4/6爻的人生角色,
都是上三爻,
看起来站的高看得远,其实那个6就是3+3爻,不撞南墙不回头的主(撞撞南墙才痛快),却又没有3的强大,多有心伤未愈,但我会自救或者找人帮助[掌宝荧光棒]。
4爻人缘好,天生喜欢微笑,又是隐士的2+2。
4/6爻的人就是有抽离感,虽然重视关系但又需要个人的空间。人生到50岁开始重新入世,会成人生典范。
虽然重视关系但又需要个人的空间。[good]
都是上三爻,
看起来站的高看得远,其实那个6就是3+3爻,不撞南墙不回头的主(撞撞南墙才痛快),却又没有3的强大,多有心伤未愈,但我会自救或者找人帮助[掌宝荧光棒]。
4爻人缘好,天生喜欢微笑,又是隐士的2+2。
4/6爻的人就是有抽离感,虽然重视关系但又需要个人的空间。人生到50岁开始重新入世,会成人生典范。
虽然重视关系但又需要个人的空间。[good]
#佛教头条#
《为道当行坦途》
绵亘数里的高山峻谷间罕有人烟,除了入山采宝的商人外,就剩些亡命之徒藏匿其中。
这天,一列满载珍宝的商队取道经此。当中有一商人正得意地做着发财的美梦,但是所乘坐的车辆却因宝物过重,于是他渐行渐慢,与同伴间的距离愈拉愈远。
商人眼看着前行的同伴早已不见踪迹,后方又无来者,心中不禁一阵悚然。担心被劫的商人在慌忙之际,突然瞧见路边一条小径,顾不得许多的他,便转向前行;然而径窄崎岖,未行数里,一不小心便连人带车摔落山涧。
商人身虽无伤,但看着轴毁轮散,旷野无人相助,忍不住捶胸顿足,倒卧地上嚎哭了起来。万念俱灰的他,不但不想方设法寻找出路,也不肯修治朽车,只是任己涕泣横流,哀诉不绝。
此时,在祇洹精舍说法的世尊,以天眼观察到这位失伴落难的商人度化因缘已经成熟,便化现一人,端坐于旷野虚空当中。商人一见即大呼救助,于是化人运用神通,将他及车上的财宝送至祇洹精舍前。
奉佛命而出的比丘,领着在精舍门口的商人入内进觐世尊。商人一见佛面,心生欢喜,善根现前,即恳请佛陀为其剃度出家,世尊随即为他说法。新进比丘闻法清凉,离诸热恼,决定将所有财宝供养三宝,并且欢喜赞叹地说:「今日我逢大难无有损伤,皆因过去修善积福,才能有三宝的护佑。」世尊知其心已调柔,便又开示:「修行当依正法,远离欲爱不净垢秽之处,如御车时当行坦大宽正之途,若舍大道而行邪径,则将有翻覆折毁的危险。」比丘一听,惊觉:「世尊神力真是难以思议,竟知我今所遭遇之难。」于是信心倍增,一心谛闻法理,从闻,而思,而修,豁然开解,次第证得初果二果三果圣位,最终证阿罗汉果,不受轮回后有。
现场共同听法的比丘中,恰有些心志不坚者,欲破犯戒法。佛陀以他心通知其所想,于是藉此因缘方便开化:「离开正法、忘失正念的人,因愚昧蔽心,如同行岔道之车,有折毁的危险。今日众中异心之人贪欲心炽盛,且于如来面前欺瞒覆藏,以为无人所知,真正是最愚痴的行为。殊不知老死若至,无法可救,对天号哭也是徒然!纵然泪如雨下,泛溢于四海,也不能免堕恶趣。我今出现于世,说究竟灭苦的方法,令众生不受贪火烧身的痛苦。你们若在我法中执意犯戒不悔,饶是恒沙诸佛也救你不得!」
比丘们听完身毛皆竖,心中惊怖并深自忏悔。佛陀知道这些比丘已舍弃恶法,便再进一步开示微妙法义。世尊开示毕,多人证阿罗汉果,得六神通自在,皆大欢喜,作礼而去。
——典故摘自《出曜经˙卷六》
《为道当行坦途》
绵亘数里的高山峻谷间罕有人烟,除了入山采宝的商人外,就剩些亡命之徒藏匿其中。
这天,一列满载珍宝的商队取道经此。当中有一商人正得意地做着发财的美梦,但是所乘坐的车辆却因宝物过重,于是他渐行渐慢,与同伴间的距离愈拉愈远。
商人眼看着前行的同伴早已不见踪迹,后方又无来者,心中不禁一阵悚然。担心被劫的商人在慌忙之际,突然瞧见路边一条小径,顾不得许多的他,便转向前行;然而径窄崎岖,未行数里,一不小心便连人带车摔落山涧。
商人身虽无伤,但看着轴毁轮散,旷野无人相助,忍不住捶胸顿足,倒卧地上嚎哭了起来。万念俱灰的他,不但不想方设法寻找出路,也不肯修治朽车,只是任己涕泣横流,哀诉不绝。
此时,在祇洹精舍说法的世尊,以天眼观察到这位失伴落难的商人度化因缘已经成熟,便化现一人,端坐于旷野虚空当中。商人一见即大呼救助,于是化人运用神通,将他及车上的财宝送至祇洹精舍前。
奉佛命而出的比丘,领着在精舍门口的商人入内进觐世尊。商人一见佛面,心生欢喜,善根现前,即恳请佛陀为其剃度出家,世尊随即为他说法。新进比丘闻法清凉,离诸热恼,决定将所有财宝供养三宝,并且欢喜赞叹地说:「今日我逢大难无有损伤,皆因过去修善积福,才能有三宝的护佑。」世尊知其心已调柔,便又开示:「修行当依正法,远离欲爱不净垢秽之处,如御车时当行坦大宽正之途,若舍大道而行邪径,则将有翻覆折毁的危险。」比丘一听,惊觉:「世尊神力真是难以思议,竟知我今所遭遇之难。」于是信心倍增,一心谛闻法理,从闻,而思,而修,豁然开解,次第证得初果二果三果圣位,最终证阿罗汉果,不受轮回后有。
现场共同听法的比丘中,恰有些心志不坚者,欲破犯戒法。佛陀以他心通知其所想,于是藉此因缘方便开化:「离开正法、忘失正念的人,因愚昧蔽心,如同行岔道之车,有折毁的危险。今日众中异心之人贪欲心炽盛,且于如来面前欺瞒覆藏,以为无人所知,真正是最愚痴的行为。殊不知老死若至,无法可救,对天号哭也是徒然!纵然泪如雨下,泛溢于四海,也不能免堕恶趣。我今出现于世,说究竟灭苦的方法,令众生不受贪火烧身的痛苦。你们若在我法中执意犯戒不悔,饶是恒沙诸佛也救你不得!」
比丘们听完身毛皆竖,心中惊怖并深自忏悔。佛陀知道这些比丘已舍弃恶法,便再进一步开示微妙法义。世尊开示毕,多人证阿罗汉果,得六神通自在,皆大欢喜,作礼而去。
——典故摘自《出曜经˙卷六》
金水食伤格的人:
金日主的人,月令见水,或者八字中金水得气得势的人,都可以构成金水食伤格。顽金见水则有锋刃,因有水才能打磨顽金,让其锋芒愈厉。熟金器械之类,有水才能擦亮,使其功用得以发挥。同时,金见水,则流通。日主为金,主人的头脑,头脑能够流通,愉快,当然是聪明的象征,所以这种人往往聪明好胜。
金日主的人,月令见水,或者八字中金水得气得势的人,都可以构成金水食伤格。顽金见水则有锋刃,因有水才能打磨顽金,让其锋芒愈厉。熟金器械之类,有水才能擦亮,使其功用得以发挥。同时,金见水,则流通。日主为金,主人的头脑,头脑能够流通,愉快,当然是聪明的象征,所以这种人往往聪明好胜。
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