【俗语：“面不仰卧，腿不张胯”，老祖宗三句经典，让你受益终身】我们中华上下五千多年的文明历史，出现过让很多中学生背诵的焦头烂额的文言文名言佳句，其对仗工整而且也代表了作者当时的心情与境遇，使我们中华文明中不可多得的璀璨文明瑰宝。

但是除了这些诗词歌赋以及古典名著之外，其实世界上不光光只有那些满腹诗书才华的文人墨客，普普通通的老百姓的数量才是最多的，而对于老百姓来说，诗词歌赋未免有点晦涩难懂，在他们的世界中，俗语才是最通俗易懂的东西。

我们每个人的一生有一大半时间都是在床上度过的，睡眠更是我们赖以生存的基础，其实也有人能够坚持很长时间都不睡觉，有个著名的典故叫做“熬鹰”，就是和不用睡觉的老鹰互相盯着，看看谁先熬不住，是一种毅力的见证。

但是但凡要睡觉，我们的老祖宗就总结出了很多关于睡觉的规矩，用朗朗上口的俗语表现了出来，我们今天就来看看其中流传度最广的三句。

面不仰卧，腿不张胯

睡觉姿势对于我们每个人来说，似乎都是一个很多随意的东西，毕竟睡着了之后会保持一个什么样的姿势，谁也控制不了，甚至还有人梦游，那可就不是还能在床上躺着的问题了。

睡觉过程中的姿势我们无法控制，但是睡觉之前的姿势我们还是可以控制的，在《千金要方》中就曾经写过“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧”，这句话的意思就是说，我们睡觉的时候，还是要把膝盖弯曲起来，然后侧身躺下才比较好。

根据其言论，这样的睡姿可以让我们的身心得到最大限度的休息，这个姿势是非常适合五脏六腑进入一个自我调养的状态的，而且也能够让自己的肌肉得到深度的放松，可以说，选对了睡觉姿势，基本上就是给自己做了一次睡梦中的“马杀鸡”。

但是仰卧的姿势会让内脏受到一些压迫，而且睡觉本来就是个放松的事情，连着时候都要规规矩矩的让自己正面躺好，确实有点不够放松了。

而腿不张胯就更好理解了，这是形容大家的坐姿的一个词语，古代的人们历来都是非常传统和拘谨的，就算是在自己的家里也不能让自己的坐姿很随意，尤其是未出阁的大家闺秀，到任何地方都要注意自己的言行。

而腿不张胯用我们的话来讲，就是不能把腿大张开去坐，当然这个也不仅仅是针对女性，就算是男人也应该是彬彬有礼的，在如今的社会中也是比较不礼貌的行为。

要想睡得好，切莫脚朝西来头朝东

睡眠质量自然是大家非常关心的一个问题，现在有很多人因为睡眠质量不好而严重的影响到了自己跌身体健康，但是大家有没有想过，其实你睡不好或者睡醒了之后感到有些难受，很可能与你的睡觉姿势有关。

这句俗语告诉我们，如果你想要睡的更舒服一点，千万不要头朝东脚朝西来睡觉，这是为什么呢？

在古时候，房子的修建都是有讲究的，窗户一般来说都会被安排在南北两侧，我们的老话也有个讲究叫做“坐北朝南”，就是说要在南北方向上睡觉，如果东西方向睡觉的话，一个是会被窗户外边的阴影所影响，毕竟古时候还没有窗帘这种东西，仅仅是一张薄薄的纸。

其次就是关于地球磁场的问题了，古人眼中，地球的磁场是固定的，而当我们东西朝向睡觉的话，相当于用你的身体切开了地球的磁场，会对身体健康有点不利的影响。

寝不横尸，眠不向北

这句话其实更像是上边两句话的总结，首先寝不横尸是说，我们睡觉的时候不能仰面朝天然后把双手放在胸前。

这样的睡姿不好在哪里呢，第一就是我们上边说的可能会对自己的身体健康有点影响，第二就比较有风水学说的意思了，大家仔细想想，这样的睡觉姿势是不是与死者入殓的时候有点类似呢？所以在大家眼中，这是不吉利的象征。

而“眠不向北”就是对第二条又多加了一个限制条件，为什么头部不能朝向北边呢，这是因为我国的气候问题，挂起风来大部分都是北风，而古时候的家庭条件又不好，家家户户都是木门，半夜时常会漏风，如果头朝北的话，很有可能会被风吹出什么病来。#国学知识# #每天读国学#

龍龖龖.龍龘龘

龍，龙。这个字的演变，经历了由简到繁、由分到统、由繁到简的一个过程。

甲骨文中的“龍”字，大家可以自己去查，一眼望去，就是兽首蛇身之状。

甲骨文是一种高度进化之后而简化了的文字。

所以它的笔划力求精简。

而金文龍字，则是古代工艺美术品的一部分，它的形状力求象形。

春秋末期后，逐步演化成了我们繁体中用的“龍”字。

这个过程中有一个明显的规律：龍头、龍身变得愈发复杂了起来。

一个龍，激发了中华民族几千年源源不断的想象力。

透露着淡淡幽香的《说文解字》坦然写道：龍，麟虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。

饶炯注：龍之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以能升天,神其物,而命之曰灵。

人们对龍的形象描述也是细致入微，仿似亲历。汉代学者王充说龍有九相：角似鹿，头似驼，眼似兔，顶似蛇，腹似蜃，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。

在神话传说中，龙的种类更是纷繁众多。

有鳞者为蛟龍，有翼者为应龍，有角者为虬龍，无角者为螭龍，未升天者为蟠龍，好水者为晴龍，好火者为火龍，善吼者为鸣龍，好斗者为蜥龍。

在堪舆学著作中，“龍”也是最常见的术语之一。

自然界的山和水在形态上变化多端，与传说中的龍相似，所以古人将气势磅礴、周野开阔山脉直呼作“龍脉”，把曲折的流水呼作“水龍”。

各种龍的塑像和图案大量出现在宫殿衙署、大户人家乃至寻常百姓家中。

北京故宫的九龍壁、太和殿的龍椅、龍柱等都是人们所熟知的。

一个“龍”，贯穿中国远古图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、最高权力崇拜的阶段。

人的预期越是强烈，想象空间越是巨大，笔画就越加越多，异体字、变体字、共生字也越来越多。

龍腾，龍飞，龍横卧，龍竖躺只需要在一个字上反复叠加，龍颜，龍貌，龍容一览无余。

龍加龍为龖，龖加龍为龘，四条龍左右上下组合为龘，现在的字库里这个字还没有收编进来。

想象的物件总是容易做加减。

文人墨客总是有办法为龍找出背景，来历，和与众不同的解释。

看不见无形，听不到无声。

龘字是中国字里笔画最多的一个字，繁复，奇特，孤傲。

一横又一横，一点又一点，一撇又一撇，一捺又一捺。

古人留痕，今人寻迹。

遥遥天字，寥寥数笔。前前后后，左左右右，凄凄惶惶，古今传唱。

龘在天堂，也在红尘。

龘有麟潜海，有翼飞天，有角入地。无所不能无所不及。

高大全的龘，芸芸众生望尘莫及。

图腾挂在天幕，星星陪伴两旁。

龘，好难记住的字，好容易忘记的字。

龘要成精，谁能看清？

龍是一种图腾，笔划繁复可以理解和想象。

然而，一切小生物，造字时笔划繁杂琐碎超出了人的容忍度，比如鼅鼄（zhī zhū），就是蜘蛛。

龍就是龍，自始至终一个名称。

蜘蛛在历史上的名称就太多太多了。

有文化的人这么写：鼅鼄，鼄蝥，蝃蝥，蠾蝓，蝳蜍。

民间自然有简化的解释，称其为网虫、扁蛛、园蛛、八脚螅、喜子、波丝等等。

龍离人远，蜘蛛离人近。

屋檐，草垛，树窠，窗棂都可以看到蜘蛛活动的轨迹，虫子虽小，可是组织能力强大，编织罗网，游猎空中，既捕食小昆虫，也捕食比蜘蛛体积大的猎物。

结网觅食，拉网猎食是蜘蛛这种昆虫独有的绝技。

同虫不同命，小昆虫这么多，古人偏把蜘蛛视为祥瑞。

古人把蜘蛛称作“喜子”，也叫“喜虫”，视之为吉兆。

关于“蜘蛛兆喜”的民俗，至少始于西汉。

三国学者陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中写“喜子”：“一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也”。

北宋邢昺在《尔雅疏》中也说：“此蛊来着人衣，当有亲客至。”

民间流传着一种吉祥图案，叫《喜从天降》。画面上，有一根蛛丝从空中垂下，末端坠着一只小蜘蛛；或者从轮形蛛网上垂下一根蛛丝，末端挂着小蜘蛛。

也许，相比起“龍从天降”这么大的事件来说，还是“喜从天降”更为实际真切吧。
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【 】-婴戏图-「“男曰儿，女曰婴。” ——《仓颉篇》」  “婴”原指出生的女孩，后来泛指初生儿、幼儿，“戏”指游戏和玩耍。婴戏图，不仅是对婴孩玩耍活动的细腻描绘与真实再现，也融入了特定的社会内涵与民俗意蕴，是承载民众祝福祈愿的祥瑞艺术形式之一。东方丝国品牌「五彩轶事系列」，在婴戏纹样中融入了佛教元素——莲花，并采用特殊的丝绸双宫缎材质，使得面料上有不规则的凸起结部分。婴戏莲纹、多福吉祥，连生贵子、童真怀旧。#东方美学##东方传承##设计美学##这就是中国风##企业礼品定制##中国传统##传统纹样##婴戏图##莲花##西湖国风##中国风##国风##纹样##文创##设计##遇见艺术##原创##国画##色彩##历史##古风##传统文化##国学文化# （cr: 图片部分来源于网络/中国历代图案精品摹本）