭哈哈哈哈，我觉得这孩子反差好大啊，怎么以前那么呆萌(突然思绪回到以前，才想起他是x9的我以前好感过啊啊啊啊)并且当天关注了光光和超话，紧接着3.17我看完直邮的大结局哭了一晚上哭晕了走不出来，那个时候我居然有点嗑澜久[黑线][黑线][黑线]但是我是wpg更偏光光一点。那个时候我有点疯疯的[衰][衰][衰]
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然后就到了四月份，我️到了很多极光姐姐很开心认识你们!3.31他碎碎念的一堆说好事将近了，四月份直邮viu版上映他还代言了好多，光光真的了，清明节期间我又考古了好多好多才知道他是一个普通家庭的孩子追梦路上付出了很多很多真的好难好心疼[泪]16岁的他到底遭受了什么变得比同龄人成熟懂事太多，事业上受创和心灵上的打击(被公司赶回家和哥哥的背叛)，又考古到了他写给自己18岁的信，看到了一句话:“从小到大我都没怎么过过日，而我的成年了在十六岁那年就已经完成了，就像那个冬天再也不会重来”我哭的像个泪人只有更加心疼了。后来又看到了虐身大合集:演唱会摔伤、低血糖、腿伤、手伤、急性会厌炎、腰伤、速效救心丸、甲舌囊肿，苍天啊为什么要这样对待这个孩子，很遗憾没能早点了解他[泪][泪][泪]4.18杂志发货了我特别开心光光四月营业依旧很频繁，并且还进组了期待一波待播剧[awsl]。5.2我去了大英县打卡了直邮拍摄地，去了他走过的地方，更加后悔当时茶王吧唧的时候没去成都了。这个月和极光姐姐互动很多，还被极光姐姐宠了很多次，离开极光姐姐谁还把我当小孩。
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