前天是周六,回家时一辆救护车闪着灯跟着我上了羊肠道,赶紧在缓步台那儿给救护车让路。让开点距离我跟着它回家,这一路心也越来越慌。还好车没停我家门口,停到前面老周他家。下车时恰好看到前面老周家儿媳妇和大姐跟着担架上了车,没看着担架上吸着氧的是谁,但那一瞥看到露出来腮帮子脸色黢黑。我心想,这是药丸啊。
然后一宿我就没睡着,早上五点多他家放炮出殡。我去致哀,原来是他家二小子正包饺子呢突发心率不齐没了,36岁,前两天刚从警校培训回来准备提正科。这小子以前经常后半夜回家,没结婚时候夏天冲凉爱开浴室窗唱歌,一个姑娘才两岁。
怎么说呢,虽然各人有各命,但命中注定的一些东西还是能避免就避免吧,比如戴口罩。小周可能是避免不了。老周一家决定丧事从简,周六晚上没的,星期天就火化。我去送他最后一程的时候也就是周家亲戚和几个邻居,还有小周的小学中学同学,男男女女都有。
洗澡爱唱歌的小周,你走好。
然后一宿我就没睡着,早上五点多他家放炮出殡。我去致哀,原来是他家二小子正包饺子呢突发心率不齐没了,36岁,前两天刚从警校培训回来准备提正科。这小子以前经常后半夜回家,没结婚时候夏天冲凉爱开浴室窗唱歌,一个姑娘才两岁。
怎么说呢,虽然各人有各命,但命中注定的一些东西还是能避免就避免吧,比如戴口罩。小周可能是避免不了。老周一家决定丧事从简,周六晚上没的,星期天就火化。我去送他最后一程的时候也就是周家亲戚和几个邻居,还有小周的小学中学同学,男男女女都有。
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#我们爱吐槽[超话]#
这篇文章可以看看:为什么内娱动摇不了肖战粉丝?#肖战# xz#肖战粉丝小飞侠#
简而概之,用文中之言就是肖战粉丝与这个B内娱之间,有鸿沟。陪伴肖战一起走过五年的,用脑子想想,正常人哪个还会对把自己踹下深渊的货给一丝儿笑脸?
往后余生陪伴着肖战顺顺利利平平安安地成长,他每好上一点儿,我们就被多治愈一点儿。不是吗?B内娱,略略略略略
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往后余生陪伴着肖战顺顺利利平平安安地成长,他每好上一点儿,我们就被多治愈一点儿。不是吗?B内娱,略略略略略
蕅益大师示念佛法门
念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。佛云,若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。天台云,四种三昧,同名念佛。念佛三昧,三昧中王。云栖云,一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上。殊不知现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。即现一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谈玄。只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。毕此一生,誓无变改。若不得往生者,三世诸佛便为诳语。一得往生,永无退转。种种法门,咸得现前。切忌今日张三,明日李四。遇教下人,又思寻章摘句。遇宗门人,又思参究问答。遇持律人,又思搭衣用钵。此则头头不了,帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许。千七百公案,向上机关,亦在里许。三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
真能念佛,放下身心世界,即大布施。
真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。
真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。
真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。
真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。
真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
试自简点,
若身心世界犹未放下,
贪瞋痴念犹自现起,
是非人我犹自挂怀,
间断夹杂犹未除尽,
妄想驰逐犹未永灭,
种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。
要到一心不乱境界,亦无他术。最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事。临命终时,决用不著。珍重。
念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。佛云,若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。天台云,四种三昧,同名念佛。念佛三昧,三昧中王。云栖云,一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上。殊不知现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。即现一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谈玄。只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。毕此一生,誓无变改。若不得往生者,三世诸佛便为诳语。一得往生,永无退转。种种法门,咸得现前。切忌今日张三,明日李四。遇教下人,又思寻章摘句。遇宗门人,又思参究问答。遇持律人,又思搭衣用钵。此则头头不了,帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许。千七百公案,向上机关,亦在里许。三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
真能念佛,放下身心世界,即大布施。
真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。
真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。
真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。
真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。
真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
试自简点,
若身心世界犹未放下,
贪瞋痴念犹自现起,
是非人我犹自挂怀,
间断夹杂犹未除尽,
妄想驰逐犹未永灭,
种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。
要到一心不乱境界,亦无他术。最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事。临命终时,决用不著。珍重。
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