家乡芜湖，熟悉又陌生，熟悉是因为生于斯长于斯，陌生则是因为每次回芜湖皆有新发现，像一个外地人，对芜湖的很多物与事知之甚少，甚至闻所未闻。记忆中的芜湖一直停留在离开时的印象，三四条马路，七八条街巷，极普通的一个江南小城，如今的芜湖完全变了模样，不仅市区扩大了不知多少倍，人口少说也翻了两翻，成了一座新城，奇妙的是新城中又恢复了一座于我完全陌生的古城，结果是，新城与我无关，古城更与我无关，拆掉的基本是我记忆中的芜湖，幸好还有妈妈与亲人同学在，否则，芜湖就成了一个地名。

芜湖古城，记忆中只能搜索出两三个地名，如“北门”、“文庙”和“花街”，一是古城早已隐迹于新中国成立后的城市建设中，二是读书离开芜湖前基本“两点一线”，学校和家，乖巧得很，从不乱跑。恢复后的古城其实挺耐看，古建与现代艺术较好的结合，以后有时间可以慢慢的穿行其间，补一补芜湖人应有的家乡历史知识。

【饱含眷恋与忧思的徒步旅行日记——读北雁长篇散文《洱海笔记》】读完云南白族青年作家北雁的长篇日记体散文《洱海笔记》（云南教育出版社出版）一书，我想，北雁与洱海的情缘已经深入到了灵魂里。

可以肯定地说，这是一本饱含眷恋与忧思的徒步旅行日记。为着心头那一份深爱，北雁决定于2018年春天开始，利用每个周末的时间，沿着洱海湖岸的村庄、溪流、田野，用脚步去丈量洱海一周，用一颗赤诚的心，去感受洱海周边数千年的历史往事和源远流长的洱海流域文化传承，体验乡野的朴素与醇美，品读洱海如母亲般的包容、付出和隐忍。更为重要的是，被无数诗书赞誉的洱海，有着太多美丽的光环与神秘，北雁誓要拨开浅薄赞美的迷雾，去感受洱海的疼痛，由此唤起更多人的忧患意识，从内心出发，参与到母亲湖的保护和救治之中。

《洱海笔记》一书由三个篇章组成。上篇“南岸的洱海”是以一个生活和工作在洱海南岸的大理人的视角，对洱海感性的认识；中篇“环湖之行”，是29篇日记体散文，用脚步和心灵去深入探究了解洱海；下篇“洱海清 大理兴”，展示的是洱海全面治理后的可喜变化。

北雁之于洱海的考察和行走，有如徐霞客当年的旅游考察一般，是用心和魂去体验、感受和思考。在行走的过程中，他会为一棵古树、一座古庙或是一块碑刻、一座旧桥所吸引，沉思良久；他会和村中老人闲聊，在倾听中走进历史，任由时光流逝，有时甚至到夜幕降临，洱海上升起明月；他也会和家人一起，在某个村的乡集上买小吃，或买一些新鲜的蔬菜带回去……而每一次出游之前，他都要查阅大量的史料和相关资料，然后再去实地进行对照验证，感受并分析在时光流逝的过程中，洱海边每一个村庄、每一条溪流或是生于斯长于斯的人们的思想观念的变迁。

《洱海笔记》对洱海有着由衷的赞美，但它又绝不是一部以赞美洱海为主的作品。北雁在2018年6月22日的《从螺蛳登到海舌》一文中说：“这是一个极端的矛盾体，一边是风景如画的洱海，一边却是有着太多苦痛与忧伤的‘梅湖’！可即便就是爱，我又怎能无视那些无法回避的忧伤。有人说真正存世的作品，必须远离时政，就如《瓦尔登湖》《醒来的森林》……而且我也想过，倘若我的笔下没有‘洱海保护’‘排污整治’和‘关闭客栈’等这些粗暴字眼，那该多好！可如今的事实是洱海并非隐于世外，沿岸人民亦非生活在与世无争的桃花源中，硬让我回避那些疼痛，我想我做不到。”

作家徒步行游洱海是2018年，那是改革开放40周年的特殊的年份。其间，作者翻书查典，细心摘录了40年来洱海与大理地区共生共荣的发展史，读罢引文，令人有种刻骨铭心的阵痛。他在这里不失时机地表达了自己的深沉忧思，那便是由于大量的游客涌入大理，以及发展观念的快速更迭和经济的迅速发展，我们施加给洱海的压力几乎让它濒临窒息，洱海已经处于重重危机之中。

当然，《洱海笔记》也不止写出了疼痛与忧思。北雁用娓娓道来的笔触，在字里行间给我们展示出一个底蕴深厚的文化大理，也描绘出一个扣人心弦的乡愁大理，一个令人充满诗意想象的自然天地…… （作者 安建雄单位系云南省宾川县融媒体中心）

【2018年投稿书香上海得过稿费】我的家乡在上海。“一地一书味”推荐《繁花》
金宇澄《繁花》上海市井人事
《繁花》片段：
独上阁楼，最好是夜里。《阿飞正传》结尾，梁朝伟骑马觅马，英雄暗老，点灯下面数钞票，数清一沓，放进西装内袋，再数一沓，拿出一副扑克牌，捻开细看，再摸出一副。接下来梳头，三七分头，对镜子梳齐，全身笔挺，骨子里疏慢，最后，关灯。否极泰来，这半分钟，是上海味道。

八十年代，上海人聪明，新开小饭店，挖地三尺，店面多一层，阁楼延伸。这个阶段，乍浦路黄河路等等，常见这类两层结构，进贤路也是一样，进店不便抬头，栏杆里几条玉腿，或丰子恺所谓“肉腿”高悬，听得见楼上讲张，加上通风不良的油镬气，男人觉得莺声燕语，吃酒就无心思。
古罗马诗人有言，不亵则不能使人欢笑。

《繁花》读书体会推荐理由（原创）：
读了阿拉上海本土作家金宇澄先生写的《繁花》，主要有几点心得：
1、《繁花》讲述了上世纪60年代和80、90年代上海市井人物的情感故事，这些情感故事不同于琼瑶式的超现实浪漫主义，而是带着浓浓的市井腔调、生活气息，极具上海咪道。这大抵与作者生于斯长于斯有渊源，可以推测小说人物原型就是作者看到接触到的一些人，亦或者有作者本人的影子，否则不可能写得那么栩栩如生、活灵活现，作家写作素材大都来源于生活，然后进行艺术加工再创作，就诞生出旷世佳作来了。
2、喜欢作者边书边配相关手绘插图的风格，使得读者更加直观地了解上海旧时风貌、居住环境、风土人情等等，很能展现上海风情。
3、大胆选择方言叙事，运用的方言又是大家都可以理解的文字，更增添了上海本土特色，也让各地的盆友通过这样一种形式深入了解阿拉上海。
4、“上帝不响，像一切全由我定……”勾勒出了上海人的典型性格特征。上海人与其他地方的人的不同之处就在于每每“不响”，不发声音，却比大吵大闹一通更有震慑力、威慑力。
5、芸芸众生，犹如繁花，每一个人都有各自的人生轨迹、情爱纠葛，哪怕是生活在市井之中的小人物，都曾绽放过自己的青春，不管未来如何，犹如歌中所唱：“看似个鸳鸯蝴蝶 /不应该的年代/可是谁又能摆脱人世间的悲哀/花花世界/鸳鸯蝴蝶/在人间已是癫/何苦要上青天/不如温柔同眠。
《繁花》展现了阿拉上海人真实的一面，打动了上海小女子，也感动了许许多多非上海籍的人士，是一本不可多得的好书，值得一读。