善财童子五十三参，那五十三位菩萨代表在我们生活当中的每一个方面，这里面的人男女老少，各行各业，从早到晚所做所为全叫菩萨行。
觉而不迷，正而不邪，净而不染，他在生活当中，没有离开生活。
所以一看到布施，决定不能想到到寺庙里面去奉献一点，舍一点钱，那叫布施。
那也是布施，无量布施里面你只晓得一种，你不知道在日常生活当中所作所为统统是布施、是供养。
你去上班，你在一个公司里面你尽心尽力努力工作，这是对公司的布施，对社会的供养。
你能够起这个念头，你自在了！你也不在乎待遇了，也不在乎升迁。
非常辛勤的工作，没有被人发现，升迁轮不到自己，调整待遇轮不到自己，自己心里会不会难过？不难过。
为什么？我修布施供养，我在这里行菩萨道，我的目的不是求这个而来的，生活能过得去就好。他自然就不一样。
可是诸位要知道，这样修的功德存在，果报存在，眼前如果没有得到好的报酬，后来的果报不可思议，那是你的果报累积在后面，那就殊胜了。
一念之间，破迷开悟。
要晓得迷的是什么？对生活迷，对工作迷，对环境迷，对前途迷，没有一样不迷，佛教你觉悟，教你开悟。
样样都觉悟，对人、对事、对物没有一样不觉悟，一觉悟才晓得我从早到晚原来修的是圆满的六波罗！
所以这每一条都不是那么样的狭隘，那么样的窄小。
菩萨修万行，万不是一万，那是形容词，形容菩萨行是无量无边。
无量无边不外乎这六大类，这六度就是六大类，无量无边的心行归纳起来不出这六大类，每一类里面都涵盖着无量无边。
最明显的例子，你们每个人都有医药保险，医药保险是付出。
付出去又很难过，我又不生病，月月要我付出这么多钱，付得不甘心。
如果你念头一转，我这个付出去的是布施供养，我布施给那些有病的人，供养这些病苦之人，帮助他们。
这个念头一转，心情就不相同了，你会欢欢喜喜的付出，我在修布施供养。
同样一桩事情，那个念头一变就是觉了，觉这是菩萨行，不觉的人念念为自己那是凡夫行，那个苦，付出去的痛苦，将来用更苦。

[蜡烛]善财童子五十三参，那五十三位菩萨代表在我们生活当中的每一个方面，这里面的人男女老少，各行各业，从早到晚所做所为全叫菩萨行。
觉而不迷，正而不邪，净而不染，他在生活当中，没有离开生活。
所以一看到布施，决定不能想到到寺庙里面去奉献一点，舍一点钱，那叫布施。
那也是布施，无量布施里面你只晓得一种，你不知道在日常生活当中所作所为统统是布施、是供养。
你去上班，你在一个公司里面你尽心尽力努力工作，这是对公司的布施，对社会的供养。
你能够起这个念头，你自在了！你也不在乎待遇了，也不在乎升迁。
非常辛勤的工作，没有被人发现，升迁轮不到自己，调整待遇轮不到自己，自己心里会不会难过？不难过。
为什么？我修布施供养，我在这里行菩萨道，我的目的不是求这个而来的，生活能过得去就好。他自然就不一样。
可是诸位要知道，这样修的功德存在，果报存在，眼前如果没有得到好的报酬，后来的果报不可思议，那是你的果报累积在后面，那就殊胜了。
一念之间，破迷开悟。
要晓得迷的是什么？对生活迷，对工作迷，对环境迷，对前途迷，没有一样不迷，佛教你觉悟，教你开悟。
样样都觉悟，对人、对事、对物没有一样不觉悟，一觉悟才晓得我从早到晚原来修的是圆满的六波罗！
所以这每一条都不是那么样的狭隘，那么样的窄小。
菩萨修万行，万不是一万，那是形容词，形容菩萨行是无量无边。
无量无边不外乎这六大类，这六度就是六大类，无量无边的心行归纳起来不出这六大类，每一类里面都涵盖着无量无边。
最明显的例子，你们每个人都有医药保险，医药保险是付出。
付出去又很难过，我又不生病，月月要我付出这么多钱，付得不甘心。
如果你念头一转，我这个付出去的是布施供养，我布施给那些有病的人，供养这些病苦之人，帮助他们。
这个念头一转，心情就不相同了，你会欢欢喜喜的付出，我在修布施供养。
同样一桩事情，那个念头一变就是觉了，觉这是菩萨行，不觉的人念念为自己那是凡夫行，那个苦，付出去的痛苦，将来用更苦。

#伊朗对以色列展开打击行动#

善财童子五十三参，那五十三位菩萨代表在我们生活当中的每一个方面，这里面的人男女老少，各行各业，从早到晚所做所为全叫菩萨行。
觉而不迷，正而不邪，净而不染，他在生活当中，没有离开生活。
所以一看到布施，决定不能想到到寺庙里面去奉献一点，舍一点钱，那叫布施。
那也是布施，无量布施里面你只晓得一种，你不知道在日常生活当中所作所为统统是布施、是供养。
你去上班，你在一个公司里面你尽心尽力努力工作，这是对公司的布施，对社会的供养。
你能够起这个念头，你自在了！你也不在乎待遇了，也不在乎升迁。
非常辛勤的工作，没有被人发现，升迁轮不到自己，调整待遇轮不到自己，自己心里会不会难过？不难过。
为什么？我修布施供养，我在这里行菩萨道，我的目的不是求这个而来的，生活能过得去就好。他自然就不一样。
可是诸位要知道，这样修的功德存在，果报存在，眼前如果没有得到好的报酬，后来的果报不可思议，那是你的果报累积在后面，那就殊胜了。
一念之间，破迷开悟。
要晓得迷的是什么？对生活迷，对工作迷，对环境迷，对前途迷，没有一样不迷，佛教你觉悟，教你开悟。
样样都觉悟，对人、对事、对物没有一样不觉悟，一觉悟才晓得我从早到晚原来修的是圆满的六波罗！
所以这每一条都不是那么样的狭隘，那么样的窄小。
菩萨修万行，万不是一万，那是形容词，形容菩萨行是无量无边。
无量无边不外乎这六大类，这六度就是六大类，无量无边的心行归纳起来不出这六大类，每一类里面都涵盖着无量无边。
最明显的例子，你们每个人都有医药保险，医药保险是付出。
付出去又很难过，我又不生病，月月要我付出这么多钱，付得不甘心。
如果你念头一转，我这个付出去的是布施供养，我布施给那些有病的人，供养这些病苦之人，帮助他们。
这个念头一转，心情就不相同了，你会欢欢喜喜的付出，我在修布施供养。
同样一桩事情，那个念头一变就是觉了，觉这是菩萨行，不觉的人念念为自己那是凡夫行，那个苦，付出去的痛苦，将来用更苦。